इथियोपिया के पवित्र स्थल और वाचा का आर्क


सशस्त्र गार्ड और ओबिलिस्क एक्सुम, इथियोपिया

पिछले कुछ दशकों में विदेशी पर्यटकों द्वारा देखी गई शायद ही कभी अपनी राजनीतिक समस्याओं के कारण इथियोपिया को मानव जाति के संभावित पालने के रूप में जाना जाता है। पूर्वोत्तर इथियोपिया में खोजे गए जीवाश्म अवशेष (प्रसिद्ध लुसी) को लगभग 3.5 मिलियन वर्षों के लिए दिनांकित किया गया है, जो उन्हें एक ईमानदार चलने वाले होमिनिड का सबसे पहला ज्ञात उदाहरण बनाता है। सबसे पुराने ज्ञात पत्थर के उपकरण, जो कि 2.4 मिलियन वर्ष के हैं, इसी क्षेत्र में भी पाए गए थे। लेकिन इथियोपिया की प्रसिद्धि के कई अन्य दावे हैं, जिनमें एक्सम के रहस्यमय ग्रेनाइट ओबिलीक्स, लालिबेला के असाधारण रॉक-हेवन चर्च और - सबसे अधिक रहस्यपूर्ण हैं - सिय्योन के सेंट मैरी चर्च, वाचा के पवित्र आर्क का संभावित स्थान। ।

इथियोपिया के प्रारंभिक इतिहास (जिसे अबिसिनिया भी कहा जाता है) की शुरुआत शानदार लेकिन बहुत कम ज्ञात राज्य एक्सम से होती है। एक्सुमाइट राज्य की उत्पत्ति अब ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी के मध्य की है। अपनी शक्ति की ऊंचाई पर, 2 वीं और 4 वीं शताब्दी ईस्वी के बीच, एक्सुमाइट साम्राज्य ने वर्तमान समय के अधिकांश इथियोपिया को नियंत्रित किया, जिसमें अरब प्रायद्वीप के दक्षिणी हिस्सों में क्षेत्र भी शामिल थे। एक्सुमाइट शासक मिस्र, ग्रीक, बीजान्टिन और फारसी साम्राज्यों के साथ नियमित राजनयिक और वाणिज्यिक संपर्क में थे। इस भव्य संस्कृति की उपलब्धियों को आज इसके शहरों, जलाशयों, मंदिरों के अवशेषों में दर्ज किया गया है और सबसे उल्लेखनीय रूप से, इसके विशाल काले ग्रेनाइट ओबिलीक्स।



ओबिलिस्क, एक्सम, इथियोपिया का क्षेत्र

शीर्ष एक्सुमाइट ओबिलिस्क
सशस्त्र प्रहरी और एक्सुमाइट के लम्बे चौड़े, एक पागल रानी से ऊपर

इन ओबिलीक्स, जिन्हें स्टेला भी कहा जाता है, प्राचीन काल में पत्थर के सबसे लंबे एकल टुकड़े के रूप में जाना जाता है, जो प्राचीन काल में उत्कीर्ण और निर्मित था। उनकी उम्र और उपयोग एक पूर्ण रहस्य है। कुछ विद्वान, विशाल स्तंभों के आधार पर पाए गए प्राचीन सिक्कों से पता चलता है कि वे चौथी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में खुदे हुए थे और बनाए गए थे। पास के कब्रों के लिए उनकी निकटता के कारण, प्रेक्षक संभवतः मृतक राजाओं और रानियों के स्मारक के रूप में उपयोग किया जा सकता था, लेकिन यह केवल एक अटकल है। मोनोलिथ के सबसे लंबे, अब गिर गए और छह बड़े टुकड़ों में टूट गए, 4 मीटर लंबा था और एक अनुमानित पांच टन (सबसे बड़ा मिस्र का ओबिलिस्क, राजा टटोसिस का 33.3 मीटर ऊँचा और अब रोम में खड़ा है) था। एक्सम पर आज भी सबसे लंबा ओबिलिस्क 32.16 मीटर की दूरी पर है। संभवतः इसके किनारों पर (और कई अन्य नज़दीकी स्टेले के किनारे) नक्काशीदार हैं, जो कि उनके बीच की मंजिलों के साथ कई मंजिला का प्रतिनिधित्व करते प्रतीत होते हैं। प्रत्येक मंजिला में कई खिड़की की तरह की नक्काशी है और ओबिलिस्क के आधार पर, जो खटखटाने और ताले के साथ पूरे झूठे दरवाजे दिखाई देते हैं। क्या ये नक्काशी केवल कलात्मक अलंकरण हैं या उनका कोई गहरा कार्य है?

एक भी बड़ा रहस्य प्राचीन शहर एक्सुम को घेरे हुए है। विशाल ओबिलीक्स के क्लस्टर से कुछ सौ मीटर की दूरी पर दो चर्चों के आसपास एक बड़ी दीवार वाला परिसर है। इन दो चर्चों के बीच, दोनों सिय्योन के सेंट मैरी के लिए समर्पित हैं, एक प्राचीन चर्च के संस्थापक अवशेष हैं और एक अजीब लग रही है, बंद और भारी रूप से संरक्षित "खजाना" ने कहा कि वाचा के सच्चे आर्क को शामिल करना है। महापुरूष बताते हैं कि बहुत पहले यह पूरा इलाका बुरी आत्माओं का निवास था। ईश्वर ने स्थानीय लोगों को मकेडे एगज़ी के पास की पवित्र पहाड़ी पर आने और स्वर्ग से एक चमत्कारी धूल फेंकने में मदद की, जिसने दलदल को सूख दिया, बुरी आत्माओं को दूर कर दिया और इस क्षेत्र को एक जादुई शक्ति के साथ चार्ज किया। बेशुमार शताब्दियों में पहाड़ी पर मंदिर बनाए गए थे और जहाँ दलदल था। इस पवित्र स्थान के आसपास पूर्व-एक्सुमाइट और एक्सुमाइट राज्यों के शहर बढ़े।

331 ई। में, एक्सुमाइट के राजा एज़ाना को सीरिया के भिक्षु फ़ॉरेक्सियस द्वारा ईसाई धर्म में परिवर्तित किया गया था। प्राचीन बुतपरस्त मंदिरों की नींव पर, सेंट मैरी का एक महान चर्च 372 ईस्वी में बनाया गया था। यह चर्च, संभवत: उप-सहारा अफ्रीका में सबसे पहले ईसाई चर्च था, जो पुर्तगाली खोजकर्ता फ्रांसिस्को अल्वारेज़ द्वारा 1520 के शुरुआती दिनों में दौरा किया गया था। चर्च के लेखन, अल्वारेज़ कहते हैं:

“यह बहुत बड़ा है और इसमें अच्छी चौड़ाई की पाँच नावें हैं और ऊपर की तरफ तिजोरी है, और सभी दीवारें ऊपर से ढकी हुई हैं, और छत और किनारे सभी चित्रित हैं। यह हमारे फैशन के बाद भी एक गाना बजानेवालों का है ... इस नेक चर्च में एक बहुत बड़ा सर्किट होता है, जिसे फ्लैस्टस्टोन के साथ पक्का किया जाता है, जैसे कि ग्रेवेस्टोन, और इसमें एक बड़ा संलग्नक होता है, और यह एक बड़े शहर या शहर की दीवार की तरह एक और बड़े बाड़े से घिरा होता है। । "

उत्तरी इथियोपिया के दूरदराज के पहाड़ों में ईसाई धर्म की कक्षा से दूर इस चर्च की उल्लेखनीय भव्यता को कौन से कारक स्पष्ट करते हैं? एक व्याख्या यह है कि एक शक्तिशाली साम्राज्य के एक अमीर राजा ने महान चर्च का निर्माण किया। अधिक सम्मोहक यह धारणा है कि इसे पवित्र और कट्टरपंथी अवशेष, पवित्र आर्क के घर के लिए बनाया गया था।


सिय्योन के सिय्योन के कोर्टयार्ड, एक्सम, इथियोपिया

वाचा का आर्क और इसकी कथित दैवीय सामग्री पुरातनता के महान रहस्यों में से एक है। इसकी कहानी मूसा से शुरू होती है। यहूदी धर्म के पारंपरिक संस्थापक, मूसा का जन्म मिस्र में हुआ था, जो एक हिब्रू दास का बेटा था। इब्रानियों मिस्र में लगभग 1650 - 1250 ईसा पूर्व से चार सौ वर्षों तक बंधन में रहे थे। इस अवधि के अंत में फिरौन की सेवा में एक मिस्र के पुजारी ने भविष्यवाणी की कि एक बच्चा इब्रियों से पैदा होगा जो एक दिन उन्हें अपनी गुलामी से मुक्त करेगा। इस भविष्यवाणी को सुनकर फिरौन ने आदेश दिया कि इब्रियों से पैदा होने वाले प्रत्येक नर बच्चे को डूब कर मार दिया जाए। अपनी मौत को रोकने की उम्मीद में, मूसा के माता-पिता ने उसे एक छोटी टोकरी में रखा, जिसे उन्होंने नील नदी में डाल दिया। वह फिरौन की बेटी द्वारा पाया गया और बाद में शाही परिवार के दत्तक पुत्र के रूप में पाला गया। अपने पालन-पोषण के दौरान उन्हें मिस्र के रहस्य स्कूलों के गूढ़ और जादुई परंपराओं में बड़े पैमाने पर शिक्षा दी गई थी। चालीस की उम्र में मूसा ने पाया कि उसके मूल लोग, इब्रियों, मिस्रियों के बंधन में थे। इस क्रूर व्यवहार से क्रोधित होकर, उसने एक मिस्र के ओवरसियर को मार डाला और सिनाई जंगल में निर्वासन में भाग गया।

लगभग चालीस साल बाद, माउंट हॉरब की तरफ अपने झुंडों को चराने के दौरान, मूसा एक जलती हुई झाड़ी पर आया जो चमत्कारिक रूप से, अपनी लपटों से बेहोश थी। एक आवाज आग से बाहर (पलायन 3: 1-13) ने उसे मिस्र में अपने लोगों को बंधन से बाहर निकालने और उनके साथ पहाड़ पर लौटने की आज्ञा दी। अपनी वापसी के बाद मूसा दो बार भगवान के साथ कम्यून पर चढ़ गया। दूसरी चढ़ाई के बारे में, निर्गमन 24: 16-18 राज्यों में: और सीनै पर्वत पर यहोवा की महिमा बसती है, और बादल ने उसे छः दिन तक ढक दिया है; और सातवें दिन परमेश्वर ने मूसा को मेघ के बीच से बुलाया। और यहोवा की महिमा का स्वरूप इस्राएल के बच्चों की आँखों में पर्वत की चोटी पर लगी आग को भस्म करने जैसा था। और मूसा बादल के बीच में घुस गया, और पर्वत पर चढ़ गया; और मूसा चौरासी दिन और चौरासी रात में था। इस दौरान पहाड़ पर मूसा को दो गोलियाँ मिलीं, जिन पर परमेश्वर ने दस आज्ञाओं को अंकित किया था, आर्क की वाचा के लिए सटीक आयामों के अलावा, जिनमें गोलियाँ शामिल होंगी।

इसके तुरंत बाद आर्क, एक पोर्टेबल बॉक्स की तरह का मंदिर बनाया गया, और मूसा और उनके लोग माउंट से चले गए। सिनाई। पुरातन बनावट के सूत्रों के अनुसार, वास्तविक आर्क एक लकड़ी का सीना था जो तीन फीट नौ इंच लंबे दो फीट तीन इंच ऊंचे और चौड़े होते थे। इसे शुद्ध सोने के साथ अंदर और बाहर लाइन में खड़ा किया गया था और करूब के दो पंखों वाले आंकड़े द्वारा आश्चर्यचकित किया गया था जो अपने भारी सोने के ढक्कन के बीच एक दूसरे का सामना करते थे। कई विद्वानों का मानना ​​है कि इसमें उल्कापिंड या शक्तिशाली रेडियोधर्मी चट्टानों के टुकड़े हो सकते हैं।

आने वाले दो सौ पचास वर्षों के दौरान, माउंट सिनाई से उस समय के बीच लिया गया जब यह अंत में यरूशलेम के पहले महान यहूदी मंदिर में स्थापित किया गया था, आर्क को शिलोह में दो शताब्दियों के लिए रखा गया था, फिलिस्तीन द्वारा कब्जा कर लिया गया था सात महीने, और फिर, इसराएलियों के पास, किरीथ-जियरिम गाँव में रखा गया। इस पूरे समय के दौरान यह कई असाधारण घटनाओं से जुड़ा था, जिनमें से कई लोगों की हत्या या जलना शामिल था, जिनमें से बड़ी संख्या में लोग थे। बाइबिल और अन्य पुरातन स्रोत आग और प्रकाश से धधकते हुए आर्क की बात करते हैं, कैंसर के ट्यूमर और गंभीर जलन, पहाड़ों को समतल करते हैं, नदियों को रोकते हैं, पूरी सेनाओं को नष्ट करते हैं और अपशिष्ट शहरों को बिछाते हैं।

पुराने नियम के मार्ग यह धारणा देते हैं कि ये घटनाएँ इब्रियों के देवता याहवे की दिव्य क्रियाएं थीं। समकालीन विद्वान, हालांकि, मानते हैं कि एक और स्पष्टीकरण हो सकता है। अपनी सावधानीपूर्वक शोधित पुस्तक में लिखते हुए, साइन और सील (वाचा के खोए हुए आर्क के बारे में उनकी खोज के विषय में), ग्राहम हैनकॉक का सुझाव है कि आर्क, और अधिक सटीक रूप से इसकी रहस्यमय सामग्री, प्राचीन मिस्र के जादू, विज्ञान और प्रौद्योगिकी का एक उत्पाद हो सकता है। मूसा, मिस्र के पुजारी द्वारा अत्यधिक प्रशिक्षित किया जा रहा था, निश्चित रूप से इन मामलों में जानकार था और इस तरह आर्क और उसके "गोलियों के कानून" की आश्चर्यजनक शक्तियां पौराणिक भगवान याहवे के बजाय पुरातन मिस्र के जादू से प्राप्त हो सकती थीं।

किसी अज्ञात तिथि में, यह भयानक वस्तु यहूदी मंदिर में होली ऑफ होली में अपने स्थान से गायब हो गई। इसके लापता होने की तारीख और इसके बाद के ठिकाने ने बाइबिल के विद्वानों, पुरातत्वविदों और इतिहासकारों की विरासत को याद किया है। इसके लापता होने के लिए दिए गए विभिन्न स्पष्टीकरणों में, दो विशेष रूप से विचार के योग्य हैं।

इथियोपियाई किंवदंतियों का कहना है कि जब शबा की रानी ने येरुशलम की अपनी प्रसिद्ध यात्रा की, तो उसे राजा सोलोमन ने गर्भवती कर दिया और उसे एक बेटा - एक शाही राजकुमार - जो बाद के वर्षों में आर्क चुरा लिया। राजकुमार का नाम मेनेलिक था, जिसका अर्थ है " बुद्धिमान व्यक्ति का बेटा ”। यद्यपि वह यरूशलेम में कल्पना की गई थी वह इथियोपिया में पैदा हुई थी जहां शीबा की रानी को पता चला था कि वह सुलैमान के बच्चे को ले जा रही थी। जब वह बीस वर्ष की आयु तक पहुँच गया था, तो मेनेलिक ने खुद इथियोपिया से इज़राइल की यात्रा की और अपने पिता के दरबार में पहुँचा। वहां उन्हें तुरंत पहचान मिली और बहुत सम्मान मिला। एक साल बीतने के बाद, हालाँकि, भूमि के बुजुर्गों को उससे जलन होने लगी। उन्होंने शिकायत की कि सुलैमान ने उसे बहुत एहसान दिखाया और उन्होंने जोर देकर कहा कि उसे इथियोपिया वापस जाना चाहिए। इस राजा ने इस शर्त पर स्वीकार किया कि सभी बड़ों के पहले जन्मे बेटों को भी उनके साथ भेजा जाए। इनमें से बाद में अज़री, ज़ादोक इज़रायल का उच्च पुजारी का पुत्र था, और अज़ेरियस था, न कि मेनलिक, जिसने मंदिर में होली के पवित्र स्थान में से वाचा के सन्दूक को चुरा लिया था। युवकों के समूह ने राजकुमार मेनेलिक को चोरी का खुलासा नहीं किया जब तक कि वे यरूशलेम से दूर नहीं थे। जब अंत में उन्होंने उसे बताया कि उन्होंने क्या किया है तो उन्होंने कहा कि वे इतने साहसिक उपक्रम में सफल नहीं हो सकते जब तक कि भगवान ने इसका परिणाम नहीं देखा। इसलिए वह इस बात पर सहमत था कि आर्क को उनके साथ रहना चाहिए। इस प्रकार मेनेलिक आर्क को इथियोपिया के पवित्र शहर एक्सुम में ले आया, जहां वह तब से बना हुआ है।

चर्च ऑफ सेंट मैरी ऑफ सिय्योन ऑफ आर्क ऑफ ट्रेजरी ऑफ द वाचा
पृष्ठभूमि में वाचा के आर्क के खजाने के साथ सेंट मैरी ऑफ सिय्योन का चर्च

In साइन और सील, ग्राहम हैनकॉक आर्क के लापता होने के लिए एक मौलिक रूप से अलग व्याख्या प्रस्तुत करता है। वर्षों के अनुसंधान से एकत्र किए गए सम्मोहक साक्ष्यों के आधार पर, उनका सुझाव है कि सुलैमान के मंदिर के यहूदी पुजारियों ने धर्मत्यागी राजा मनश्शे (687 - 642 ईसा पूर्व) के शासन के दौरान आर्क को हटा दिया। आर्क तब नील नदी के मिस्र के पवित्र द्वीप नील नदी में एक यहूदी मंदिर में दो सौ वर्षों तक छिपा रहा। इसके बाद इसे इथियोपिया ले जाया गया, टाना किर्कोस में टाना झील में, जहां यह 800 से अधिक वर्षों तक रहा। जब 331 ईस्वी के बाद एक्सुमाइट साम्राज्य ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया, वाचा के सन्दूक को ईसाई पदानुक्रम द्वारा सह-चुना गया और टाना किरकोस से एक्सियम में सेंट मैरी ऑफ सियोन के नवनिर्मित चर्च में लाया गया।

1530 की शुरुआत तक आर्क एक्सम में बना रहा, जब इसे मुस्लिम सेनाओं के पास जाने से बचाने के लिए एक गुप्त छिपने की जगह पर हटा दिया गया। 1535 में, कट्टर मुस्लिम आक्रमणकारी, अहमद ग्रैगन, इस्लामिक पवित्र शहर हरार (दक्षिणी इथियोपिया) से अफ्रीका के हॉर्न में बह गया और सेंट मैरी ऑफ सियोन के चर्च को नष्ट कर दिया। एक सौ साल बाद, पूरे साम्राज्य में शांति बहाल होने के बाद, आर्क को एक्सम में वापस लाया गया। इसे राजा फासिलिदास (पुर्तगाली सहायता से) द्वारा निर्मित एक नए सेंट मैरी चर्च में स्थापित किया गया था, जो कि पहले के चर्च के खंडहरों से सटा हुआ था। आर्क इस चर्च में बने रहे, जिसे 1965 में मरियम सियोन कैथेड्रल कहा जाता है, जब तक हैल सेलासी (मेनबा के दो सौ और पच्चीसवीं सीधी वंशज, शेबा की रानी और राजा नागोमन के पुत्र) को स्थानांतरित कर दिया गया था। अधिक सुरक्षित चैपल, तथाकथित खजाना, पुराने चर्च के पूर्वोत्तर कोने से दस मीटर दूर।


आर्क ऑफ वाचा एक्सुम, इथियोपिया का खजाना

पिछली शताब्दियों में, आर्क की वाचा को चर्च के महत्वपूर्ण त्योहारों के दौरान लाया गया था, जिसे एक्सुम शहर के आसपास के जुलूसों पर ले जाया गया था। हाल ही में इस तरह के जुलूसों में इसका उपयोग हर जनवरी में होने वाले प्रमुख इथियोपियाई रूढ़िवादी उत्सव, तिमकट के त्योहार तक सीमित था। इथियोपिया और उसके उत्तरी पड़ोसी इरिट्रिया के बीच सैन्य संघर्ष की शुरुआत के बाद से, आर्क सुरक्षित रूप से राजकोष के भीतर बंद कर दिया गया है। कोई भी नहीं, लेकिन चर्च के मुख्य पुजारी, इथियोपिया के राष्ट्रपति को भी आर्क देखने की अनुमति नहीं है। (लेकिन इस लेखक की तरह भाग्यशाली तीर्थयात्रियों को कभी-कभी पीने के लिए पानी दिया जाएगा जो पवित्र आर्क पर बह गया है।)

उनकी पुस्तक में लेखन पवित्र सन्दूक का खोया राज, लेखक लारेंस गार्डनर हैनकॉक के कथनों से असहमत हैं, और कहते हैं कि एक्सुमाइट आर्क "जिसे मैनबरा टैबोट कहा जाता है, वास्तव में एक कास्केट है जिसमें एक वनरेटेड वेदी स्लैब होता है जिसे एक टैबोट के रूप में जाना जाता है। वास्तविकता यह है कि, हालांकि एक्सम चेस्ट इस क्षेत्र में कुछ विशेष सांस्कृतिक महत्व का हो सकता है, इथियोपिया की चौड़ाई भर के चर्चों में मनबारा टैबोट (बहुवचन का बहुवचन) है। उनके पास जो टैबोट है, वे आयताकार वेदी स्लैब हैं, जो लकड़ी या पत्थर से बने हैं। स्पष्ट रूप से, एक्सुम का बेशकीमती मानबारा टैब काफी पवित्र रुचि का है और भाषाई परिभाषा के अनुसार, यह वास्तव में एक सन्दूक है - लेकिन यह वाचा का बाइबिल सन्दूक नहीं है, और न ही इसके जैसा कुछ भी दूरस्थ रूप से।

लॉरेंस गार्डनर द्वारा शोध किए गए अन्य स्रोतों से संकेत मिलता है कि राजा योशिय्याह (597 ईसा पूर्व) के समय आर्क की वाचा सोलोमन के मंदिर के नीचे छिपाई गई थी, ताकि नबूकदनेस्सर और बेबीलोनियों द्वारा जब्त न किया जाए। 1180 के अपने Mishneh Torah में, स्पेनिश दार्शनिक मूसा Maimondes ने बताया कि सुलैमान ने आर्क के लिए मंदिर के नीचे गहरी सुरंगों में एक विशेष छिपने की जगह का निर्माण किया था। हिल्कियाह के पुत्र, जो यरूशलेम के सबसे बड़े पुजारी बन गए थे, नबी जेरमैया, हिल्केहिया के मंदिर रक्षक के कप्तान थे। नबूकदनेस्सर के आक्रमण से पहले, हिल्किया ने यिर्मयाह को निर्देश दिया कि उनके लोग मंदिर के नीचे वाल्टों में अन्य पवित्र खजानों के साथ आर्क ऑफ द वाचा को सुरक्षित रखें। 1700 साल से अधिक बाद में नौ शूरवीरों का एक समूह जिसे मूल शूरवीरों के रूप में जाना जाता है, ने 1118 से 1127 तक यरुशलम के पुराने मंदिर की जगह पर अल-अक्सा मस्जिद के नीचे खुदाई करते हुए बिताया। उन्होंने स्वर्ण बुलियन और छिपे हुए खजाने की एक बड़ी संपत्ति के अलावा, वाचा का सच्चा आर्क भी प्राप्त किया। हालांकि इस आर्क का अस्तित्व और सटीक स्थान वर्तमान में ज्ञात नहीं है, टेम्पलर जल्द ही मध्ययुगीन यूरोप में सबसे शक्तिशाली धार्मिक और राजनीतिक संस्थानों में से एक बन गया।

उनकी पुस्तक में लेखन, भगवान का सिर: टमप्लर का खोया खजाना, कीथ लाइडलर कहते हैं:
“वाचा का सन्दूक मिस्र की व्युत्पत्ति के लिए भी दिखाया जा सकता है। कई देवताओं (राज्य देवता अमुन-रा सहित) को शैली वाली नौकाओं, या अरकों में जुलूस में ले जाया गया। वे थे, जैसा कि यह था, देवताओं के लिए पोर्टेबल घर। यह बहुत प्राचीन परंपरा थी। जब अठारहवें राजवंश के महान साम्राज्य बिल्डर टुटमोस III, युद्ध करने के लिए आगे बढ़े, तो उनके देवता उनके साथ गए। 'मेरे राजमहल के उत्तर की ओर बढ़ते हुए, मेरे पिता अमुन-रा, मेरे साथ दो भूमि के सिंहासन के स्वामी को ले जाते हुए।' जबकि उन्होंने कई पुराने तरीकों को अस्वीकार कर दिया था, अखेनाटेन ने अपने देवता के लिए सन्दूक को 'घर' के रूप में बनाए रखा। मूसा ने इज़राइलियों के लिए एक समान अवधारणा पेश की (जो अपने देवता एडोन (एटन) के सन्दूक को भी उनके सामने ले जाते थे, जब वे युद्ध में लगे थे) पहचान का काफी सम्मोहक सबूत है। ”

Axum शहर भी मुसलमानों की परंपराओं में एक केंद्रीय स्थान रखता है। दूरस्थ शहर एक्सुम सबसे प्रारंभिक ऐतिहासिक केंद्र था जहाँ मुहम्मद के अनुयायियों ने उत्पीड़न के डर के बिना शांति के माहौल में अपने धर्म का खुलकर इस्तेमाल किया। मुहम्मद के मिशन के पांचवें वर्ष (ईसाई युग में वर्ष 615 के अनुरूप) में, एक्सुमाइट राजा, एला साहम ने मुहम्मद के अनुयायियों के एक छोटे समूह (11 पुरुष और 4 महिलाओं, जो कि उथमान इब्न अफान, सहित थे, को शरण दी थी) तीसरा खलीफा बन)। कुछ साल बाद, लगभग 100 और मुसलमान इस पहले समूह में शामिल होने के लिए आए और कुल मिलाकर वे तेरह साल तक एक्सुम में रहे। विद्वानों का मानना ​​है कि Axum को शरण के स्थान के रूप में चुना गया था क्योंकि इस्लाम के उदय से बहुत पहले Axum के राज्य और मक्का के शहर-राज्य के बीच घनिष्ठ वाणिज्यिक संबंध था।

लालिबेला के रॉक-हेवन चर्च

पूरे मध्य पूर्व में मुस्लिम अरबों के उदय और तेजी से विस्तार के बाद 7 वीं शताब्दी के शुरुआती दशकों में एक्सम में गिरावट शुरू हुई। बीजान्टियम और फारसी साम्राज्य दोनों अरबों के पास गिर गए और इसने एक्सुमाइट राजाओं के व्यापारिक प्रयासों के लिए एक मौत का सौदा किया। 8 वीं और 11 वीं शताब्दी के बीच एक्सुमाइट साम्राज्य के बनने के बारे में बहुत कम लोगों को पता है। 11 वीं शताब्दी के मध्य के आसपास इथियोपिया के राज्य रोहट के शहर में इथियोपियाई हाइलैंड्स के केंद्र में अपने केंद्र के साथ ईसाई ज़ग्वे राजवंश के रूप में फिर से प्रकट हुआ। ज़गवे राजवंश, ग्यारह राजाओं द्वारा शासित, 13 वीं शताब्दी तक चला, जब इसका अंतिम राजा पुराने एक्सुमाइट वंश के वंशज के पक्ष में आया।

ज़गवे वंश के शासकों में सबसे उल्लेखनीय राजा लालिबेला थे जिन्होंने 1167 से 1207 तक शासन किया था। उनके शासनकाल की एक शानदार उपलब्धि एक दर्जन सुंदर रॉक-ह्वेन चर्चों का निर्माण था। पौराणिक कथा के अनुसार, मधुमक्खियों के घने बादल ने अपने जन्म के समय प्रिंस लालिबेला को घेर लिया था। उनकी माँ ने दावा किया कि मधुमक्खियों ने उन सैनिकों का प्रतिनिधित्व किया जो एक दिन अपने बेटे की सेवा करेंगे, उन्होंने उनके लिए लालिबेला नाम चुना, जिसका अर्थ है "मधुमक्खियां उनकी संप्रभुता को पहचानती हैं"। लालिबेला के बड़े भाई, राजा हरबय, को इन भविष्यवाणियों से अपने भाई के बारे में जलन हुई और उसने उसे जहर देने की कोशिश की। जबकि लालिबेला को नशा दिया गया था, स्वर्गदूतों ने उसे स्वर्ग के विभिन्न स्थानों में पहुँचाया जहाँ परमेश्वर ने उसे एक अनोखी शैली में चर्चों के साथ न्यू येरुशलम बनाने के निर्देश दिए थे। लालिबेला ने यह भी सीखा कि उसे अपने जीवन या अपनी संप्रभुता के लिए डरने की जरूरत नहीं है, क्योंकि परमेश्वर ने उसका अभिषेक किया है ताकि वह चर्चों का निर्माण कर सके। तीन दिनों के दिव्य संचार के बाद, लालिबेला नश्वर अस्तित्व में लौट आए और उन्होंने अपने भाई से सिंहासन स्वीकार किया, जो भगवान से भी मिले थे (और लालिबेला को त्यागने के लिए कहा था)। दोनों भाइयों ने रोहा शहर की यात्रा की और चर्चों का निर्माण शुरू किया। स्वर्गदूतों और सेंट गेब्रियल द्वारा समर्थित, उन्होंने पच्चीस वर्षों की अवधि में बारह असाधारण चर्चों का निर्माण किया। इथियोपिया के रूढ़िवादी चर्च ने बाद में राजा को रद्द कर दिया और रोहा शहर का नाम बदलकर लालिबेला कर दिया।

लालिबेला के चर्च मानव सभ्यता की सबसे असाधारण स्थापत्य रचनाओं में से एक हैं। प्रत्येक चर्च को मूर्त रूप दिया गया है, दोनों अंदर और बाहर, सीधे पृथ्वी के रहने वाले आधार से (इस प्रकार की वास्तुकला इस क्षेत्र के लिए कोई नई बात नहीं थी क्योंकि इथियोपिया के आसपास कई अन्य उदाहरण हैं जो पहले की अवधि के लिए डेटिंग करते थे; ज़ागवे निर्माण, हालांकि, लिया कला एक नए स्तर पर)। लालिबेला में दो मूल प्रकार हैं: रॉक-हेवन गुफा चर्च, जो अधिक या कम ऊर्ध्वाधर चट्टान चेहरे और रॉक-हेवन अखंड चर्चों से आवक काट रहे हैं जो एक निर्मित संरचना की नकल करते हैं, लेकिन वास्तव में आसपास की चट्टान से एक टुकड़े में कट जाते हैं और अलग हो जाते हैं इसे एक घेरने वाली खाई से। निर्माण की संभावित विधि शिल्पकार के लिए पहले खाइयों को सीधे पत्थर में डुबोना था, फिर बाहरी और आंतरिक स्थानों को प्रकट करने के लिए अतिरिक्त पत्थर को धीरे-धीरे छेनी। संकीर्ण, भूलभुलैया की सुरंगें कई चर्चों को जोड़ती हैं, और खाइयों और आंगन की दीवारों में पवित्र साधुओं और तीर्थयात्रियों की ममियों से भरी हुई गुफ़ाएँ और कक्ष हैं। चर्चों को आज भी पूजा के लिए इस्तेमाल किया जाता है और बहुत से चित्रित बाइबिल के भित्ति चित्रों से भरे हुए हैं।


बेट गियोर्गी, लालिबेला, इथियोपिया के रॉक-कट चर्च युक्त पहाड़ी


बेट जियोर्जिस चर्च, लालिबेला पर नीचे देख रहे हैं

लाल गिबेला चर्चों में सबसे उल्लेखनीय, जिसे बेट गियोर्जिस कहा जाता है, इथियोपिया के संरक्षक संत सेंट जॉर्ज को समर्पित है। किंवदंती के अनुसार, जब राजा लालिबेला ने चर्चों के समूह को लगभग पूरा कर लिया था, जिसे भगवान ने उसे बनाने का निर्देश दिया था, तो सेंट जॉर्ज दिखाई दिए (पूर्ण कवच और अपने सफेद घोड़े की सवारी करते हुए) और तेजी से राजा को उसके लिए घर नहीं बनाने के लिए फटकार लगाई। लालिबेला ने संत के लिए अन्य सभी की तुलना में अधिक सुंदर चर्च बनाने का वादा किया। बेट जियोरगिस का चर्च लगभग पूर्ण घन है, जो एक क्रॉस के आकार में है, और यह उन्मुख है ताकि मुख्य प्रवेश द्वार पश्चिम में हो और पूर्व में होली का पवित्र। नीचे की पंक्ति की नौ खिड़कियाँ अंधी हैं; ऊपर की बारह खिड़कियां कार्यात्मक हैं। बेट जियोर्जिस के सबसे परिष्कृत विवरणों में से एक यह है कि दीवार की मोटाई नीचे की ओर कदम बढ़ाती है लेकिन बाहरी दीवारों पर मोल्डिंग के क्षैतिज बैंड चतुराई से वृद्धि को छिपाते हैं। छत की सजावट, जिसे अक्सर लालिबेला स्मारकों के प्रतीक के रूप में उपयोग किया जाता है, एक दूसरे के अंदर तीन समभुज ग्रीक क्रॉस की राहत है। चर्च लंबवत दीवारों के साथ एक गहरे गड्ढे में स्थापित किया गया है और इसे केवल पत्थर में खुदी हुई एक छिपी सुरंग के माध्यम से प्रवेश किया जा सकता है।

लालिबेला ईसाई धर्म के सबसे दिलचस्प विधर्मियों में से एक के लिए शरणस्थली थी, जिसे मोनोफिज़िटिज्म के नाम से जाना जाता था। यह धारणा बताती है कि मसीह अपने अवतार से पहले दिव्य और मानव दोनों थे, लेकिन उनके दिव्य स्वभाव ने उनके शरीर को छोड़ दिया और केवल पुनरुत्थान के बाद इसे पुन: प्रस्तुत किया। पहले 2 ईस्वी में इफिसुस की दूसरी परिषद में भाग लिया और उसके बाद 449 में चालिसडन परिषद में विधर्मी के रूप में निंदा की, मोनोफिज़िटिज़म एशिया माइनर के माध्यम से अफ्रीका और इथियोपिया में फैल गया। विभिन्न रूपों में यह आज सीरियाई रूढ़िवादी चर्च, अर्मेनियाई चर्च, मिस्र और कॉपियन रूढ़िवादी के कॉप्टिक चर्च में जीवित है।


प्राचीन बाइबिल के साथ इथियोपिया के रूढ़िवादी पुजारी और इथियोपियाई राजाओं के मुकुट, सिय्योन ऑफ सियोन, एक्सम

इथियोपिया में अन्य पवित्र स्थल, शक्ति स्थल और तीर्थस्थल:

  • वुक्रो के पास अभेय अष्टबे तीर्थ
  • अयुम से 25 किलोमीटर पूर्व में याहा का प्राचीन मंदिर
  • हॉजेन के पास घेराल्टा क्षेत्र के रॉक-हेवन चर्च
  • कुलबुबी शहर के पास सेंट गेब्रियल का तीर्थयात्रा चर्च
  • डेब्रे लिबनोस का मठ
  • डेब्रा डेमो का मठ
  • मठ के गिसेन मरयम
  • तिया का पुरातात्विक स्थल
  • शेख हुसैन में मुस्लिम तीर्थ स्थल
  • टाना किर्कोस, टाना झील पर चर्च

लघु फिल्म लारिबेला उत्सव के कारोकि लुईस द्वारा।









Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर है जो दुनिया भर के तीर्थ स्थानों के अध्ययन और प्रलेखन में विशेषज्ञता रखते हैं। एक 38 वर्ष की अवधि के दौरान उन्होंने 1500 देशों में 165 से अधिक पवित्र स्थलों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड वेब साइट इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है।