Touba

पश्चिमी सेनेगल (डकार की राजधानी के पूर्व में 170 किलोमीटर दूर) के धूल भरे मैदानों से आकाश की ओर बढ़ते हुए, तूबा की महान मस्जिद है। 1926 में सेनेगल के संत, शेख अहमदो बाम्बा के मकबरे के निर्माण के लिए, विशाल मस्जिद पश्चिम अफ्रीका में सबसे अधिक देखी जाने वाली इस्लामी तीर्थ स्थल है।

इस्लाम सेनेगल में एक हजार से अधिक वर्षों से मौजूद है। 11 वीं शताब्दी के दौरान मुहम्मद के धर्म को स्वीकार करने वाले पहले जातीय समूह तुकुलोर साम्राज्य थे, और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, सेनेगल के अधिकांश भाग पूरी तरह से इस्लामी हो चुके थे। हालाँकि, सेनेगल में प्रचलित इस्लाम की शैली, अधिकांश अन्य इस्लामी देशों की तुलना में काफी भिन्न है। सेनेगल का इस्लाम रहस्यमय सूफी परंपरा के समान है, जो आध्यात्मिक प्राणियों (जीवित या मृत) की श्रद्धा की विशेषता है, जो असाधारण मात्रा में अवतार लेने के लिए माना जाता है। बराका, या ईश्वरीय कृपा। सेनेगल में, इस्लामी प्रथा धार्मिक भाईचारे में सदस्यता का रूप लेती है जो कि समर्पित है मारबाउट (इन भाईचारे के संस्थापक या वर्तमान आध्यात्मिक नेता)। सेनेगल में तीन मुख्य संप्रदाय हैं:

• मॉरिटानिया में स्थापित Xadir (कादरिया) भाईचारा, सेनेगल में सबसे छोटा और सबसे पुराना भाईचारा है।
• तिजान (तिजानियां) भाईचारा, अल्जीरिया में स्थापित हुआ और पूरे पश्चिम अफ्रीका में प्रचलित हुआ।
• सेरगल में सेनेगल संत अमदौ बंबा द्वारा स्थापित मोराइड ब्रदरहुड।

इन भाईचारे के सदस्य अपने विवाह के प्रति आज्ञाकारिता का पालन करते हैं। इस मारबाउट को बाराक के वजीरों और उत्तराधिकारियों या उनके भाईचारे के संस्थापक की दैवीय कृपा माना जाता है। माना जाता है कि उनके व्यक्तिगत बराक के माध्यम से, marabouts के पास बीमारी को ठीक करने और अपने अनुयायियों को आध्यात्मिक मुक्ति प्रदान करने की शक्ति है। अधिकांश विवाहकर्ता अपने पिता से अपने पद और अपने शिष्यों को विरासत में प्राप्त करते हैं। किसी भी भाईचारे के Marabouts को अपने अनुयायियों को पढ़ाने और परामर्श देने की अपेक्षा की जाती है, लेकिन Mouride भाईचारे के Marabouts आमतौर पर अपने शिष्यों के काम को व्यवस्थित करने और अपने शिष्यों के लिए ताबीज (इन ताबीज) बनाने के लिए समर्पित होने की तुलना में अध्ययन और अध्यापन में कम समय देते हैं। grigri, कुरान से उद्धरण वाले छोटे चमड़े के बंडल हैं और माना जाता है कि यह शिष्यों को नुकसान, बीमारी या बुराई से बचाता है)।

मोराइड भाईचारे की शुरुआत शेख अहमदो बाम्बा (जिन्हें अहमद बेन मोहम्मद बेन अबीब अल्लाह या खादिमौ रासौल के नाम से भी जाना जाता है) द्वारा की गई थी। बंबा का जन्म मकेबे-बोल के गाँव में हुआ था और 1850 से 1927 तक रहता था। ज़ाडिर भाईचारे के एक मारबाउट का बेटा, बम्बा एक रहस्यवादी और तपस्वी था जो ध्यान केंद्रित करने में अधिक रुचि रखता था और एक लोकतांत्रिक साम्राज्य बनाने की तुलना में कुरानिक अध्ययन करता था। वह शांतिवादी भी थे और पगानों पर युद्ध नहीं छेड़ते थे, जैसा कि कई तिजान ने किया था। अपने धार्मिक करियर के पहले वर्षों में, अमादौ बाम्बा ने केवल कुरान को पढ़ाने और अपने अनुयायियों के लिए ताबीज तैयार करने जैसे मानक वैवाहिक कार्य किए थे।

बंबा खुद को पैगंबर नहीं मानते थे, बल्कि ईश्वर के दूत थे (इस्लाम के मूल सिद्धांतों में से एक यह है कि मुहम्मद के बाद कोई और पैगंबर नहीं हो सकता है, लेकिन सेनेगल के भाईचारे के सदस्य कुरान में एक मार्ग का हवाला देते हैं जिसमें कहा गया है कि ईश्वर करेगा हर 100 साल में दूत भेजते हैं। इन भाईचारे के सदस्यों का मानना ​​है कि भाईचारे के संस्थापक इन दूतों में से थे)। अपने असाधारण करिश्मे और बुद्धिमत्ता के कारण, बंबा ने पाया कि उनके कई अनुयायी उनके बराक का हिस्सा बनने और कुरान सीखने के बजाय उनकी सेवा करने के लिए उनके पास आ रहे थे। यद्यपि अमाडू बंबा ने कभी भी राष्ट्रीय स्तर पर मुकदमा नहीं चलाया, लेकिन उनके अनुयायियों के प्रयासों से उनकी प्रसिद्धि तेजी से बढ़ी, और लोगों ने मोक्ष प्राप्त करने के लिए उन्हें झुकाया कि उन्होंने अपने अनुयायियों से वादा किया था। उनकी शिक्षाओं पर ध्यान केंद्रित किया गया था कि मोआबाउट और कड़ी मेहनत के लिए प्रस्तुत करने के माध्यम से मुक्ति प्राप्त की गई थी।

फ्रांसीसी औपनिवेशिक सरकार को डर था कि अमाडू बाम्बा बहुत अधिक शक्ति प्राप्त कर रहे हैं और उनके खिलाफ युद्ध छेड़ने की स्थिति में हो सकते हैं। यद्यपि उन्होंने स्पष्ट रूप से ऐसी किसी भी इच्छा का प्रदर्शन नहीं किया था, उन्होंने विभिन्न स्थानीय राजाओं और उनके अनुयायियों को परिवर्तित कर दिया था और एक बड़ी सेना खड़ी कर सकते थे, जिसे उन्होंने इतना वांछित किया था। बंबा के खिलाफ कोई कानूनी आरोप लगाए बिना, औपनिवेशिक सरकार ने उसे गैबॉन (1895 से 1902) और फिर मॉरिटानिया (1903 से 1907) में निर्वासन की सजा सुनाई। हालाँकि, इन निर्वासितों का प्रभाव फ्रांसीसी से काफी विपरीत था: बंबा के चमत्कारिक यातना, वंचित होने और जीवित रहने की कोशिशों के बारे में किंवदंतियों के दौरान सेनेगल में फैल गया था, और हजारों शिष्यों ने उसके समुदाय के लिए झुंड बनाया।

आज तक, मोराइड्स बंबा के निर्वासन की किंवदंतियों को बहुत उत्साह और दृढ़ विश्वास के साथ बताते हैं। उदाहरण के लिए, गैबॉन के लिए जहाज पर, फ्रांसीसी ने बंबा को प्रार्थना करने से मना किया। प्रार्थना करते समय एक दिव्य नियम था कि वह टूट नहीं सकता था, बंबा ने झोंपड़ियों को तोड़ दिया, ओवरबोर्ड से छलांग लगाई और एक प्रार्थना गलीचा पर प्रार्थना की जिसे उसने पानी पर मढ़ा। जब वह अपनी साष्टांग प्रणाम के बाद अपना सिर उठाता था, तो फ्रांसीसी अधिकारियों के माथे पर रेत देखकर आश्चर्य होता था। अन्य किंवदंतियों का संबंध है कि जब फ्रांसीसी ने उसे एक भट्टी में रखा, तो वह बस उसमें बैठ गया और मुहम्मद के साथ चाय पीने लगा। जब उन्होंने उसे भूखे शेरों की मांद में डाल दिया, तो शेर उसके पास ही सो गए।

अपने दूसरे वनवास से सेनेगल लौटने के बाद, उनका शिष्यत्व अभूतपूर्व रूप से बढ़ता रहा। 1910 में, यह अंततः फ्रांसीसी पर हावी हो गया कि बंबा उनके खिलाफ युद्ध की साजिश नहीं रच रहा था और उनके साथ उनके संबंधों में नाटकीय रूप से सुधार हुआ। फ्रांसीसी वास्तव में बंबा को एक संपत्ति के रूप में एक खतरे के रूप में देखना शुरू कर दिया, क्योंकि वे उसे नीतियों के प्रसार और लागू करने के लिए उपयोग कर सकते थे (उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध में लड़ने के लिए सैकड़ों अनुयायियों को भर्ती करने के लिए 1918 में फ्रांसीसी सेना का सम्मान जीता था)। फ्रांसीसियों ने उन्हें 1926 में अपने पवित्र शहर तौबा और महान मस्जिद पर एक शुरुआत करने की इजाजत दी, जिसमें उन्हें दफनाया गया (बंबा को अब टूबा में जंगल में उनकी प्रसिद्ध दृष्टि प्राप्त हुई। यह दृष्टि उन्हें उनके बारे में बताती है। भविष्यवाणी मिशन और साइट पर एक पवित्र शहर बनाने की आवश्यकता है)।

भले ही Amadou Bamba अपनी दिव्य कॉल के बारे में विनम्र रहा हो, लेकिन Mourides आज उसे लगभग मुहम्मद के बराबर के रूप में देखते हैं (जिससे अन्य मुसलमानों से अत्यधिक गतिरोध पैदा होता है, जो इस ईशनिंदा पर विचार करते हैं।) Mourides खुद को Amadou Bamba के प्रति पूर्ण समर्पण और वंश के लिए अलग करते हैं। marabouts ने उसका अनुसरण किया। शेख अहमदो बाम्बा के पुरुष वंशज सेनेगल में महान धार्मिक अधिकारी (विवाह के) माने जाते हैं, और मोराइड्स के वर्तमान पिता उनके वंशजों में से एक हैं। Devout Mourides अपने घर और कार्यस्थल की दीवारों को उनके marabout के चित्रों और कहावतों से ढँकते हैं और उनकी समस्याओं को हल करने के लिए उनके marabouts द्वारा तैयार किए गए कई ताबीज पहनते हैं। टैक्सी और बस चालक भी अपने वाहनों को स्टिकर, पेंटिंग और अपने संबंधित भाईचारे के विवाह के फोटो के साथ प्लास्टर करते हैं। मोरे शिष्यों का सबसे भक्त समूह बाए फाल, यहां तक ​​कि प्रार्थना और उपवास सहित इस्लाम के स्तंभों को छोड़ देता है, अपने आप को उनके विवाह के लिए समर्पित करने के लिए।

कई मूराइड्स अमादा बाम्बा के पवित्र शहर तौबा को मक्का से महत्वपूर्ण या अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं। तीर्थयात्री किसी भी समय तौबा में आते हैं, लेकिन वर्ष का उच्च बिंदु एक सामूहिक तीर्थयात्रा है जिसे ग्रैंड म्हगल कहा जाता है (इस्लामिक नव वर्ष के 48 दिन बाद), जो बम्बा के निर्वासन से लौटने का जश्न मनाता है। इस समय, सेनेगल और गाम्बिया से लगभग आधा मिलियन मोराइड अनुयायी टौबा में आते हैं। Amadou बम्बा की माँ, मैम डियरा Bousso, को सेनेगल के लोगों द्वारा एक पवित्र व्यक्ति भी माना जाता है और उनका दफन मंदिर पोरखने शहर में स्थित है। हर साल दो बार, बोसो परिवार द्वारा तय की गई तारीख पर, कई हजारों सेनेगल की महिलाएं दो दिवसीय तीर्थ यात्रा के लिए तीर्थ यात्रा पर जाती हैं।

तिजान भाईचारे की अपनी महान मस्जिद है तिवौने शहर में (सेंट लुइस की सड़क पर डकार से 50 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में)। तिजान भाईचारे में मोराइड भाईचारे की तुलना में अधिक अनुयायी हैं, लेकिन संगठन, अनुशासन और गतिशीलता और आर्थिक उद्यमिता के लिए इसकी क्षमताओं के संदर्भ में, इसका प्रभाव बहुत कम है। Tivaouane में Tijaan मस्जिद सेनेगल में दूसरा सबसे अधिक दौरा किया जाने वाला तीर्थ स्थल है।