माचू पिचू

माचू पिचू के अवशेष
माचू पिचू के अवशेष (बढ़ाना)

येल पुरातत्वविद् हीराम बिंघम द्वारा 1911 में खोजे गए माचू पिचू के खंडहर, दुनिया के सबसे खूबसूरत और रहस्यपूर्ण प्राचीन स्थलों में से एक हैं। जबकि इंका लोगों ने निश्चित रूप से 7972 की शुरुआत में पत्थर की सैकड़ों संरचनाओं का निर्माण करते हुए एंडियन पर्वत की चोटी (1400 फीट की ऊंचाई) का उपयोग किया था, किंवदंतियों और मिथकों से संकेत मिलता है कि माचू पिचू (क्विचुआ भाषा में 'ओल्ड पीक') एक पवित्र के रूप में प्रतिष्ठित था। बहुत पहले से जगह है। जो भी इसकी उत्पत्ति है, इंका ने साइट को एक छोटे (5 वर्ग मील) लेकिन असाधारण शहर में बदल दिया। नीचे से अदृश्य और पूरी तरह से आत्म-निहित, आबादी को खिलाने के लिए पर्याप्त कृषि छतों से घिरा हुआ है, और प्राकृतिक झरनों से पानी पिलाया, माचू पिचू इंका द्वारा एक गुप्त औपचारिक शहर के रूप में उपयोग किया गया है। उबड़-खाबड़ उरुम्बा नदी के दो हजार फीट ऊपर, बादल से ढंके खंडहरों में महल, स्नानागार, मंदिर, भंडारण कक्ष और कुछ 150 घर हैं, जो सभी संरक्षण की एक उल्लेखनीय स्थिति में हैं। पहाड़ की चोटी के धूसर ग्रेनाइट से उकेरी गई ये संरचनाएँ वास्तुशिल्प और सौंदर्य प्रतिभा दोनों का चमत्कार हैं। बिल्डिंग ब्लॉक्स में से कई का वजन 50 टन या उससे अधिक होता है, फिर भी इसे ठीक से तराशा जाता है और एक साथ इतनी सटीकता के साथ फिट किया जाता है कि मोर्टारलेस जॉइंट्स पतले चाकू ब्लेड को भी डालने की अनुमति नहीं देंगे। इंका समय के दौरान साइट के सामाजिक या धार्मिक उपयोग के बारे में बहुत कम जानकारी है। एक पुरुष को दस महिलाओं के कंकाल के अवशेषों ने आकस्मिक धारणा को जन्म दिया था कि इंका बड़प्पन के लिए पुजारियों और / या दुल्हनों के प्रशिक्षण के लिए साइट एक अभयारण्य हो सकती है। हालांकि, बाद में हड्डियों की अस्थि-विज्ञान जांच में नर हड्डियों के बराबर संख्या का पता चला, जिससे यह संकेत मिलता है कि माचू पिचू विशेष रूप से महिलाओं का मंदिर या निवास स्थान नहीं था।

माचू पिच्चू के प्राथमिक कार्यों में से एक खगोलीय वेधशाला थी। इतिहुआताना पत्थर (जिसका अर्थ है 'सूर्य का हिचिंग पोस्ट') को दो विषुव और अन्य महत्वपूर्ण खगोलीय अवधियों की तारीख का सटीक संकेतक दिखाया गया है। इतिहुआताना (जिसे सयावा या सुखनका पत्थर भी कहा जाता है) को सूर्य को दो विषुवों पर रोकने के लिए बनाया गया है, न कि संक्रांति पर (जैसा कि कुछ पर्यटक साहित्य और नए जमाने की किताबों में बताया गया है)। 21 मार्च और 21 सितंबर को दोपहर में, सूरज लगभग खंभे के ऊपर सीधे खड़ा होता है, जिससे कोई छाया नहीं बनती है। इस सटीक समय पर सूर्य "खंभे पर अपने सभी हाथों के साथ बैठता है" और एक पल के लिए चट्टान से "बंधा हुआ" है। इन अवधियों में, Incas ने उस पत्थर पर समारोहों का आयोजन किया, जिसमें उन्होंने आकाश में अपने उत्तर की गति को रोकने के लिए "सूरज को बांध दिया"। दिसंबर संक्रांति (दक्षिणी गोलार्ध की ग्रीष्मकालीन संक्रांति) के साथ एक इतिहुआताना संरेखण भी है, जब सूर्यास्त के समय सूर्य प्यूमासिलो (प्यूमा के पंजे) के पीछे डूबता है, पश्चिमी विल्काबाम्बा रेंज का सबसे पवित्र पर्वत, लेकिन मुख्य रूप से तीर्थस्थल ही है। विषुव का।

इत्तिहुआताना पत्थर, माचू पिच्चू
इत्तिहुआताना पत्थर, माचू पिच्चू (बढ़ाना)

शैमैनिक किंवदंतियाँ बताती हैं कि जब एक संवेदनशील व्यक्ति इतिहुआताना पत्थर को अपने माथे से छूता है, तो यह आत्मा की दुनिया के लिए उनके दृष्टिकोण को खोलता है। इतिहुआताना पत्थर इंका लोगों की सर्वोच्च पवित्र वस्तु थे और उन्हें स्पेनियों द्वारा व्यवस्थित रूप से खोजा और नष्ट किया गया था। जब इंतिहुआताना पत्थर एक इंका मंदिर में टूट गया था, तो इंका का मानना ​​था कि उस स्थान के देवता मर गए या चले गए। स्पेनियों ने माचू पिचू को कभी नहीं पाया, भले ही उन्हें इसके अस्तित्व पर संदेह था, इस प्रकार इतिहुआताना पत्थर और इसकी निवासी आत्माएं अपने मूल स्थान पर बनी हुई हैं। 1533 में स्पेनिश कुजको लेने के बाद पहाड़ के शीर्ष अभयारण्य को छोड़ दिया गया और चालीस साल बाद छोड़ दिया गया। कई इंका सामाजिक केंद्रों को जोड़ने वाली आपूर्ति लाइनें बाधित हो गईं और महान साम्राज्य का अंत हो गया। तस्वीर में माचू पिचू के खंडहर को दिखाया गया है, जिसके पीछे वेना पिच्चू की पवित्र चोटी है। वायना पिच्चू के उत्तरी भाग के नीचे एक गुफा के अंदर तथाकथित "चंद्रमा का मंदिर" है। माचू पिचू के खंडहरों के साथ, "नए-युग" की धारणा को पुष्ट करने के लिए कोई पुरातात्विक या प्रतीकात्मक सबूत नहीं है कि यह गुफा एक देवी स्थल थी।

हालाँकि हीराम बिंघम 1911 में बाहरी दुनिया में खंडहर शब्द लाने वाले पहले व्यक्ति थे, उनके बारे में अन्य बाहरी लोगों ने कहा कि माचू पिचू को देखा होगा। इस साइट को 1867 में एक जर्मन व्यवसायी, ऑगस्टो बर्नस द्वारा खोजा गया हो सकता है, और कुछ सबूत हैं कि एक और जर्मन, जेएम वॉन हासेल पहले भी पहुंचे थे। इतिहासकारों द्वारा पाए गए नक्शे माचू पिचू के संदर्भ में 1874 की शुरुआत में दिखाते हैं। 1904 में, फ्रैंकलिन नामक एक इंजीनियर ने दूर के पहाड़ से खंडहरों को देखा।

माचू पिच्चू खंडहर
माचू पिच्चू खंडहर (बढ़ाना)

माचू पिचू, पेरू के खंडहर
माचू पिचू, पेरू के अवशेष (बढ़ाना)

पेरू के माचू पिच्चू तक अगुआस कैलिएंट्स से ओड
पेरू के माचू पिचू तक अगुआ कैलिएंट्स से ओडबढ़ाना)

माचू पिचू में पत्थर के काम का विस्तार
माचू पिचू में पत्थर के काम का विस्तार (बढ़ाना)

INCA और उनका इतिहास

नई दुनिया में कोलंबस के धरती पर आने के समय, पृथ्वी पर सबसे बड़ा साम्राज्य इंका का था। तवान्तिंसयु या 'फोर क्वार्टर्स की भूमि' कहा जाता है, यह मध्य दक्षिण अमेरिका के पहाड़ों और तटीय रेगिस्तान के साथ 4300 मील से अधिक दूरी तक फैला है। इक्वाडोर-कोलम्बिया सीमा को प्रस्तुत करने के लिए मध्य चिली से फैला विशाल साम्राज्य और इसमें पेरू, बोलीविया, इक्वाडोर, उत्तरी चिली और उत्तर-पश्चिमी अर्जेंटीना शामिल हैं (यह संयुक्त राज्य अमेरिका के मेन से फ्लोरिडा के पूर्व के पूरे हिस्से के बराबर एक भूमि क्षेत्र है) एपालाचियंस)। यह किसी भी मध्ययुगीन या समकालीन यूरोपीय राष्ट्र के आकार से अधिक था और रोमन साम्राज्य के अनुदैर्ध्य विस्तार के बराबर था। फिर भी अपनी सभी महानता के लिए, तावंटिंयुस बमुश्किल एक सदी के लिए मौजूद थे।

इंका की उत्पत्ति रहस्य और पौराणिक कथाओं में डूबी हुई है। अपनी स्वयं की पौराणिक कथाओं के अनुसार, इंका तब शुरू हुआ जब मानको कैपैक और उनकी बहन, मामा ओस्लो, लेक टिटिकाका से बाहर निकले, जो सूर्य और चंद्रमा द्वारा एक चुने हुए लोगों के दिव्य संस्थापकों के रूप में बनाया गया था। मैनको कैपैक और उनकी बहन फिर एक महान शहर को खोजने के लिए एक उपयुक्त स्थान खोजने के लिए एक गोल्डन रॉड के साथ रवाना हुए। रोमांच की एक श्रृंखला के माध्यम से, भूवैज्ञानिक प्रतिध्वनि और खगोलीय पत्राचार, कुज्को की साइट को चुना गया था।

दूसरी ओर, पुरातात्विक अनुसंधान इंगित करता है कि पूर्व-शाही इंका पेरू के दक्षिण मध्य क्षेत्र में बस कई क्षुद्र जनजातियों में से एक थे। लगभग 1200 ईस्वी पूर्व से 1400 के दशक तक, इंका स्थानीय प्रतिद्वंद्वियों के साथ कई लड़ाइयों में लगे रहे, लेकिन उनमें से किसी पर भी वर्चस्व हासिल नहीं किया। 1438 के आसपास, हालांकि, इंका सम्राट विराकोचा और उनके बेटे, पचाकुटी ने एक शक्तिशाली प्रतिद्वंद्वी, चनकस को हराया। इस समय से इंका का साम्राज्य निर्माण युग शुरू हुआ। कुज्को क्षेत्र के आस-पास की अन्य प्रतिद्वंद्वी जनजातियाँ जल्द ही एकजुट हो गईं और टिटिकाका बेसिन और उसके बाहर अभियान शुरू किए गए। बादशाहों पचाकुटी के आगामी शासनकाल के दौरान, और टोपा इंका सेनाओं ने दक्षिणी कोलंबिया से मध्य चिली तक तवांटिंसू की सीमाओं का विस्तार किया।

1532 में स्पैनिश द्वारा उनके उखाड़ फेंकने से पहले कुछ ही वर्षों में, इंका ने पूरे पूर्व-औद्योगिक दुनिया में सबसे बड़े और सबसे परिष्कृत साम्राज्यों में से एक विकसित किया। (इंका उपलब्धियों पर चर्चा करते हुए, हालांकि, यह बताना महत्वपूर्ण है कि वे कुछ प्रेरित सम्राटों के विलक्षण आविष्कार नहीं थे, बल्कि कई पैन-एंडियन संस्थानों के अंतिम विस्तार थे।) इंका ने कूटनीति के मिश्रण के माध्यम से अपनी अभूतपूर्व वृद्धि को पूरा किया। युद्ध और अत्यधिक प्रभावी कराधान और उनके दायरे के लोगों के लिए वस्तुओं और सेवाओं के भरोसेमंद प्रावधान के आधार पर एक सामाजिक प्रबंधन प्रणाली।

जैसे-जैसे इंका ने अपने क्षेत्रों का विस्तार करना शुरू किया, पहला कदम सीमाओं पर जनजातियों के साथ गठजोड़ करना था। वस्त्र, कपट से दूर के क्षेत्रों के विदेशी उत्पाद, और गठबंधनों में रक्त संबंध जोड़ने के लिए पत्नियों को उपहार दिए गए। काफी बार इन उपहारों को आसानी से स्वीकार कर लिया गया (निश्चित रूप से इस प्रक्रिया में सहायक इंका सेनाओं के डराने वाले दर्शक), लेकिन अगर कुछ जनजातियां पुनर्गणना साबित हुईं, तो इंका ने उन्हें बेहतर सैन्य शक्ति के साथ अभिभूत कर दिया।

या तो मामले में, जनजातियों को बड़ी प्रशासनिक इकाइयों और राजनीतिक प्रांतों में शामिल किया गया था। इस रणनीति ने 80 से अधिक राजनीतिक प्रांतों के साथ तावंटिंयुसु को छोड़ दिया, जिनमें से प्रत्येक ने विभिन्न जातीय और भाषाई विशेषताओं के साथ। इन क्षेत्रीय अंतरों को संबोधित करने के लिए इंका ने अपनी जीभ, क्यूचुआ को, वास्तविक भाषा और सरकारी संचार के माध्यम के रूप में लगाया। इसके अतिरिक्त, इंका अक्सर अपने दायरे के आसपास पूरी आबादी को ले जाता था, वफादार समूहों को परेशानी वाले क्षेत्रों में डाल देता था, और पुनर्गठित जनजातियों को वफादार क्षेत्रों में स्थानांतरित कर देता था। लोगों के इन थोक हस्तांतरणों का उपयोग बुनकरों और किसानों, पत्थर श्रमिकों और कारीगरों को उन क्षेत्रों में पेश करने के लिए किया गया था जहां इन कौशल की आवश्यकता थी।

इंका राज्यक्राफ्ट, वास्तव में असाधारण दक्षता की एक प्रणाली थी, जिसे पारस्परिकता की प्राचीन, पैन-एंडियन अवधारणा पर स्थापित किया गया था। वस्तुओं और सेवाओं को स्थानीय क्षेत्र से क्षेत्रीय और राज्य गोदामों में ले जाया गया और फिर कई महत्वपूर्ण तरीकों से आबादी में वापस भेज दिया गया। राज्य की अर्थव्यवस्था मुद्रा प्रणालियों पर नहीं, बल्कि श्रम के रूप में करों को निकालने पर आधारित थी। इस कराधान के तीन प्राथमिक रूप थे: स्थानीय समुदाय-प्रबंधित भूमि पर कृषि शुल्क; स्मारकीय निर्माण परियोजनाओं और सैन्य अभियानों के लिए प्रदान की जाने वाली सक्षम पुरुषों के लिए आवश्यक श्रम सेवा; और महिलाओं, बच्चों और वृद्ध पुरुषों के लिए आवश्यक वस्त्र उत्पादन। इन तरीकों से इकट्ठा किए गए सामान और सेवाओं को तब तीन शेयरों में विभाजित किया गया था। पहला तीसरा इती (सूर्य देवता), दूसरे देवताओं को राजकीय पैंथियों, और विविध प्रकार की औपचारिक गतिविधियों का समर्थन करने के लिए गया। दूसरा भाग इंका सम्राट और उनके द्वारा शुरू की गई निर्माण और सैन्य परियोजनाओं का समर्थन करने के लिए गया। तीसरे हिस्से को आम लोगों के लिए भोजन, वस्त्र, भव्य त्योहार और सैन्य सुरक्षा के रूप में पुनर्वितरित किया गया।

इंका जीनियस के सबसे दृश्यमान और शेष, उदाहरण उनके स्मारक निर्माण परियोजनाओं में पाए जाने वाले हैं: सड़क, कृषि छतों और प्रशासनिक और औपचारिक संरचनाओं के रूप में। विशाल साम्राज्य एक व्यापक और शानदार कुशल राजमार्ग प्रणाली द्वारा एकजुट किया गया था। दो समानांतर राजमार्ग, एक तट के साथ और दूसरे ऊंचे पहाड़ों में, साम्राज्य के एक छोर से दूसरे हिस्से तक उत्तर-दक्षिण भागते थे। इन दो प्रमुख राजमार्गों के बीच तटों, पहाड़ों और जंगलों को जोड़ने वाली दर्जनों पूर्व-पश्चिम सड़कें चलती थीं। कुल मिलाकर, इन सड़कों के 30,000 से अधिक किलोमीटर थे, जिनमें से अधिकांश खूबसूरती से पक्की थीं, अच्छी तरह से सूखा हुआ था, और भंडारण घरों, यात्रियों के लॉज और सैन्य चौकियों से सुसज्जित था। साम्राज्य की उपज इन सड़कों के साथ कुशलता से चली गई, हार्डी लामाओं द्वारा परिवहन किया गया जो एक हजार या अधिक जानवरों के कारवां में एक साथ फंसे थे। इसके अलावा, सड़कों के साथ-साथ सबसे तेजी से संचार प्रणाली को विकसित किया गया है जो कि पूर्व-औद्योगिक दुनिया में विकसित हुई है; बेड़े-पैर वाले धावक के निरंतर आंदोलन के रूप में।

अपने तेजी से बढ़ते साम्राज्य में लोगों को खिलाने के लिए, इंका ने पहाड़ की भूमि के महान क्षेत्रों को सीढ़ीदार इलाकों में समृद्ध मिट्टी पहुँचाया, अत्यधिक परिष्कृत सिंचाई प्रणालियों को नियोजित किया, और विभिन्न फसलों के साथ प्रयोग किया। इन स्मारकीय भूनिर्माण परियोजनाओं, कहा जाता है Andenes क्यूचुआ भाषा में, औपनिवेशिक स्पैनिश से प्रभावित थे कि उन्होंने एंडीज पहाड़ों का नाम उनके नाम पर रखा था (हाल ही में उपग्रह फोटोग्राफी से पता चला है कि इन इंका छतों की तुलना में वर्तमान में केंद्रीय एंडियन देशों में अधिक खेती की जाती है)।

उनके प्रशासनिक और इससे भी अधिक, उनके औपचारिक केंद्रों में, इंका ने डिजाइन और निर्माण के साथ अपनी प्रतिभा को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया। पिसाक, ओलेनटायटम्बो, माचू पिच्चू और कुज्को, इंका राजधानी जैसे महान जीवित केंद्र, प्रसिद्ध उदाहरण हैं। इन स्थानों में इंका ने पुरानी दुनिया की किसी भी संस्कृति के सौंदर्य में समान रूप से स्मारकीय वास्तुकला का फैशन बनाया है। बड़े पैमाने पर, बहु-पक्षीय ब्लॉकों को पृथ्वी के झीलों के विनाशकारी प्रभावों का सामना करने के लिए इंटरलॉकिंग पैटर्न में ठीक से एक साथ फिट किया गया था (भूकंप में, इंका छत की दीवारों पर पत्थर एक साथ बंद हो जाते हैं, जिससे पूरी दीवार एक साथ फ्लेक्स और सहवास की अनुमति देती है)। दोनों धर्मनिरपेक्ष और पवित्र वास्तुकला में विशाल खिड़कियां थीं, मूर्तियों के लिए niches, और अन्य विशुद्ध रूप से कलात्मक मूर्तिकला विस्तार। स्प्लिटिंग फव्वारे लाजिमी हैं और हाइड्रोलिक इंजीनियरिंग की उत्कृष्ट कृतियों ने इमारतों में ताजा पानी लाया, जबकि अन्य चैनलों ने अपशिष्टों को हटा दिया।

इंकास ने कभी भी किसी भी व्यावहारिक तरीके से पहिया का इस्तेमाल नहीं किया। खिलौनों में इसका उपयोग दर्शाता है कि सिद्धांत उनके लिए अच्छी तरह से जाना जाता था, हालांकि यह उनके इंजीनियरिंग में लागू नहीं किया गया था। मजबूत ड्राफ्ट जानवरों की कमी, साथ ही साथ खड़ी इलाके और घने वनस्पति मुद्दों, पहिया अव्यवहारिक हो सकता है। उन्होंने पत्थरों के विशाल ब्लॉकों को कैसे स्थानांतरित किया और रखा यह एक रहस्य बना हुआ है, हालांकि आम धारणा यह है कि पत्थरों को झुकाव वाले विमानों को धकेलने के लिए उन्होंने सैकड़ों पुरुषों का इस्तेमाल किया। कुछ पत्थरों में अभी भी उन पर गांठें हैं जिनका उपयोग उन्हें स्थिति में ले जाने के लिए किया जा सकता है।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऊपर वर्णित स्थान, पिसाक, ओलेन्टायटम्बो और माचू पिच्चू, विशेष रूप से, कई शताब्दियों के बाद से औपचारिक स्थल के रूप में जाना जाता है और इंका विकसित होने से पहले और सहस्राब्दी पहले भी सहस्राब्दी पहले से मौजूद संरचनाओं के लिए इस्तेमाल किया गया था। खगोलीय प्रेक्षण और औपचारिक कार्य। इंका के बारे में लिखने और बोलने वाले कई समकालीन लोग अभी तक इस मामले को जानने के लिए पर्याप्त शिक्षित नहीं हैं, कोई भी कम नहीं है, यह पुरातात्विक तथ्य है।

पुरातात्विक स्थल माचू पिच्चू का नाम कभी-कभी माचू पिचु, मैकचू पिच्चू, माचू पिच्चू, माचुपिच्चू, माचू पिच्चू, माचू पिच्चू, माचू पिचो, माचा पिचू, माचू पिकचू, मच पिचू के रूप में याद किया जाता है। सही वर्तनी माचू पिचू है।

Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर है जो दुनिया भर के तीर्थ स्थानों के अध्ययन और प्रलेखन में विशेषज्ञता रखते हैं। एक 38 वर्ष की अवधि के दौरान उन्होंने 1500 देशों में 165 से अधिक पवित्र स्थलों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड वेब साइट इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है।

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