Chalma


चाल्मा का तीर्थयात्रा चर्च, मेक्सिको

क्यूर्नवाका से पच्चीस किलोमीटर पश्चिम में चालमा का पूर्व-कोलंबियन पवित्र स्थल स्थित है। हालांकि इसका प्रारंभिक इतिहास मिथक में छाया हुआ है, लेकिन ऐसा लगता है कि जब अगस्त 1530 के मध्य में ऑगस्टीनियन फ्रार्स ने पहली बार क्षेत्र का दौरा किया, तो उन्हें पता चला कि स्थानीय भारतीय चालमा के नाम से एक पवित्र गुफा की तीर्थयात्रा कर रहे थे। तीर्थयात्री आसपास के पहाड़ों के माध्यम से, अपने बालों में फूल पहनकर और अगरबत्ती जलाकर गुफा के अंधेरे भगवान ओज़ेयोटल की प्रतिमा पर प्रसाद चढ़ाने के लिए दिनों तक चलते थे। इस प्रतिमा को एक बड़ी, आदमकद, काले, बेलनाकार पत्थर के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था जिसमें जादुई हीलिंग शक्तियां थीं। देवता को विभिन्न भारतीय मौखिक परंपराओं के आधार पर, मानव भाग्य या रात के देवता के साथ, कभी-कभी एक जगुआर के रूप में, या युद्ध के देवता के रूप में पहचाना जाता था। आने वाले तीर्थयात्रियों ने पवित्र झरने से भरी नदी में स्नान किया और गुफा में प्रवेश करने से पहले पवित्र जल पिया।

जब पत्थर की मूर्ति को देखने के लिए तपस्या को गुफा में ले जाया गया, तो उन्हें फूल और अन्य उपहार मिले, साथ ही रक्त बलिदान के प्रमाण भी मिले। 1539 में, फ्रे निकोलस डी पेरा ने भारतीयों को एक उपदेश दिया, जिसमें मूर्ति पूजा और रक्त बलिदान की बुराइयों का प्रचार किया गया था। जब तीन दिन बाद यह तंतु गुफा में वापस आया, तो इसे साफ करके सफेद कर दिया गया था। फूल अभी भी थे, लेकिन ओज़ेयोटल की छवि फर्श पर टुकड़ों में थी। इसके स्थान पर क्रूस पर एक अंधेरे मसीह की आदमकद प्रतिमा थी। यह देखकर, भारतीयों ने कथित तौर पर "धर्मत्यागी धर्मनिरपेक्षता की एक लहर" में गिर गए और इस तरह इस क्षेत्र में मूल निवासी लोगों का धर्मांतरण शुरू कर दिया। एक अन्य संस्करण के अनुसार, स्पैनिश आक्रमण के तुरंत बाद गुफा में पहुंचने वाले दो तंतुओं ने भारतीयों की मूर्ति को नष्ट कर दिया। वे एक लकड़ी के क्रॉस के साथ अपनी जगह पर वापस आ गए, लेकिन चमत्कारिक ढंग से, इसलिए किंवदंती चली गई, वहाँ पहले से ही एक काले मसीह के साथ एक क्रूस था और प्रवेश द्वार उत्तम फूलों से भरा था। अभी भी अन्य स्रोतों का कहना है कि अगस्टिनियन तंतुओं ने पुरातन पत्थर को ईसा मसीह के आकार में ढाल दिया था।

लंबे समय से पहले, गुफा का प्रवेश द्वार बड़ा हो गया था और एक मंदिर सेंट माइकल को समर्पित था। क्राइस्ट की छवि १४३ वर्षों तक गुफा में रही लेकिन १६ was३ में इसे गिरजाघर में लाया गया जिसे विशेष रूप से इसकी पूजा के लिए पवित्रा किया गया, जो चालमा का पहला अभयारण्य बन गया। इस नए चर्च को संरक्षण के तहत एल कॉन्वेंटो रियल वाई सैंक्चुएरिया डी नुस्टोरो सीनर जीसस क्राइस्टो वाई सैन मिगुएल डी लॉस क्यूवास डे चेल्मा (हमारे भगवान यीशु मसीह और सैंटा के गुफाओं का अभयारण्य) के संरक्षण के तहत आधिकारिक नाम दिया गया था। स्पेन के चार्ल्स तृतीय के। 143 में अभयारण्य का जीर्णोद्धार किया गया था। तीर्थयात्रियों को समायोजित करने के लिए 1683 वीं शताब्दी के हॉस्टल के मध्य से बनाया गया था। 1830 वीं शताब्दी में चमा की मूल मसीह प्रतिमा को आग से नष्ट कर दिया गया था और आज जो प्रतिमा विराजित है वह इसके अवशेषों से निर्मित है।

हजारों कैथोलिक तीर्थयात्रियों ने उत्तर देने के लिए प्रार्थनाओं के लिए धन्यवाद देने के लिए या इच्छाओं को पूरा करने के लिए वर्ष भर साइट पर झुंड लगाया। जबकि कुछ अन्य मैक्सिकन तीर्थयात्रियों में आत्म-ध्वजा और पीड़ा शामिल है, रक्तस्रावी घुटनों पर हिंसक चोट के साथ, चाल्मा के तीर्थयात्री नृत्य के माध्यम से प्रार्थना करते हैं। आज के तीर्थयात्री सदियों से एक ही संकीर्ण रास्तों पर एक दूसरे का अनुसरण करते हैं। वे क्यूएर्नकावा के माध्यम से एक मार्ग लेते हैं, फिर पीछे की सड़कों के माध्यम से काटते हैं और क्रॉस-कंट्री को चलमा तक जारी रखते हैं। कई लोग रात में अपनी यात्रा के अंतिम चरण में चलते हैं, उनकी मशालों और मोमबत्तियों से जगमगाती रोशनी एक जादुई निशान को ऊपर और नीचे की गहरी खाइयों को छीनती है। महिलाएं छोटे बच्चों को ले जाती हैं; बूढ़े लोगों को एक चमत्कारिक इलाज की उम्मीद है; और युवा लोक एक साहसिक कार्य चाहते हैं। वे फूल पहनते हैं, जैसा कि उनके पूर्वजों ने किया था और उनकी यात्रा के अंतिम भाग के लिए उनके घुटनों पर कई रेंगते थे।

पेरेरेग्रिनो (तीर्थयात्री) एक अच्छे नाश्ते और शुरुआती द्रव्यमान के लिए समय पर चलमा में पहुंचते हैं और फिर यात्रा के घर से पहले चर्च के चारों ओर छोटे प्लाज़ा में थोड़ी देर आराम करते हैं। चर्च के पीछे, मठ के पीछे एक धारा बहती है - जहां लोग अभी भी उसी झरने के पानी में स्नान करते हैं जिसे ओज़ेयोटल की गुफा में खिलाया गया था। यहाँ एक दीवार है, साधारण चित्रों, फोटो, बालों के ताले और अन्य व्यक्तिगत श्रद्धांजलि के साथ, जो चमत्कारिक रूप से दी गई है, धन्यवाद। आकर्षक बारोक चर्च में प्रवेश करने पर, तीर्थयात्री एक मोमबत्ती जलाते हैं और वेदी के सामने एक बक्से में एक मैलाग्रो (छोटा धातु ताबीज) रखते हैं। तीर्थयात्रियों की सबसे बड़ी संख्या ऐश बुधवार को सामूहिक रूप से राख प्राप्त करने के लिए लेंट के लिए यात्रा करती है। जिस तरह हमारी लेडी ऑफ ग्वाडालूप के अनुयायियों को ग्वाडालूपन कहा जाता है, हमारे भगवान के पंथ के भक्त गर्व से खुद को चाल्मेरोस कहते हैं।

अधिकांश तीर्थयात्राएं अच्छी तरह से व्यवस्थित हैं। कुछ पार्शेस में टी शर्ट और विशेष कपड़े हैं जो वार्षिक तीर्थयात्रा के लिए निर्मित होते हैं। हालाँकि, कभी-कभी आप तीर्थयात्रियों के समूहों को अपने क्षेत्र से पारंपरिक कपड़े पहने हुए देखेंगे। गाँव के ट्रक कभी-कभी एक समूह के साथ भोजन और शिविर की आपूर्ति करते हैं और पुराने और थके हुए लोगों की सहायता करते हैं। ट्रकों को चमकीले ढंग से बैनर और जटिल फूलों की व्यवस्था के साथ सजाया गया है।

चलमा की तीर्थयात्रा की तैयारी में कुछ समय लगता है। यात्रा से एक महीने पहले, तीर्थयात्री कप्तान के घर पर मिलते हैं और सभी तैयारियों पर चर्चा करते हैं। प्रस्थान से पहले की रात वे कप्तान के घर में इकट्ठा हो सकते हैं या एक साथ मिलने के लिए एक निश्चित बिंदु पर मिल सकते हैं। पहले, तीर्थयात्रा पैदल ही की जाती थी, और कभी-कभी यह अभी भी इस तरह से की जाती है, या पैदल चलना कारों और बसों के साथ संयुक्त है। रास्ते में तीर्थयात्रियों या निजी घरों के लिए घर हैं जहां उन्हें आवास दिया जाता है। तीर्थयात्रियों के कई समूहों ने अपने गांव से अपने संरक्षक संत की छवि को पूरा किया है, जो तीर्थयात्रा के दौरान एक कंबल द्वारा कवर किया गया है। चर्च में इसे तीर्थयात्री कप्तान द्वारा प्रदर्शित किया जाता है जो इसे उकसाता है और कुछ प्रशंसा गाता है।

चलमा शहर अभयारण्य के एक तरफ स्थित है और इसकी छाया के रूप में विकसित हुआ है। यह चट्टानों से घिरी हुई चट्टानों से घिरा हुआ है, कुछ की ऊंचाई सात मीटर से अधिक है, जिन्हें बुरी आत्माओं को डराने के लिए वहां रखा गया था। प्रत्येक क्रॉस भक्तों के समूह के अंतर्गत आता है। हर साल उन्हें आलिंद में लाया जाता है, चित्रित और अलंकृत किया जाता है और फिर से ऊपर ले जाया जाता है। जब क्रॉस को पहाड़ी की चोटी पर रखा जाता है, तो उनके नर्तक उसके चारों ओर नृत्य करते हैं, और रात को उसकी रखवाली करते हैं, गाते हैं और लाइटिंग करते हैं। धर्मस्थल ने एक उद्योग को जन्म दिया है, जिसमें वसंत पानी के लिए धार्मिक trinkets और प्लास्टिक की बोतलें बेचने वाले स्टॉल हैं। मैक्सिकन किराया के अमीर सुगंध makeshift रेस्तरां से भूखे तीर्थयात्रियों, जिनमें से कई मेक्सिको सिटी से पहाड़ों के पार दो या तीन दिन यात्रा करते हैं, खाने के लिए काटते हैं।

चल्मा के पास एक विशाल 1100 साल पुराना सरू का पेड़ है, जिसे मध्य मेक्सिको की एक स्वदेशी भाषा, नाहुलात में 'पानी का बूढ़ा' कहा जाता है। पेड़ की जड़ों से नीचे बहती पवित्र बहने लगती है। पेड़ की शाखाओं में तीर्थयात्री अपनी प्रार्थनाओं को दर्शाने वाले नोटों और वस्तुओं के साथ-साथ नवजात शिशु के गर्भनाल डोरियों के साथ छोटे बैग देते हैं ताकि सफल जन्म के लिए धन्यवाद दिया जा सके। महिलाएं झरने से पानी इकट्ठा करती हैं और उपजाऊ बनने की उम्मीद में इसे अपने शरीर पर डालती हैं। हर्षित भावना की अभिव्यक्ति में, कई तीर्थयात्री फूलों के मुकुट पहनते हैं और प्रार्थना करते हुए नृत्य करते हैं।

"हम हर साल यहां आते हैं," एंटोनियो मारिलो ने मध्य हिडाल्गो से कहा, क्योंकि वह और तीस रिश्तेदारों ने पेड़ की जड़ों से झरने के किनारे पिकनिक का आनंद लिया। "हमारे परिवार के सभी बच्चों को वसंत के पानी में फेंक दिया गया है, लेकिन यह उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाता है। हम काम और अच्छे स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना कर रहे हैं।"


मेक्सिको के अहुएहुते का पवित्र पेड़
Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर है जो दुनिया भर के तीर्थ स्थानों के अध्ययन और प्रलेखन में विशेषज्ञता रखते हैं। एक 38 वर्ष की अवधि के दौरान उन्होंने 1500 देशों में 165 से अधिक पवित्र स्थलों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड वेब साइट इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है।

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