चाको कैनियन, न्यू मैक्सिको
उत्तर-पश्चिमी न्यू मैक्सिको के सुदूर रेगिस्तानों में उत्तरी अमेरिकी मूल-निवासियों की सबसे महत्वपूर्ण स्थापत्य कला की उपलब्धियों के विशाल खंडहर मौजूद हैं। चाको कैन्यन परिसर के नाम से प्रसिद्ध यह स्थल अनासाज़ी संस्कृति का प्रमुख सामाजिक और अनुष्ठानिक केंद्र था। हमें नहीं पता कि ये लोग खुद को क्या कहते थे; अनासाज़ी एक नवहो शब्द है जिसका अर्थ है "प्राचीन लोग" या "हमारे प्राचीन पूर्वजों के शत्रु"। प्रारंभिक अनासाज़ी (100 ईसा पूर्व) विशाल भूभाग में विचरण करने वाले खानाबदोश शिकारी-संग्राहक थे; 700 ईस्वी तक, वे स्थायी समुदायों में रहने लगे थे, जिसका सबसे अच्छा उदाहरण चाको कैन्यन है।
चाको घाटी में 900 से 1100 ईस्वी तक गहन निर्माण कार्य चला, जिससे कई परिष्कृत आवासीय परिसरों का निर्माण हुआ। पुएब्लो बोनिटो (स्पेनिश में जिसका अर्थ "सुंदर गाँव" है; मूल अनासाज़ी नाम अज्ञात है) में छह सौ से ज़्यादा कमरे, कई दो- और तीन-मंजिला इमारतें, किवा नामक कई औपचारिक संरचनाएँ और 800 से 1200 लोगों की आबादी थी। वृक्ष-वलय काल-निर्धारण से ज्ञात होता है कि 1150 ईस्वी में चाको क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा था, जिसके कारण इस स्थल को वीरान कर दिया गया था। 1849 में अमेरिकी सेना के सैनिकों द्वारा पुनः खोजे गए इस स्थल को सत्तर वर्षों तक बुरी तरह क्षतिग्रस्त किया गया, जब तक कि 1907 में इसे राष्ट्रीय स्मारक नहीं बना दिया गया। 1920 में, नेशनल ज्योग्राफिक सोसाइटी ने इस स्थल का गहन पुनर्निर्माण शुरू किया।
चाको परिसर से निकलती सीधी रेखाओं की एक रहस्यमयी श्रृंखला रेगिस्तान में दस से बीस मील तक फैली हुई है। पारंपरिक पुरातात्विक सिद्धांत इन रेखाओं को बाहरी बस्तियों की ओर जाने वाली सड़कों के रूप में व्याख्यायित करते हैं, लेकिन यह बेहद असंभव लगता है, क्योंकि ये रेखाएँ भू-भाग की परवाह किए बिना तीर की तरह सीधी हैं। ये रेखाएँ मेसा (टेबल-टॉप पर्वत) के ऊपर से, खड़ी चट्टानों के ऊपर-नीचे, और ऐसे रास्तों से होकर गुजरती हैं जो उन्हें आकस्मिक या व्यावसायिक यात्रियों के लिए पूरी तरह से अव्यावहारिक बनाते हैं। शायद उनका कोई और उद्देश्य था। तथाकथित "पृथ्वी रहस्य" क्षेत्र के एक ब्रिटिश विद्वान और लेखक पॉल डेवेरेक्स ने सुझाव दिया है कि इन रेखाओं (और अन्य रेखाओं, जिनका उन्होंने दुनिया भर में अध्ययन किया है) को प्राचीन ओझाओं की देह-से-बाहर आत्माओं की यात्राओं का प्रतिनिधित्व करने वाले चिह्नों के रूप में बेहतर समझा जा सकता है।
पुरातात्विक शोध से संकेत मिलता है कि ये रेखाएँ अक्सर छोटे मंदिर जैसी संरचनाओं की ओर ले जाती हैं जहाँ धार्मिक और शामनवादी गतिविधियों के प्रमाण आम हैं। ये रहस्यमय रेखाएँ, कभी-कभी बिना किसी विशेष स्थान के बीच दिखाई देती हैं, अनासाज़ी क्षेत्र के कई हिस्सों में पाई जाती हैं। अब तक पाँच सौ मील से ज़्यादा लंबी रेखाओं का मानचित्रण किया जा चुका है। आजकल, ये ज़्यादातर केवल सुबह-सुबह या देर दोपहर में हवा से ही दिखाई देती हैं जब सूर्य की गहरी छाया पड़ती है। ज़मीनी स्तर पर इन रेखाओं का निरीक्षण करने पर, यह स्पष्ट होता है कि सैकड़ों वर्षों के प्राकृतिक क्षरण ने इन पर प्रभाव डाला है, जिसने दुर्लभ अवशेषों को छोड़कर बाकी सब को अस्पष्ट कर दिया है। इसलिए यह सुझाव देना उचित प्रतीत होता है कि क्षरण से पहले, इन रेखाओं का अनुसरण विशाल भूभाग पर किया जाता रहा होगा, जिससे पवित्र और शामनवादी भूगोल का एक विशाल ग्रिड या मानचित्र तैयार हुआ होगा। इन विषयों में रुचि रखने वाले पाठकों को डेवेरेक्स की पुस्तकों से परामर्श लेना चाहिए, जो ग्रंथसूची में सूचीबद्ध हैं।
चाकोन संस्कृति की प्राथमिक वास्तुकला: एक कॉस्मोलॉजिकल अभिव्यक्ति
अन्ना सोफ़र द्वारा
एक तिहरे परिदृश्य में लकड़ी
पुरातत्वविदों ने रहस्य को सुलझाने में मदद की है जहां न्यू मैक्सिको के प्राचीन प्यूब्लोस ने लगभग तिहरे परिदृश्य में चाको कैनियन के स्मारकीय 'महान घरों' के निर्माण के लिए लकड़ी प्राप्त की थी। लगभग 240,000 पेड़ों से निर्मित, घर उत्तरी अमेरिका की कुछ सबसे बड़ी पूर्व-कोलंबियाई इमारतें हैं। कई पांच मंजिला ऊंची हैं, और सैकड़ों कमरे हैं।
एरिज़ोना विश्वविद्यालय के शोधकर्ताओं ने लकड़ी की भौगोलिक उत्पत्ति का निर्धारण करने के लिए ट्री-रिंग डेटा का विश्लेषण किया - पहली बार दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में इस डेंड्रोप्रोवेंस विधि का उपयोग किया गया है। परिणाम बताते हैं कि लकड़ी दो अलग-अलग पर्वत श्रृंखलाओं से आई है। 1020 ईस्वी से पहले, अधिकांश लकड़ी पहले से मान्यता प्राप्त लकड़ी के स्रोत - ज़ूनी पर्वत, साइट के दक्षिण में लगभग 75 किलोमीटर दूर से आई थी। हालाँकि, 1060 ई। तक, चौकोन पश्चिम से लगभग 75 किलोमीटर की दूरी पर चुस्का पर्वत से पेड़ों की कटाई कर रहे थे।
स्विच क्षेत्र में चाकोन संस्कृति के विस्तार, और कई नए महान घरों के निर्माण के साथ मेल खाता है। अध्ययन के प्रमुख लेखक एरिजोना विश्वविद्यालय के क्रिस्टोफर गिटारमैन ने CWA (वर्तमान विश्व पुरातत्व पत्रिका) को बताया, 'परिणाम बताते हैं कि लकड़ी को एक बड़ी दूरी से चाको कैनियन तक पहुँचाया गया था - बिना बोझ के जानवरों की सहायता के बिना, पहिया, धातु उपकरण, या एक प्रमुख जलकुंड, और लकड़ी की खरीद एक गतिशील और बदलती प्रक्रिया थी। चुस्कान की लकड़ियों का आगमन चाकोन समाज में एक नाटकीय बदलाव का संकेत देता है। अब हम देखते हैं कि एक बार जब चुस्कियों से सामग्री निकलना शुरू हो जाती है, तो चाकोन समाज का गठन और प्रसार क्रिस्टलीकृत हो जाता है, और चाको को आज हम जानते हैं कि इस परिवर्तन का परिणाम है। '
http://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/puebloans-treeless-chaco-canyon-hauled-240000-trees-over-75-km-house-020649

Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर हैं जो दुनिया भर की तीर्थ परंपराओं और पवित्र स्थलों के अध्ययन में विशेषज्ञता रखते हैं। 40 साल की अवधि के दौरान उन्होंने 2000 देशों में 160 से अधिक तीर्थ स्थानों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है sacresites.com।


