गुनुंग पडांग, जावा

निम्नलिखित निबंध किसके द्वारा तैयार किया गया था? एंड्रयू कॉलिन्स, प्राचीन सभ्यताओं के एक प्रमुख विद्वान।

इंडोनेशिया के पश्चिम जावा प्रांत में गुनुंग पदांग को दक्षिण पूर्व एशिया के सबसे बड़े और सबसे रहस्यमय महापाषाण परिसर के रूप में देखा जाता है। कार्यमुक्ति गांव के पास, सियानजुर शहर से लगभग 20 मील (30 किलोमीटर) और राजधानी जकार्ता से 55 मील (90 किलोमीटर) दूर स्थित, इसमें आंतरिक विभाजन, पैदल मार्ग और प्रवेश द्वार के साथ आयताकार पत्थर के बाड़ों की एक श्रृंखला शामिल है। साथ ही विभिन्न चट्टानी टीले, वे सभी खंडहर अवस्था में हैं। इनका निर्माण प्राकृतिक रूप से बनने वाले एंडेसाइट, यानी बेसाल्टिक, स्तंभों या स्तंभ खंडों (जैसे माइक्रोनेशिया के प्राचीन शहर नान मैडोल के निर्माण में किया गया था) से किया गया है। ब्लॉकों का आकार चौड़ाई और ऊंचाई में 25 सेंटीमीटर और 40 सेंटीमीटर के बीच होता है, और औसतन लंबाई लगभग 1.5 मीटर होती है, जिसका वजन लगभग 250 किलोग्राम होता है। कुछ ब्लॉक वास्तव में आकार में बहुत बड़े हैं, जिनका वजन 600 किलोग्राम से अधिक है।

विभिन्न संरचनाएं पांच अलग-अलग छतों या आंगनों पर स्थित हैं, जिनमें से प्रत्येक खड़े स्तंभों से चिह्नित आरोही सीढ़ियों से जुड़ा हुआ है। ये छतें समुद्र तल से लगभग 960 मीटर की ऊँचाई तक सीढ़ियाँ चढ़ती हैं, और लगभग 900 वर्ग मीटर के क्षेत्र को कवर करती हैं। इन प्रांगणों तक उत्तर-उत्तर-पश्चिम से 370 सीढ़ियों की चढ़ती सीढ़ी के माध्यम से पहुंचा जा सकता है, जो लगभग 45º के कोण पर उठती है। यह नीचे घाटी से शुरू होता है और इसके आधार से उच्चतम छत तक लगभग 90 मीटर है। प्रत्येक छत उत्तर-उत्तर-पश्चिम की ओर मुख वाली पहाड़ी संरचना पर एक दूसरे के सामने स्थित है जो ज्वालामुखी प्रकृति की है। दरअसल, कई भूवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यह पत्थर की सेटिंग बनाने के लिए इस्तेमाल किए गए एंडीसाइट स्तंभों का स्रोत है, हाल की खोजों के प्रकाश में यह तथ्य विवादित है।

रेडियोकार्बन तिथियाँ

इस साइट का उल्लेख पहली बार 1914 में किया गया था, जब यह सामने आया था रैपोर्टेन वैन डे औधेदकुंदिगे डिएनस्ट (आरओडी, "पुरावशेष विभाग की रिपोर्ट")। 1949 में डच इतिहासकार एनजे क्रॉम के काम में इसका फिर से उल्लेख किया गया है, हालांकि 1979 तक ऐसा नहीं हुआ था कि राष्ट्रीय पुरातत्व अनुसंधान केंद्र के सदस्यों ने इसके इतिहास, पुरातत्व और भूविज्ञान की सावधानीपूर्वक जांच की थी।

परंपरागत रूप से, पुरातत्वविद् और इतिहासकार गुनुंग पदांग की महापाषाण संरचनाओं के निर्माण को कांस्य युग के अंतर्गत मानते हैं। 2500-1500 ई.पू. हालाँकि, इंडोनेशियाई सेंटर फॉर जियोटेक्निकल रिसर्च के इंडोनेशियाई भूविज्ञानी डैनी हिलमैन नताविदजा (जिन्होंने कैल टेक में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की) द्वारा 2011 से साइट पर किए गए भूवैज्ञानिक सर्वेक्षणों से पता चलता है कि स्मारक बहुत पुराना है - वास्तव में बहुत पुराना है।

कोर ड्रिलिंग नमूनों और अन्य खोजपूर्ण उत्खननों से इस बात के प्रमाण मिले हैं कि गुनुंग पदांग एक बहु-स्तरीय संरचना है, जिसका एक चरण दूसरे चरण के ऊपर बनाया जा रहा है, जिसमें 22,000-20,000 ईसा पूर्व, 14,700 ईसा पूर्व, 9,600 ईसा पूर्व, 4700 में पहाड़ी पर गतिविधि के प्रमाण मिले हैं। ईसा पूर्व और 2800 ईसा पूर्व, अंतिम तिथि आज दिखाई देने वाली महापाषाण संरचनाओं की आयु है। दरअसल, डैनी हिलमैन और उनकी टीम अब मानते हैं कि पूरी पहाड़ी अविश्वसनीय प्राचीनता का एक कृत्रिम पिरामिड है। यदि सही है, तो यह इसे दुनिया में कहीं भी सबसे पुरानी निर्मित संरचना बना देगा। ऊपर उद्धृत तिथियों की श्रेणियां विभिन्न गहराई की श्रृंखला से निकाले गए कोर ड्रिलिंग नमूनों से ली गई कार्बनिक सामग्रियों के कार्बन -14 परीक्षण से प्राप्त होती हैं। यदि रेडियोकार्बन तिथियों को मानव गतिविधि से संबंधित दिखाया जा सकता है, और यह केवल पहाड़ी ढलानों पर प्राकृतिक तलछट संचय का परिणाम नहीं है, तो यह संभव है कि वे पुरापाषाण काल ​​के लोगों द्वारा हृदय में स्थित एक प्राकृतिक गुफा स्थल पर कब्ज़ा करने या वहां जाने का परिणाम हैं। संरचना का. वास्तव में, यह भी संभव हो सकता है कि महापाषाण परिसर का निर्माण विशाल पुरातनता के मौजूदा गुफा अभयारण्य को घेरने के लिए किया गया था।

डैनी इस सिद्धांत से सहमत हैं. 3डी जियो-इलेक्ट्रिक, जियो-मैग्नेटिक और जियो-रडार सर्वेक्षणों से लगभग 10 मीटर की पहाड़ी के नीचे गहराई पर 25 मीटर चौड़ाई, ऊंचाई और लंबाई में एक खोखले कक्ष की उपस्थिति का पता चला है। जाहिर तौर पर इसके दालान में भी दो दरवाजे हैं। वह कहते हैं कि इस संदिग्ध गुफा कक्ष का अस्तित्व ऊपरी पुरापाषाण युग की शुरुआत में बहुस्तरीय पिरामिड संरचना के निर्माण के पीछे सबसे संभावित प्रेरणा थी। यह इस महान गहराई से निकाले गए कार्बनिक नमूनों द्वारा समर्थित है, जिन्होंने 22,000-20,000 ईसा पूर्व की सीमा में रेडियोकार्बन तिथियों का उत्पादन किया है।

पहाड़ी के कृत्रिम निर्माण का और सबूत इस तथ्य से मिलता है कि डैनी हिलमैन और उनकी टीम ने पहाड़ी की सतह के नीचे पंक्तियों में रखे गए एंडेसाइट स्तंभों की श्रृंखला को उजागर किया है, और चूंकि एंडेसिटिक स्तंभ केवल लंबवत रूप से बनाए जाते हैं, क्षैतिज रूप से नहीं, इसलिए यह इसका मतलब है कि उन्हें एक कृत्रिम निर्माण का हिस्सा बनना चाहिए (अक्सर ये एंडेसिटिक, यानी बेसाल्टिक, स्तंभ स्तंभ उनके निर्माण में शामिल तीव्र शीतलन प्रक्रिया के कारण प्रोफ़ाइल में छह-तरफा होते हैं।

अभिमुखीकरण का मामला

एक मामले की मैंने चार्टर्ड इंजीनियर रॉडनी हेल ​​की मदद से जांच करने का प्रयास किया, वह था गुडुंग पदांग के उत्तर-उत्तर-पश्चिम दिशा की ओर झुकाव के पीछे की संभावित प्रेरणाएं। मुझे लगा कि अगर इसे कुछ निश्चितता के साथ स्थापित किया जा सके तो यह न केवल इसके महापाषाण निर्माताओं की मान्यताओं और प्रथाओं की बेहतर समझ प्रदान कर सकता है, बल्कि इसके निर्माण की तारीख की भी बेहतर समझ प्रदान कर सकता है।

पहली चीज़ जिस पर हमें विचार करना था वह थी अनेक पत्थर की इमारतों की प्रकृति, जो पाँच अलग-अलग छतों या स्तरों पर स्थित हैं। क्या ये निश्चित रूप से उत्तर-उत्तरपश्चिम की ओर उन्मुख थे, या क्या वे वास्तव में दक्षिण-दक्षिणपूर्व की ओर उन्मुख थे? रॉडनी ने तुरंत यह निर्धारित कर लिया कि यह बाद वाला नहीं हो सकता, क्योंकि परिदृश्य दक्षिण-दक्षिण-पूर्व की ओर काफी बढ़ जाता है, जिससे यह अभिविन्यास की बहुत ही असंभावित दिशा बन जाती है। इसके विपरीत, उत्तर-उत्तर-पश्चिम का दृश्य अबाधित है, लेकिन लगभग 6 मील (10 किलोमीटर) दूर एक पहाड़ी या पहाड़ के लिए। इसकी ऊंचाई लगभग 1040 मीटर है, जो गुनुंग पदांग से लगभग 80 मीटर अधिक है। फिर भी गुनुंग पदांग से देखने पर इस पहाड़ी के पार स्पष्ट रूप से दोहरी चोटी दिखाई देती है stratovolcano, जिसके दो नाम हैं: गुनुंग पैंगरांगो (इसकी पश्चिमी चोटी, जिसकी ऊंचाई 3,019 मीटर है) और गुनुंग गेडे (इसकी पूर्वी चोटी, जिसकी ऊंचाई 2,958 मीटर है)। यह महापाषाण परिसर से लगभग 15 मील (24 मील) की दूरी पर स्थित है, जो स्पष्ट रूप से सभी पांच छतों पर पत्थर की सेटिंग को दर्शाता है।

यह कि गुनुंग पदांग पैंगरांगो-गेडे चोटियों की ओर संरेखित है, इस ज्ञान से मजबूत होता है कि किंवदंती गुनुंग पदांग को एक प्राचीन जाति द्वारा बनाए जाने की बात करती है जो मूल रूप से इस स्ट्रैटोवोलकानो से आई थी (डैनी हिलमैन के साथ व्यक्तिगत संचार)।

रॉडनी हेल ​​ने गुनुंग पदांग के मेगालिथिक कॉम्प्लेक्स का औसत अज़ीमुथ 343-344º निर्धारित किया। इस दो-डिग्री अज़ीमुथ रेंज ने स्ट्रैटोवोलकानो के पूर्वी ढलानों को लक्षित किया, जो थोड़ा निराशाजनक था क्योंकि इसका मतलब था कि ऐसा कोई तरीका नहीं था जिससे हम निर्णायक रूप से कह सकें कि गुनुंग पदांग ने ज्वालामुखी की एक या अन्य चोटियों को लक्षित किया था।

मामले ने मुझे परेशान कर दिया, इसलिए मैं इस मामले पर आगे विचार करने के लिए रॉडनी के साथ मिल गया। हम दोनों इस बात पर सहमत थे कि गुनुंग पडांग की सीढ़ीदार छतों का उत्तर-उत्तरपश्चिमी दिशा ज्वालामुखी की ओर होनी चाहिए। इसलिए हमने एक बार फिर से विभिन्न आयताकार पत्थर की संरचनाओं की धुरी को देखा और महसूस किया कि यह पांच छतों में से सबसे निचले स्तर एक पर संरचनाएं थीं, जो साइट की मुख्य धुरी को परिभाषित करती प्रतीत होती थीं। यह एक केंद्रीय रूप से स्थित, और अब ढह चुके आयताकार चट्टानी टीले के स्थान से निर्धारित होता है, जिसके पूर्व में एक लंबा रास्ता है जो एक सीढ़ी के आधार पर समाप्त होता है, जो खड़े मेगालिथ द्वारा चिह्नित है, जो दूसरे स्तर पर चढ़ता है। चट्टान के टीले और उसके किनारे के मार्ग दोनों का दिगंश 342º है। यह मुख्य गेडे शिखर को लक्षित करता है, जिसमें ज्वालामुखी का सबसे उल्लेखनीय गड्ढा है, जिसे गुमुरुह के नाम से जाना जाता है। इससे पता चलता है कि केंद्रीय रूप से स्थित रॉक टीला, मूल रूप से शायद औपचारिक प्रयोजनों के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक देखने का मंच, छत पर पहला निर्माण था, शेष पत्थर की सेटिंग सबसे बाद में होने की संभावना है। चूंकि निचली छत पर अन्य पत्थर की संरचनाएं 338-348º तक के अज़ीमुथ के विविध वर्गीकरण को प्रदर्शित करती हैं, इसलिए उन्होंने एक गलत माध्य अज़ीमुथ बनाया है, जो ज्वालामुखी के किसी भी शिखर को लक्षित नहीं करता है।

ज्वालामुखी विस्फ़ोट

यदि यह सब सही है तो यह सुझाव देता है कि गुनुंग पडांग के महापाषाण बिल्डरों ने स्ट्रैटोवोलकानो को अपनी मान्यताओं और प्रथाओं के केंद्र के रूप में देखा, और इसे लगभग 15 मील की सुरक्षित दूरी से देखने के लिए एंडेसिटिक स्तंभों का एक देखने का मंच बनाया। तो सवाल उठता है: अपना ध्यान ज्वालामुखी पर क्यों केंद्रित करें? उत्तर संभवतः इस तथ्य में निहित है कि ज्वालामुखी पिछले 10,000 वर्षों में समय-समय पर सक्रिय रहा है, जिसमें लगभग 10,000 बीपी (वर्तमान से पहले), 4,000 बीपी, 1,200 बीपी और 1,000 बीपी के विस्फोट के प्रमाण मिले हैं। यह 1840 में भी फूटा था, उस समय से कई अन्य छोटे विस्फोट भी हुए। हालाँकि, वर्तमान में, यह निष्क्रिय है।

चूँकि गुडुंग पडांग के सबसे निचले स्तर पर सीधा चट्टान का टीला गेडे के मुख्य क्रेटर, या "स्ट्रैटोकोन" की ओर निर्देशित था, जिसे गुमुरुह कहा जाता है, इसलिए यह निर्धारित करना महत्वपूर्ण लग रहा था कि इसका 1.12 मील (1.8 किमी) चौड़ा कैल्डेरा कब बना था। हालाँकि, क्रेटर के चारों ओर चार अलग-अलग स्थानों से प्राप्त जैविक नमूनों ने केवल 45,000 साल पहले की तारीखें प्रदान की हैं, जो सटीक कार्बन-14 डेटिंग की सीमा है।

यह संभव है कि गुडुंग पदांग की मुख्य धुरी को परिभाषित करने वाला चट्टानी टीला गुमुरुह क्रेटर के एक बड़े विस्फोट के बाद बनाया गया था, शायद ज्वालामुखी में निवास करने वाली किसी प्रकार की अग्नि आत्मा या देवता का सम्मान करने या उन्हें प्रसन्न करने के लिए। चूँकि 45,000 साल पहले के संदिग्ध विस्फोट स्पष्ट रूप से बहुत जल्दी हैं जिनका साइट पर भवन निर्माण पर कोई प्रभाव पड़ा है, हमें इस संभावना पर विचार करना चाहिए कि यह गेडे के बाद के विस्फोटों में से एक या दूसरे के बाद हुआ, ज्यादातर स्पष्ट रूप से 10,000 बीपी और/या 4,000 के थे। बी.पी. हालाँकि, ये तारीखें गुनुंग पदांग में किए गए भूवैज्ञानिक सर्वेक्षणों से आने वाले नए रेडियोकार्बन साक्ष्य से बाहर हैं, जिनमें 22,000-22,000 ईसा पूर्व, 14,700 ईसा पूर्व, 9600 ईसा पूर्व, 4700 ईसा पूर्व और 2800 ईसा पूर्व की तारीखें बताई गई हैं। इसलिए इस समय इस विषय पर और कुछ नहीं कहा जा सकता है, सिवाय यह मानने के कि अन्य विस्फोट भी हुए होंगे, जो इनमें से एक या अन्य तारीखों से मेल खाते हैं।

केवल एक चीज जो हम कह सकते हैं वह यह है कि 4,000 बीपी का विस्फोट गुनुंग पडांग के महापाषाण परिसर की पारंपरिक डेटिंग से काफी मेल खाता है। 2500-1500 ईसा पूर्व (या साइट पर किए गए हालिया भूवैज्ञानिक सर्वेक्षणों के अनुसार 2800 ईसा पूर्व)। इसलिए इसका आज दिखाई देने वाली कुछ पत्थर संरचनाओं के अभिविन्यास पर कुछ प्रभाव पड़ सकता है। फिर भी ये साइट पर निर्माण के अंतिम चरण को दर्शाते हैं, और इमारत गतिविधि की बहुत पुरानी परतें पहाड़ी के अंदर गहराई में मौजूद हैं।

आग और बाढ़

रुचि का एक अन्य बिंदु यह है कि इंडोनेशिया के स्वदेशी लोग (जैसे कि बोंटोक और इगोरोट आबादी), और फिलीपींस के लोग भी, एक महान बाढ़ के बारे में किंवदंतियों को बरकरार रखते हैं जो एक बार उठी और भूमि को निगल गई। बाद में केवल एक मानव जोड़ा जीवित बचा था, वे या तो पहाड़ पर चढ़ गए थे और/या एक पहाड़ी गुफा के अंदर शरण ले ली थी। गर्मी की कमी से मरने के करीब, महान आत्मा, लुमाविग, जिसके अपने दो बेटों ने पानी को पृथ्वी को निगलने के लिए प्रेरित किया था, या तो दूसरे पहाड़ पर जाता है, या उसी पहाड़ पर कहीं और जाता है, और उनके लिए आग लाता है। यह इतनी चमकीली और इतनी तीव्रता से जलती है कि यह बाढ़ के पानी को वाष्पित कर देती है, जिससे दुनिया फिर से शुष्क हो जाती है। इस समय तक महिला गर्भवती हो चुकी होती है, और इस प्रकार वह अगली मानव जाति की पूर्वज बन जाती है, जो आगे चलकर दुनिया को फिर से आबाद करती है (पेरी, 1935, 96-98; बैक्वाडेन, 1997, 3-49; और "आग और बाढ़: एक इगोरोट लोक कथा" ).

सर्वव्यापी जलप्रलय के साथ संबंध दिलचस्प है, और यह हाल के भूवैज्ञानिक इतिहास की किसी वास्तविक घटना की स्मृति पर आधारित हो सकता है। हालाँकि इस आपदा वृत्तांत में इसे किसी विशिष्ट घटना से जोड़ने के लिए पर्याप्त जानकारी नहीं है, कोई भी सीए की यंगर ड्रायस सीमा प्रभाव घटना के बारे में सोचने से बच नहीं सकता है। 10,900 ई.पू. ऐसा माना जाता है कि इस संदिग्ध धूमकेतु प्रभाव के कारण बड़े पैमाने पर जंगल की आग, सुपर सुनामी, साथ ही घने राख के बादल के कारण लंबे समय तक अंधेरा रहा। इसके परिणामस्वरूप 1,300 वर्ष के लघु हिमयुग की शुरुआत हुई जिसे के नाम से जाना जाता है छोटी सूखी आयोजन। दिलचस्प बात यह है कि ऊपर उद्धृत आपदा वृत्तांत में कहा गया है कि लुमाविग के दो बेटों के तुरंत पहले पानी बढ़ गया और दुनिया को निगल लिया "आसमान में अंधेरा छा गया"।

शायद यह जुड़ा हुआ है कि उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप को प्रभावित करने वाले धूमकेतु के टुकड़ों के कारण ग्रेट लेक्स क्षेत्र की बर्फ की चादरों में बंद पानी तुरंत वाष्पीकृत हो गया है। यह पानी लंबे समय तक मूसलाधार बारिश के रूप में पृथ्वी पर वापस गिरता, जिससे काफी बाढ़ आती और समुद्र के स्तर में तेजी से वृद्धि होती। इसके शीर्ष पर, यंगर ड्रायस प्रभाव घटना ने एक मोटी राख की परत का निर्माण किया, जिसे विज्ञान में यूसेलो क्षितिज के रूप में जाना जाता है, जिसे यूरोप भर में और मिस्र, दक्षिण पश्चिम एशिया और यहां तक ​​​​कि ऑस्ट्रेलिया तक के भूवैज्ञानिक रिकॉर्ड में पाया गया है। इसलिए यह संदेह करने का हर कारण है कि इस घटना का इंडोनेशियाई भूभाग पर कुछ प्रभाव पड़ा होगा। शायद इससे पैंगरांगो-गेडे स्ट्रैटोवोलकानो का विस्फोट भी हुआ।

आत्माओं को प्रसन्न करना

इन आपदा मिथकों के पीछे जो भी आधार हो, वे इंडोनेशिया के मेगालिथिक बिल्डरों के बीच आग की पूजा के पीछे एक उपयुक्त कारण प्रदान करते हैं, जिन्होंने पूरे क्षेत्र में असाधारण पत्थर की इमारतों की एक विस्तृत विविधता को पीछे छोड़ दिया है (डब्ल्यूजे पेरी की आवश्यक पुस्तक देखें) इंडोनेशिया की मेगालिथिक संस्कृति, 1918 में प्रकाशित, हालाँकि इसमें गुनुंग पदांग का कोई उल्लेख नहीं है)। बाढ़ से बचे लोगों की ओर से आग की खरीद के साथ ग्रेट स्पिरिट लुमाविग का सीधा संबंध भी दिलचस्प है, और यह उपरोक्त प्रलय के समय सक्रिय ज्वालामुखी की गतिविधियों को संदर्भित कर सकता है। एक बार फिर, गुनुंग पदांग मेगालिथिक बिल्डरों द्वारा पैंग्रांडो-गेडे स्ट्रैटोवोलकानो में दिखाई गई रुचि पर इसका कुछ प्रभाव पड़ सकता है, जो उनके पूरे स्मारक को इसके शिखरों में से एक की ओर उन्मुख करने के लिए पर्याप्त है।

क्या गुनुंग पडांग का निर्माण किसी प्रकार की वैश्विक या क्षेत्रीय आपदा के जवाब में किया गया था? क्या स्थानीय आबादी का मानना ​​​​था कि भविष्य की प्रलय को रोकने के लिए उन्हें महान आत्मा, लुमाविग के किसी प्रकार के स्थानीय रूप को खुश करने की ज़रूरत है? क्या उन्होंने इस देवता को स्ट्रैटोवोलकानो के उग्र उत्सर्जन और आवधिक विस्फोटों से जोड़ा था?

ये दिलचस्प विचार हैं जिन्हें हम गुनुंग पदांग के मूल कार्य और शायद इसकी अधिक प्राचीनता की बेहतर तस्वीर हासिल करने के लिए तलाश सकते हैं। शायद गुनुंग गेडे के आसपास की किंवदंतियों और लोककथाओं के अध्ययन से भी लाभ मिल सकता है। उदाहरण के लिए, मैंने वह पढ़ा:

यह पार्क [अर्थात् गुनुंग गेदे पैंगरांगो-राष्ट्रीय उद्यान] प्राचीन अंधविश्वासों और मान्यताओं से घिरा हुआ है। किंवदंती है कि एयांग सूर्यकेनकाना और प्रभु सिलिवंगी [स्थानीय संत] की आत्माएं माउंट गेडे को विस्फोट से बचाने के लिए उसकी रक्षा करती हैं।

अकेले ये कथन सुझाव देते हैं कि जावा में स्ट्रैटोवोलकानो के विस्फोट को रोकने के लिए स्थानीय आत्माओं और देवताओं की तुष्टीकरण आवश्यक है, एक ऐसा मामला जिसे गुनुंग पदांग के गुनुंग गेडे की ओर उन्मुखीकरण से असंबद्ध नहीं किया जा सकता है। उन गुफाओं का उल्लेख भी किया जाता है जिनमें लोग वर्ष के कुछ निश्चित समय में ध्यान करने के लिए आते हैं, यह उस तरीके की प्रतिध्वनि है जिसमें वर्तमान मानव जाति के पूर्वज सर्वव्यापी बाढ़ के मद्देनजर एक पहाड़ी गुफा से निकले थे।

खगोलीय संरेखण?

रॉडनी हेल ​​ने गुडुंग पडांग के प्रस्तावित अक्ष 342º (अर्थात मुख्य गेडे क्रेटर की ओर) के आधार पर संभावित खगोलीय संरेखण को देखा, और, हाल के भूवैज्ञानिक सर्वेक्षणों द्वारा प्रस्तावित रेडियोकार्बन तिथियों का उपयोग करते हुए, निम्नलिखित संभावित जमीन-आसमान सहसंबंध पाए गए:

21,000 ईसा पूर्व - कैसिओपिया की स्थापना।
20,000 ईसा पूर्व - उर्सा माइनर में पोलारिस की स्थापना।
14,900 ईसा पूर्व और फिर 8750 ईसा पूर्व में - लायरा में वेगा की स्थापना।
12,450 ईसा पूर्व - सिग्नस तारे डेनेब की स्थापना और आकाशगंगा के ग्रेट रिफ्ट, या सिग्नस रिफ्ट का उद्घाटन।
5200 ईसा पूर्व से 600 ईसा पूर्व - उर्सा मेजर* और उर्सा माइनर से संबंधित विभिन्न सितारों की स्थापना। उर्सा मेजर में अलीओथ इस समय सीमा में दो बार अच्छी तरह से फिट बैठता है।
2800 से 2700 ईसा पूर्व - उर्सा मेजर के दुबे

इन सभी ज़मीनी-आसमान सहसंबंधों के साथ समस्या यह है कि वे तब तक निरर्थक हैं जब तक कि गुडुंग पदांग के निर्माण की सही उम्र पूर्ण निश्चितता के साथ स्थापित नहीं की जा सकती। यह केवल साइट की पूरी खुदाई से ही आ सकता है, जिससे उम्मीद है कि गुडुंग पदांग के निर्माण के पीछे की भौतिक संस्कृति के साक्ष्य सामने आ सकते हैं।

Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर हैं जो दुनिया भर की तीर्थ परंपराओं और पवित्र स्थलों के अध्ययन में विशेषज्ञता रखते हैं। 40 साल की अवधि के दौरान उन्होंने 2000 देशों में 165 से अधिक तीर्थ स्थानों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है sacresites.com।

इस निबंध प्राचीन सभ्यताओं के अग्रणी विद्वान एंड्रयू कॉलिन्स द्वारा लिखा गया था। http://www.andrewcollins.com/page/articles/gp.htm

गुनुंग पदंग, जावा फोटो गैलरी