जोखांग मंदिर, ल्हासा


जोखांग मंदिर की छत, दूरी में पोताला पैलेस, ल्हासा, तिब्बत

पुरातत्व खुदाई से ल्हासा के आसपास के क्षेत्र में नवपाषाण गतिविधि का पता चला है, फिर भी यह संभव है कि शहर की वास्तविक स्थापना 7 वीं शताब्दी ईस्वी में हुई हो। सोंगत्सेन गम्पो (पारंपरिक रूप से तिब्बत के 33 वें राजा, हालांकि पूरे वंश को पुष्ट करने के लिए कोई रिकॉर्ड नहीं हैं) 617 से 649 ईस्वी तक रहते थे और उन्हें ल्हासा की स्थापना और तिब्बत में बौद्ध धर्म के प्रभावी परिचय दोनों का श्रेय दिया जाता है। हालांकि यह संभव है कि ल्हासा के कुछ पूर्व-बौद्ध पवित्र महत्व थे, किंवदंतियों और अभिलेखों ने इस मामले के बहुत कम प्रमाण दिए हैं।

ल्हासा के तिब्बती बौद्ध धर्म के पवित्र शहर के रूप में उभरने की घटनाओं को किंग सोंग्टसेन गम्पो के विवाह से उनकी नेपाली और चीनी पत्नियों के साथ जोड़ा जाता है। 632 (या 634) में सांगस्टेन गैम्पो ने अपनी पहली पत्नी, राजकुमारी ट्रित्सुन (नेपाली राजा नरेन्द्रदेव की बहन) से शादी की। 641 में, गम्पो ने चीन से अपनी दूसरी पत्नी, राजकुमारी वेनचेंग से शादी की, जो बुद्ध की दो मूर्तियों के साथ लाया। इन मूर्तियों को कहा जाता था अक्षोब्य वज्र, आठ साल की उम्र में बुद्ध का चित्रण, और जेवो शाक्यमुनि, बुद्ध का बारह वर्ष की आयु में चित्रण। लकड़ी की गाड़ी पर एक लंबी यात्रा के बाद, Jowo Sakyamuni मूर्ति ल्हासा में आ गई और गाड़ी रेत में फंस गई। राजकुमारी वेनचेंग ने कहा कि गाड़ी के नीचे 'जल स्वर्ग का स्वर्ग' है और इसलिए उस विशिष्ट स्थान पर जेवो शाक्यमुनि की प्रतिमा बनाने के लिए रामोचे मंदिर का निर्माण किया गया।

इसके तुरंत बाद, राजा ने अक्षोब्य वज्र प्रतिमा को घर देने के लिए एक अन्य मंदिर, रास त्रुलनांग स्युगलग खंग का निर्माण शुरू किया। मंदिर का स्थल, वोथांग झील के बीच में, ज्योतिषीय परामर्श और भूवैज्ञानिक विभाजन के माध्यम से निर्धारित किया गया था। निर्माण शुरू हुआ लेकिन दिन के दौरान पूरा किया गया काम रहस्यमय रूप से प्रत्येक शाम को पूर्ववत था। दर्शन और अधिक भौगोलिक विभाजनों के माध्यम से एक स्पष्टीकरण की तलाश करते हुए, राजा और उनके क्वींस ने सीखा कि तिब्बत एक नींद की देवी के पीछे स्थित था। यह दानव भूमि पर नकारात्मक प्रभाव डाल रहा था, जिससे बौद्ध धर्म का परिचय बाधित हो रहा था, और केवल ग्रामीण इलाकों में विशिष्ट भौगोलिक स्थानों पर बारह मंदिरों के निर्माण को शांत किया जा सकता था। राजा ने इस काम में भाग लिया और तभी रास मंदिर को पूरा किया, जिसमें अक्षोब्य वज्र की मूर्ति रखी गई थी। 'द हाउस ऑफ सीक्रेट्स' या 'द हाउस ऑफ रिलिजियस साइंस' नाम के इस नए मंदिर का निर्माण उस सटीक स्थल पर किया गया था, जिसके बारे में माना जाता था कि यह दानव का दिल था, जिसे अंडरवर्ल्ड का प्रवेश द्वार भी माना जाता था।

649 में राजा सोंगत्सेन गम्पो की मृत्यु हो गई और एक अपेक्षित चीनी सैन्य आक्रमण से सुरक्षा के लिए रानी वेनचेंग ने रामोचे मंदिर से Jowo सकायमुनी की प्रतिमा को हटा दिया और इसे रासा ट्रुलनांग स्यूग्लिन खंग मंदिर में छुपा दिया। रामोचे मंदिर में, आज तक, अक्षोब्य वज्र की प्रतिमा रखी गई थी। 710 में अपने छिपने के स्थान से हटाकर, Jowo सकियामुनि प्रतिमा रासा तुलनंग त्सुलाकांग मंदिर में बनी रही, जिसे तब जोखांग का वर्तमान नाम दिया गया था, जिसका अर्थ था 'श्राइन ऑफ़ द जीवो'।

जोखांग मंदिर, तीन मंजिलों वाली एक विशाल इमारत और चैपल और कक्षों से भरी एक खुली छत, 7 वीं शताब्दी के बाद से व्यापक पुनर्निर्माण और परिवर्धन से गुजरी है, खासकर 17 वीं शताब्दी के पांचवें दलाई राम के शासनकाल के दौरान। जबकि पहले के समय से मौजूदा मंदिर संरचना के कुछ हिस्सों में, अधिकांश भित्ति चित्र 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के हैं और कुछ प्रतिमाएं (जॉयो सकायमुनी के उल्लेखनीय अपवाद के साथ) 1980 के दशक से पुरानी हैं। मंगोल अव्यवस्थाओं के दौरान मंदिर को कई बार बर्खास्त किया गया था लेकिन इसका सबसे बुरा इलाज 1959 में तिब्बत पर कब्जे के बाद से चीनियों के हाथों में रहा है।

Jowo सकायमुनी (जिसे यिशिनोरबू या द विश-फ़ुलफ़िलिंग जेम भी कहा जाता है) की पवित्र छवि सभी तिब्बत में सबसे अधिक प्रतिष्ठित और सुंदर छवि है। Jowo लखांग तीर्थ (जोखांग के भूतल पर) में स्थित, प्रतिमा 1.5 मीटर ऊंची है, कीमती धातुओं से डाली गई है, और शानदार गहनों से सजाया गया है। माना जाता है कि बुद्ध के जीवन के दौरान, खगोलीय कलाकार, भगवान इंद्र के मार्गदर्शन के साथ विश्वकर्मा द्वारा तैयार की गई, जेवो शाक्यमुनि की प्रतिमा मूल रूप से मगध के राजा (बंगाल, भारत) की थी, जिन्होंने इसे वेनचेंग के पिता को दिया था। चीन में तांग साम्राज्य।

जोखांग तिब्बत में सबसे प्रसिद्ध मंदिर है। क्योंकि मंदिर तिब्बती बौद्ध धर्म के एक विशेष संप्रदाय द्वारा नियंत्रित नहीं है, यह सभी संप्रदायों के अनुयायियों के साथ-साथ बॉन-पो, तिब्बत के स्वदेशी धर्म के अनुयायियों को आकर्षित करता है। तीन तीर्थयात्रा सर्किट ल्हासा में मौजूद हैं, प्रत्येक निर्देशन तीर्थयात्रियों को Jowo सकयामुनी प्रतिमा: द Lingkhor, जो शहर के पवित्र जिले को घेरता है; Barkhor, जो जोखांग मंदिर को घेरता है; और यह Nangkhor, जोखांग के अंदर एक अनुष्ठान गलियारा। साल भर हर दिन सैकड़ों तीर्थयात्री इन तीनों सर्किटों की परिक्रमा करते हैं। कुछ तीर्थयात्री हर कुछ फीट पर पैर रखकर पूरी दूरी तय करेंगे, और अन्य लोग धीरे-धीरे चलेंगे, पवित्र मंत्रों का जाप करेंगे और हाथ से चलने वाले प्रार्थना चक्रों का उपयोग करेंगे। एक हजार से अधिक वर्षों के लिए लाखों तीर्थयात्रियों ने अपने दिल में भक्ति के साथ इन पवित्र रास्तों को ट्रोड किया है; इरादा और प्यार के इस संचयी फ़ोकस ने पवित्रता के एक विशाल शक्तिशाली क्षेत्र के साथ जोखांग पर आरोप लगाया है।

जोखांग मंदिर और तिब्बत के अन्य पवित्र स्थलों के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी के लिए, परामर्श करें तिब्बत गाइड, विक्टर चैन द्वारा।


जोहैंक मंदिर, ल्हासा, तिब्बत में प्रवेश करने से पहले तीर्थयात्री

तिब्बती तीर्थयात्रा पर अतिरिक्त नोट ...

(केली, थॉमस और कैरोल डनहम और इयान बेकर; तिब्बत: जीवन के पहिये से परावर्तन; एब्बेविल प्रेस; न्यूयॉर्क; 1993) ... तिब्बतियों के लिए, तीर्थयात्रा का तात्पर्य अज्ञानता से आत्मज्ञान तक, आत्म-केंद्रितता और भौतिकवादी पूर्वाग्रहों से लेकर सभी जीवन की सापेक्षता और अंतर्संबंध की गहरी भावना से है। तीर्थयात्रा के लिए तिब्बती शब्द, neykhor, का अर्थ है "तीर्थ के चारों ओर चक्कर लगाने के लिए", तीर्थयात्रा के लक्ष्य के लिए एक विशेष गंतव्य तक पहुंचने की तुलना में कम है जो किसी बड़ी वास्तविकता की जागरूकता को प्रतिबंधित करने वाली असावधानता की आदतों और आदतों को पार करने की तुलना में है ... पवित्र स्थलों की यात्रा करके , तिब्बतियों को तांत्रिक बौद्ध धर्म के प्रतीक और ऊर्जा के साथ जीवित संपर्क में लाया जाता है। neys, या पवित्र स्थल स्वयं, अपनी भूवैज्ञानिक विशेषताओं और उनसे जुड़े परिवर्तन के आख्यानों के माध्यम से, लगातार तांत्रिक बौद्ध परंपरा की मुक्ति की शक्ति वाले तीर्थयात्रियों को याद दिलाते हैं ... समय के साथ तीर्थयात्रा गाइडबुक लिखे गए थे, जो पवित्र स्थलों पर जाने वाले तीर्थयात्रियों को निर्देश देते थे और उनके इतिहास और महत्व का लेखा-जोखा। ये गाइडबुक, neyigs, तिब्बत और उसके लोगों को एक पवित्र भूगोल के साथ, दुनिया की एक स्पष्ट दृष्टि का आदेश दिया और बौद्ध जादू और तत्वमीमांसा के माध्यम से बदल दिया।

तिब्बत में नवपाषाण स्थलों पर अतिरिक्त नोट ...

(धर्म प्रकाशन; प्राचीन तिब्बत: येशे डी प्रोजेक्ट की शोध सामग्री; धर्म प्रकाशन; बर्कले, कैलिफोर्निया; 1986) ……। तिब्बत में अन्य प्रागैतिहासिक स्थलों में कई स्थान शामिल हैं जहाँ बड़े पत्थर, जिन्हें मेगालिथ के रूप में जाना जाता है, को गोलाकार या चौकोर व्यवस्था में जमीन में स्थापित किया गया है। मध्य तिब्बत में Rwa-sgrengs और Sa-skya के पास, और पश्चिम में sPu, Shab-dge-sdings, GZhi-sde-mkhar, और Byi'u में Ma-pham झील के पास Megaliths पाए गए हैं। उत्तर-पश्चिम में पैंग-गोंग झील के करीब एक पूर्व-पश्चिम फैशन में गठबंधन किए गए पत्थरों की अठारह समानांतर पंक्तियाँ हैं, जिनमें से प्रत्येक पंक्ति के अंत में पत्थरों के घेरे हैं। Sa-dga में पश्चिमी gTsang 'में सफेद क्वार्ट्ज के खंभों से घिरा एक बड़ा ग्रे पत्थर का स्लैब है। डांग-रा झील के पास स्लैबों से घिरे बड़े पत्थर भी हैं, साथ ही ऐसी जगहें हैं जो प्राचीन वर्ग की कब्रें हैं। पश्चिमी विद्वानों ने सुझाव दिया है कि ये कब्रें या दफन स्थल हो सकते हैं या संभवतः किसी प्रकार के पवित्र अखाड़े हो सकते हैं।

पवित्र दर्शन: प्रारंभिक चित्रण मध्य तिब्बत से
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...

Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर है जो दुनिया भर के तीर्थ स्थानों के अध्ययन और प्रलेखन में विशेषज्ञता रखते हैं। एक 38 वर्ष की अवधि के दौरान उन्होंने 1500 देशों में 165 से अधिक पवित्र स्थलों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड वेब साइट इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है।

जोखांग मंदिर