Baalbek

बालबाक के पूर्व-रोमन स्थल पर रोमन संरचनाएं
बालबाक के पूर्व रोमन स्थल पर रोमन संरचनाएं (बढ़ाना)

पूर्वी लेबनान के बेरूत शहर से लगभग 86 किलोमीटर उत्तर पूर्व में बालबेक का मंदिर परिसर है। उपजाऊ Bekaa घाटी में एक उच्च बिंदु पर स्थित, खंडहर प्राचीन काल के सबसे असाधारण और रहस्यपूर्ण पवित्र स्थानों में से एक है। जब तक रोमवासियों ने इस स्थल पर विजय प्राप्त की और बृहस्पति के अपने विशाल मंदिर का निर्माण किया, उससे पहले ही जब फीनिशियों ने भगवान बाल को एक मंदिर का निर्माण किया था, तब तक बाल्बक में पूरी दुनिया में पाया जाने वाला सबसे बड़ा पत्थर ब्लॉक निर्माण था।

बाल्बेक नाम की उत्पत्ति का ठीक-ठीक पता नहीं है और विद्वानों के बीच कुछ मतभेद है। फोनियन शब्द बाल के नाम (जैसा कि हिब्रू शब्द Adon) का अर्थ केवल 'भगवान' या 'भगवान' है और अर्ध पुरातन मध्य पूर्व में पूजे जाने वाले सेमिटिक आकाश-देवता को दिया गया शीर्षक था। शब्द Baalbek शब्द की अलग-अलग व्याख्याओं के आधार पर 'देवका ऑफ बीका घाटी' (स्थानीय क्षेत्र) या 'टाउन का देवता' हो सकता है। प्राचीन किंवदंतियों का कहना है कि बालबेक बाल की जन्मभूमि थी। कुछ विद्वानों ने सुझाव दिया है कि बाल (असीरियन हादाद) केवल फीनिशियन देवताओं के एक त्रय में से एक था, जो एक बार इस स्थान पर वंदित थे - दूसरे उनके पुत्र एलियन थे, जिन्होंने अच्छी तरह से आंचल और चंचलता की अध्यक्षता की, और उनकी बेटी अनात (असीरियन) Atargatis)।

सेल्यूसीड (323-64 ईसा पूर्व) और रोमन (64 ईसा पूर्व -312 ईस्वी) काल में, इस शहर के रूप में जाना जाता है Heliopolis, 'सूर्य का शहर' आकाश / सूर्य देव बृहस्पति इस समय के दौरान मंदिर के केंद्रीय देवता बन गए। संभवतः रोमन के सबसे महत्वपूर्ण देवता और ग्रीक पैंथियन में ज़ीउस की भूमिका को संभालने के बाद, बृहस्पति को संभवतः उस पहले के उपासक देव बाल की पूजा को बदलने के लिए चुना गया था जिसमें ग्रीक ज़ीउस के साथ कई विशेषताएं थीं। कई रोमन सम्राट सीरियाई जन्म के थे, इसलिए उनके लिए अपने गोद लिए गए रोमन नामों के तहत देश के स्वदेशी देवताओं की पूजा को बढ़ावा देना असामान्य नहीं होगा। बालबाक में पूर्व-रोमन पूजा की प्रकृति जो भी हो, बाल के अपने पूजन ने भगवान बृहस्पति के एक संकर रूप का निर्माण किया, जिसे आम तौर पर बृहस्पति हेलिओपॉलिटन कहा जाता है। रोमनों ने एफ़्रोडाइट या वीनस के साथ देवी एस्टेर्ट की पूजा को भी आत्मसात कर लिया, और भगवान अडोनिस की पहचान बाचस से की गई।

बालबाक के पूर्व-रोमन स्थल पर रोमन संरचनाएं
बालबाक के पूर्व रोमन स्थल पर रोमन संरचनाएं (बढ़ाना)

बालबेक की उत्पत्ति और विकास को प्रागितिहास के दो बिल्कुल भिन्न प्रतिमानों से माना जा सकता है, एक पारंपरिक दृष्टिकोण जो सभ्यता को केवल मध्य नवपाषाण काल ​​में शुरू होने के रूप में देखता है और वैकल्पिक दृष्टिकोण जो बताता है कि विकसित संस्कृतियां पुरातात्विक रूप से पुरापाषाण काल ​​के रूप में जानी जाती हैं। अवधि। आइए पहले हम पारंपरिक व्याख्या से बाल्बक के कालक्रम की जांच करें, जिसके बाद मैं कुछ अद्भुत साइट विसंगतियों पर चर्चा करूंगा, जिन्हें केवल एक बड़े और अब खोई हुई सभ्यता की पुनरावृत्ति द्वारा समझाया जा सकता है।

मुख्यधारा के पुरातात्विक समुदाय द्वारा बताए गए सिद्धांतों के अनुसार, बाल्बक का इतिहास लगभग 5000 वर्षों तक वापस आता है। बृहस्पति के मंदिर के महान न्यायालय के नीचे उत्खनन में मध्य कांस्य युग (1900-1600 ईसा पूर्व) के लिए बसाई गई बस्तियों के निशान दिखाई दिए हैं, जो कि अर्ली कांस्य युग (2900-2300 ईसा पूर्व) के पुराने मानव आवास के पुराने स्तर के शीर्ष पर निर्मित हैं। बाइबिल के मार्ग (मैं किंग्स, IX: 17-19) ने राजा सोलोमन के नाम का उल्लेख एक जगह के संबंध में किया है, जो प्राचीन बाल्बेक हो सकता है ("और सुलैमान ने गीजर और बेथ-होरोन, निचले, और बाहाल और तेदोर जंगल में बनाया" ), लेकिन अधिकांश विद्वान इस बालत को बालबेक के साथ बराबरी करने में हिचकिचाते हैं और इसलिए सुलैमान और खंडहर के बीच किसी भी संबंध से इनकार करते हैं। क्योंकि बाल्बेक के महान पत्थर समान हैं, हालांकि यरुशलम में सोलोमन के मंदिर के पत्थरों की तुलना में कहीं अधिक बड़े, पुरातन मिथक उत्पन्न हुए थे कि सोलोमन ने दोनों संरचनाओं को खड़ा किया था। यदि सोलोमन ने वास्तव में बालबेक की साइट को खड़ा किया था, तो यह आश्चर्यजनक है कि पुराने नियम ने इस मामले का कुछ भी उल्लेख नहीं किया है।

सुलैमान के समय के बाद, फोनीशियन सीरिया के स्वामी बन गए और अपने सूर्य-देवता बाल-हडद को एक मंदिर के लिए बालबेक स्थल चुना। इस काल से छोटे बालबेक के बारे में जाना जाता है। 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में भूमध्यसागरीय तट पर एक असीरियन सेना के आगमन का गवाह था, लेकिन क्योंकि बालेबेक का उल्लेख अन्य मटियानी शहरों के नाम के साथ नहीं किया गया है, इसलिए यह माना जाता है कि बालबेक बिना राजनीतिक या व्यापारिक महत्व के एक अस्पष्ट धार्मिक केंद्र था।

रोमन संरचनाओं ने बड़े पैमाने पर प्री-रोमन पत्थरों को बालबेक के ऊपर रखा
रोमन संरचनाओं ने बड़े पैमाने पर पूर्व-रोमन पत्थरों को बालाबेक (बढ़ाना)

पहली सदी के यहूदी इतिहासकार जोसेफस ने दमिश्क के रास्ते पर बेक्का के माध्यम से अलेक्जेंडर के मार्च के बारे में बताया, जिसके दौरान उन्होंने बालबेक शहर का सामना किया। 323 ईसा पूर्व में सिकंदर की मृत्यु के बाद, रोम के आने तक मिस्र के टॉलेमिक राजाओं और सीरिया के सेल्यूकिड राजाओं द्वारा फेनिशिया पर सफलतापूर्वक शासन किया गया था। हेलियोपोलिस नाम, जिसके द्वारा बाल्कोब को ग्रीको-रोमन काल के दौरान जाना जाता था, 331 ईसा पूर्व में शुरू होने वाली साइट के साथ ग्रीक संघ से निकला है। मीनिंग ऑफ 'सिटी ऑफ द सन ’, नाम का उपयोग मिस्र के टॉलेमीज़ द्वारा 323 और 198 ईसा पूर्व के बीच भी किया गया था, ताकि मिस्रियों के लिए आयोजित इस पवित्र स्थल के महत्व को व्यक्त किया जा सके। इसी नाम से एक पवित्र स्थल पहले से ही मिस्र में मौजूद था और नए Ptolomaic शासकों ने अपने प्राचीन धार्मिक और सांस्कृतिक संबंधों को स्थापित करने के लिए Baalbek के प्राचीन आकाश-देवता को मिस्र के देव Re और ग्रीक Helios के साथ जोड़ना संभव पाया। मिस्र और पूर्वी भूमध्यसागरीय दुनिया में नव स्थापित पंलोमाईक राजवंश। 5 वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान रहने वाले एक लैटिन व्याकरणकार अमरोसियस थियोडोसियस मैक्रोबियस के ऐतिहासिक लेखन में, पवित्र स्थान के देवता को ज़्यूस हेलिओपॉलिटनस (एक यूनानी देवता) कहा जाता था और मंदिर का उल्लेख अलौकिक विभाजन के स्थान के रूप में किया गया था। ग्रीस में डेल्फी और डोडोना और मिस्र में सिवा में अमुन का मंदिर।

बालबेक / हेलियोपोलिस में रोमन भवन का स्वर्णिम काल 15BC में शुरू हुआ जब जूलियस सीजर ने वहां एक सेना का गठन किया और बृहस्पति के महान मंदिर का निर्माण शुरू किया। अगली तीन शताब्दियों के दौरान, जैसा कि सम्राटों ने रोम की शाही राजधानी में एक-दूसरे को सफल किया, हेलीपोलिस रोमन साम्राज्य तक पहुंचने वाले सबसे विशाल धार्मिक भवनों से भरा होगा। ये स्मारक 313 ईस्वी में ईसाई धर्म को रोमन साम्राज्य का आधिकारिक धर्म घोषित किए जाने तक पूजा के स्थानों के रूप में कार्य करते थे, जिसके बाद बीजान्टिन ईसाई सम्राटों और उनके क्रूर सैनिकों ने हजारों मूर्तिपूजक अभयारण्यों को उजाड़ दिया। 4 वीं शताब्दी के अंत में, सम्राट थियोडोसियस ने कई महत्वपूर्ण इमारतों और मूर्तियों को नष्ट कर दिया, और बृहस्पति के मंदिर से पत्थरों के साथ एक बेसिलिका का निर्माण किया। इसने रोमन हेलियोपोलिस के अंत का संकेत दिया। सूरज के शहर में गिरावट आई और सापेक्ष विस्मरण हो गया।

634 में, मुस्लिम सेनाओं ने सीरिया में प्रवेश किया और बालबेक को घेर लिया। मंदिर के परिसर की दीवारों के भीतर एक मस्जिद का निर्माण किया गया था, जिसे स्वयं एक गढ़ में परिवर्तित कर दिया गया था। अगले कई शताब्दियों में, बालाबेक शहर और क्षेत्र को विभिन्न इस्लामिक राजवंशों द्वारा नियंत्रित किया गया था, जिसमें उमय्यद, अब्बासिड्स और फाटामिड्स और साथ ही सेल्जुक और ओटोमन तुर्क शामिल थे। इन वर्षों के दौरान, 1260 में टैटार्स द्वारा बालबेक को तबाह कर दिया गया, 1401 में टेमरलेन को और कई शक्तिशाली भूकंपों द्वारा हिला दिया गया।

सुदूर दीवार के आधार पर, बालबेक के महान पत्थर
सुदूर दीवार के आधार पर, बालबेक के महान पत्थर (बढ़ाना)

1700 के दशक में, यूरोपीय खोजकर्ताओं ने खंडहरों का दौरा करना शुरू किया और 1898 में जर्मन सम्राट, विलियम द्वितीय ने प्राचीन मंदिरों की पहली बहाली का आयोजन किया। जर्मनों द्वारा स्थापित नेतृत्व के बाद, फ्रांसीसी सरकार और बाद में लेबनानी प्राचीन काल के विभाग द्वारा व्यापक पुरातात्विक खुदाई की गई। हालांकि इन पुरातत्वविदों द्वारा बहुत आवश्यक पुनर्स्थापना कार्य किया गया था, प्राचीन उत्पत्ति का विश्लेषण और साइट का उपयोग प्रागितिहास के प्रचलित शैक्षणिक दृष्टिकोण द्वारा सीमित था जो प्रारंभिक नवपाषाण या पूर्व में परिष्कृत सभ्यताओं की संभावना को नहीं पहचानता है। नवपाषाण काल। हालांकि, बालबेक खंडहर में विशेष संरचनाएं केवल ऐसी अत्यंत प्राचीन संस्कृतियों के लिए पुनरावृत्ति द्वारा स्पष्ट की जा सकती हैं।

बगल के मैदानों पर एक विशाल दृश्य के साथ एक बड़ी पहाड़ी (1150 मीटर) पर स्थित बालबेक के खंडहर, बावलबेक शहर के दो तरफ और दूसरी तरफ स्थानीय किसानों से संबंधित कृषि भूमि से जुड़े हैं। विशाल परिसर के भीतर मंदिरों और प्लेटफॉर्मों का एक प्रकोप है जो गिरे हुए स्तंभों और मूर्तियों के शानदार संग्रह से भरे हैं। खंडहर में प्राथमिक संरचनाएं महान न्यायालय हैं; बाल / बृहस्पति का मंदिर, त्रिलिथोन के नाम से जाने जाने वाले विशाल पूर्व रोमन पत्थर के खंडों पर स्थित है; Bacchus के तथाकथित मंदिर; और माना जाता है कि गोलाकार मंदिर को शुक्र देवता के साथ जोड़ा जाता है। आइए हम पहले रोमन निर्माणों पर संक्षेप में चर्चा करें।

ट्रोजन (98-117) के शासनकाल के दौरान शुरू किए गए ग्रेट कोर्ट ने 135 मीटर की दूरी 113 मीटर मापी, जिसमें विभिन्न धार्मिक इमारतें और वेदियां थीं, और 128 गुलाब ग्रेनाइट स्तंभों के शानदार उपनिवेश से घिरा हुआ था। 20 मीटर लम्बे और भारी वजन के इन शानदार स्तंभों को माना जाता है कि वे असवान, मिस्र में रहते थे, लेकिन वास्तव में उन्हें भूमि और समुद्र द्वारा बालबेक तक कैसे पहुँचाया गया, यह एक इंजीनियरिंग रहस्य बना हुआ है। आज, केवल छह स्तंभ खड़े हैं, बाकी भूकंपों से नष्ट हो गए हैं या अन्य साइटों पर ले जाया गया है (उदाहरण के लिए, जस्टिनियन ने उनमें से आठ को हागिया सोफिया की कांस्टेंटिनोपल में स्थापित किया)।

बालबेक की विशाल नींव के पत्थर
बालबेक की विशाल नींव के पत्थर (बढ़ाना)

बाल / बृहस्पति के मंदिर का निर्माण ईसा पूर्व पहली शताब्दी के उत्तरार्ध में सम्राट ऑगस्टस के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ था और 60 ईस्वी के तुरंत बाद पूरा हुआ। रोम के लोगों द्वारा निर्मित अब तक का सबसे बड़ा धार्मिक शोभायात्रा, बृहस्पति हेलियोपोलिटेनस का विशाल अभयारण्य 104 बड़े पैमाने पर ग्रेनाइट स्तंभों द्वारा पंक्तिबद्ध किया गया था, मिस्र में असवान से आयात किया गया था, और लगभग 50 मीटर (19 फीट) ऊंचे 62 से अधिक अतिरिक्त स्तंभों से घिरा मंदिर था। माना जाता है कि मंदिर को देवताओं के एक समूह के लिए संरक्षित किया गया है: हडद (बाल / बृहस्पति), स्वर्ग के देवता; एदार्गेट्स (एस्टेर्ट / हेरा), हदाद की पत्नी; और बुध, उनका बेटा।

चूंकि पूरे रोमन काल में विशाल मंदिर परिसर का विस्तार किया गया था, इसलिए ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी के मध्य में बेचस के तथाकथित मंदिर का निर्माण किया गया था। इसे मुख्य रूप से बाचूस का मंदिर (उर्वरता और खुशियों का देवता) कहा जाता है, क्योंकि इसके मूर्तिकला राहत की कई व्याख्याएं पुरातत्वविदों ने इस भगवान के बचपन के दृश्यों के रूप में की हैं (हालांकि कुछ विद्वानों का तर्क है कि यह मंदिर बुध को समर्पित था, संचार के पंख वाले भगवान)। दुनिया में सबसे अच्छा संरक्षित रोमन मंदिर, यह छत्तीस मीटर लम्बा है और छत्तीस मीटर चौड़ा है और यह बयालीस कॉलम उन्नीस मीटर की ऊंचाई से घिरा हुआ है।

तीसरी शताब्दी की शुरुआत में बाल्बक परिसर में एक सुंदर गोलाकार मंदिर जोड़ा गया था। जबकि शुरुआती यूरोपीय आगंतुकों ने यह अनुमान लगाया था कि समुद्र के किनारे, कबूतर और इस देवी के पंथ से जुड़े अन्य कलात्मक रूपांकनों के कारण यह एक शुक्र मंदिर था, यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि किस देवता को वास्तव में समर्पित किया गया था। बीजान्टिन ईसाई समय के दौरान मंदिर का उपयोग ग्रीक कैथोलिकों द्वारा एक चर्च के रूप में किया गया था और प्रारंभिक ईसाई शहीद संत बारबरा को समर्पित था।

प्रेग्नेंट वुमन का स्टोन, जिसका वजन लगभग 1000 टन है
स्टोन ऑफ द प्रेग्नेंट वुमन, वजन लगभग 1000 टन (बढ़ाना)

बालबेक के खंडहर का महान रहस्य, और वास्तव में प्राचीन दुनिया के सबसे महान रहस्यों में से एक, बृहस्पति के रोमन मंदिर के नीचे बड़े पैमाने पर नींव के पत्थरों की चिंता है। बृहस्पति मंदिर का प्रांगण एक मंच पर स्थित है, जिसे ग्रैंड टेरेस कहा जाता है, जिसमें एक विशाल बाहरी दीवार और विशाल पत्थरों का एक भराव होता है। बाहरी दीवार के निचले पाठ्यक्रम विशाल, सूक्ष्म रूप से गढ़े गए और ठीक-ठीक ब्लॉक बनाए गए हैं। वे आकार में तीस से पैंतीस फीट लंबाई, चौदह फीट ऊंचाई और दस फीट गहराई में होते हैं, और प्रत्येक का वजन लगभग 450 टन होता है। इन ब्लॉकों में से नौ मंदिर के उत्तर की ओर, नौ दक्षिण में, और पश्चिम में छह (अन्य मौजूद हो सकते हैं लेकिन पुरातात्विक खुदाई इस प्रकार अब तक ग्रैंड टेरेस के सभी वर्गों के नीचे नहीं खोले गए हैं) दिखाई दे रहे हैं। पश्चिमी छोर पर छह ब्लॉकों के ऊपर तीन और भी बड़े पत्थर हैं, जिन्हें त्रिलिथोन कहा जाता है, जिनका वजन 1000 टन से अधिक है। चौदह फीट छह इंच की ऊंचाई और बारह फीट की गहराई के साथ ये महान पत्थर साठ और पैंसठ फीट के बीच आकार में भिन्न होते हैं।

तीन अन्य भी बड़े मोनोलिथ एक चूना पत्थर में पाए जाते हैं जो बालबेक परिसर से एक मील की दूरी पर हैं। पहला, प्रेग्नेंट वुमन का स्टोन (अरबी में हैडजर एल हिब्ला) या साउथ का स्टोन (अरबी में हैडजर एल गॉब्ले) को तेरह फीट दस इंच और सोलह फीट से सोलह फीट की ऊंचाई पर अनुमानित 1000 टन वजन होता है। यह पत्थर अपने आधार के सबसे निचले हिस्से के साथ एक उभरे हुए कोण पर स्थित है, जो अभी भी खदान की चट्टान से जुड़ा हुआ है, क्योंकि यह लगभग मुक्त होने के लिए तैयार था और त्रिलिथोन के अन्य पत्थरों के बगल में अपने निर्धारित स्थान पर ले जाया गया था। 1990 के दशक में एक दूसरे पत्थर की खोज की गई थी और इसका वजन लगभग 1200 टन था। एक तीसरा, केवल हाल ही में गर्भवती महिला के पत्थर के नीचे खोजा गया, 1200 टन से अधिक हो सकता है लेकिन इसका आकार और वजन अनुमान है क्योंकि इसका आधार अभी तक खुदाई नहीं किया गया है।

क्यों ये पत्थर समकालीन वैज्ञानिकों, इंजीनियरों और पुरातत्वविदों दोनों के लिए एक ऐसी पहेली हैं, यह है कि खदान, परिवहन और सटीक प्लेसमेंट की उनकी विधि किसी भी ज्ञात प्राचीन या आधुनिक बिल्डरों की तकनीकी क्षमता से परे है। विभिन्न 'विद्वान', इस धारणा से असहज हैं कि प्राचीन संस्कृतियों ने आधुनिक विज्ञान से बेहतर ज्ञान विकसित किया हो सकता है, ने फैसला किया है कि बड़े पैमाने पर बालबेक पत्थरों को श्रमपूर्वक नजदीकी खदानों से मंदिर स्थल तक खींचा गया था। जबकि मिस्र और मेसोपोटामिया के मंदिरों में नक्काशीदार चित्र वास्तव में ब्लॉक परिवहन की इस पद्धति का प्रमाण देते हैं - रस्सियों, लकड़ी के रोलर्स और हजारों मजदूरों का उपयोग करते हुए - खींचे गए ब्लॉक को केवल 1/10 वें आकार का माना जाता है और बालबेक का आकार और वजन पत्थरों और चौड़े आंदोलन पथ के साथ सपाट सतहों के साथ ले जाया गया है। हालांकि, बाल्बेक की साइट का मार्ग पहाड़ी, उबड़-खाबड़ और घुमावदार इलाकों से अधिक है, और प्राचीन समय में बनाए गए समतल hauling सतह का कोई प्रमाण नहीं है।


बालबेक एरियल व्यू

इसके बाद समस्या यह है कि मैमथ ब्लॉक को कैसे लाया जाता है, एक बार जब वे साइट पर लाए गए थे, तो उन्हें उठा लिया गया था और ठीक स्थिति में रखा गया था। यह प्रमाणित किया गया है कि पत्थरों को मचान, रैंप और पुलियों के एक जटिल सरणी का उपयोग करके उठाया गया था जो कि बड़ी संख्या में मनुष्यों और जानवरों के द्वारा संचालित थे, जो एक साथ काम कर रहे थे। इस पद्धति का एक ऐतिहासिक उदाहरण बाल्बिक रहस्य के समाधान के रूप में सुझाया गया है। पुनर्जागरण के वास्तुकार डोमेनिको फोंटाना ने, जब रोम में सेंट पीटर की बेसिलिका के सामने 327 टन के मिस्र के ओबिलिस्क को खड़ा किया, तो 40 विशाल पुली का इस्तेमाल किया, जिसमें 800 पुरुषों और 140 घोड़ों के संयुक्त बल की आवश्यकता थी। जिस क्षेत्र में यह ओबिलिस्क बनाया गया था, वह एक बड़ा खुला स्थान था, जो सभी उठाने वाले यंत्रों और रस्सियों पर खींचने वाले पुरुषों और घोड़ों को आसानी से समायोजित कर सकता था। इस तरह का कोई स्थान स्थानिक संदर्भ में उपलब्ध नहीं है कि बाल्बक पत्थरों को कैसे रखा गया था। पहाड़ियों की ढलान जहां से उठाने के उपकरण को रखने की आवश्यकता होती है, वहां कोई समतल और संरचनात्मक रूप से ठोस सतह का निर्माण नहीं किया गया है (और फिर उठाने के बाद रहस्यमय तरीके से हटा दिया गया)। इसके अलावा, न केवल एक ओबिलिस्क को खड़ा किया गया था, बल्कि विशाल पत्थरों की एक श्रृंखला को साइड-बाय-साइड रखा गया था। इन पत्थरों की स्थिति के कारण, बस कोई बोधगम्य जगह नहीं है जहां एक विशाल चरखी उपकरण तैनात किया जा सकता था।


बालबाक में महान नींव के पत्थर

पुरातत्वविदों, महान ब्लॉकों के परिवहन और उठाने के रहस्यों को हल करने में असमर्थ, शायद ही कभी मामले की अपनी अज्ञानता को स्वीकार करने के लिए बौद्धिक ईमानदारी होती है और इसलिए साइट पर सत्यापन योग्य रोमन युग के मंदिरों के बारे में पूरी तरह से निरर्थक माप और चर्चाओं पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं। । आर्किटेक्ट्स और कंस्ट्रक्शन इंजीनियर, हालांकि, प्राचीन इतिहास के किसी भी पूर्वकल्पित विचारों को बनाए रखने के लिए नहीं, स्पष्ट रूप से बताएंगे कि वर्तमान समय में भी कोई ज्ञात उठाने की तकनीक नहीं है जो कि कार्यस्थल की मात्रा को देखते हुए बाल्बक पत्थरों को बढ़ा और स्थिति दे सकती है। बाल्बेक के ग्रांड टेरेस के विशाल पत्थर किसी भी मान्यता प्राप्त प्राचीन या समकालीन बिल्डरों की इंजीनियरिंग क्षमताओं से परे हैं।


बालबाक में महान नींव के पत्थर

बाल्बक पत्थरों के बारे में कई अन्य मामले हैं जो पुरातत्वविदों और प्रागैतिहासिक सभ्यता के पारंपरिक सिद्धांतों को आगे बढ़ाते हैं। रोमन काल से कोई किंवदंती या लोक कथाएं नहीं हैं जो रोमन को विशाल पत्थरों से जोड़ती हैं। किसी भी रोमन या अन्य साहित्यिक स्रोतों में निर्माण विधियों या लाभार्थियों, डिजाइनरों, वास्तुकारों, इंजीनियरों और बिल्डरों के नाम और ग्रांड टैरेस के निर्माण से संबंधित कोई रिकॉर्ड नहीं हैं। त्रिलिथोन के मेगालिथिक पत्थरों में उनके ऊपर रोमन-युग के किसी भी निर्माण के लिए कोई संरचनात्मक या सजावटी समानता नहीं है, जैसे कि पहले वर्णित मंदिरों के बृहस्पति, बैकुश या शुक्र। त्रिलिथोन की चूना पत्थर की चट्टानें हवा और रेत के कटाव के व्यापक प्रमाण दिखाती हैं जो रोमन मंदिरों से अनुपस्थित हैं, जो दर्शाता है कि मेगालिथिक निर्माण बहुत पहले की उम्र से है। अंत में, बाल्बेक के महान पत्थर अन्य पूर्व साइक्लोपियन पत्थर की दीवारों पर शैलीगत समानता दिखाते हैं, जैसे कि एथेंस में एक्रोपोलिस की नींव, माइकेनी, तिर्येन, डेल्फी और यहां तक ​​कि 'नई दुनिया' में भी महापाषाणकालीन नींव जैसे ऑलिंटेंटटैम्बो बांस के पत्थर की दीवारें पेरू और बोलीविया में Tiahuanaco में।

Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर है जो दुनिया भर के तीर्थ स्थानों के अध्ययन और प्रलेखन में विशेषज्ञता रखते हैं। एक 38 वर्ष की अवधि के दौरान उन्होंने 1500 देशों में 165 से अधिक पवित्र स्थलों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड वेब साइट इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है।

प्राचीन-ज्ञान पर बाल्बक की अतिरिक्त जानकारी।

बालबेक पर एंड्रयू कॉलिन्स




Baalbek

मध्य पूर्व लेबनान बालबेक