यूक्रेन के पवित्र स्थल

svyatogorsk लवरा
Svyatogorsk मठ

Svyatogorsk मठ

Svyatogorsk Lavra या Svyatogorsk गुफा मठ पूर्वी यूक्रेन के डोनेट्स्क प्रांत में Svyatogorsk शहर के पास एक ऐतिहासिक रूढ़िवादी ईसाई मठ है। मठ सेवरस्की डोनेट्स नदी के दाहिने किनारे पर स्थित है। नाम उस पहाड़ी से आता है जिस पर वह बैठता है - सियावेटोगोर्स्क या पवित्र पहाड़ी।

इस क्षेत्र को बसाने वाले पहले भिक्षु 14 वीं -15 वीं शताब्दी में थे और मठ का पहला लिखित उल्लेख 1526 में हुआ था। 1624 में, मठ को आधिकारिक तौर पर सिवागतोगोरस उसपेन्स्की मठ के रूप में मान्यता दी गई थी। क्रीमिया खानते के समय, मठ पर एक-दो बार आक्रमण किया गया था। रूसी साम्राज्य में मठ का बहुत महत्व था और इसे कभी-कभी दक्षिणपश्चिम के मास्को (रूस, रूस के पास एक प्रमुख मठ) के ट्रिटसे-सेर्गेइवा लावरा के रूप में माना जाता था।

Svyatogorsk Lavra
Svyatogorsk Lavra

1787 में, कैथरीन II की सरकार ने मठ की बहाली के लिए भुगतान किया। 1844 में, इसे एक बार फिर से बहाल किया गया, अलेक्जेंडर मिखाइलोविच पोटेमकिन और उनकी पत्नी तातियाना बोरिसोव्ना के मौद्रिक दान द्वारा भुगतान किया गया। 1914 तक अगले सत्तर वर्षों के दौरान, मठ रूसी साम्राज्य के सबसे महत्वपूर्ण मठों में से एक था। प्रथम विश्व युद्ध से पहले, लगभग 600 भिक्षुओं ने मठ का निवास किया था। 1930 के दशक के दौरान सोवियत संघ में अन्य कई धार्मिक आकर्षणों के साथ, सोवियत संघ द्वारा इसे नष्ट कर दिया गया था।

1991 में सोवियत संघ के पतन और यूक्रेनी स्वतंत्रता के पुन: प्राप्त होने के बाद, मठ को एक साल बाद बहाल किया गया था। 2004 में, मठ को आधिकारिक तौर पर एक यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च लवरा का दर्जा दिया गया था। आज, मठ समुदाय में 100 से अधिक लोग शामिल हैं।

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Svyatogorsk Lavra

Svyatogorsk Lavra
Svyatogorsk Lavra

Svyatogorsk Lavra
महारानी कैथरीन II

कीव पेचेर्स्क लावरा

कीव Pechersk Lavra कीव, यूक्रेन में स्थित एक प्रमुख रूढ़िवादी मठ है, जिसे कीव गुफाओं का मठ भी कहा जाता है। 1051 ईस्वी में, जुआन रस '(यूरोप में मध्ययुगीन राज्य, 9 वीं से 13 वीं शताब्दी के मध्य तक) के समय के दौरान, मठ स्लाव दुनिया में रूढ़िवादी ईसाई धर्म का एक प्रमुख केंद्र बना हुआ है।

भिक्षु एंथनी को मठ की स्थापना का श्रेय दिया जाता है, जब वह उन गुफाओं में से एक में बस गए थे जो अब दूर गुफाओं (थियोडोसियस की गुफाएं भी कहा जाता है) का हिस्सा हैं। यह संभवत: वर्ष 1051 में हुआ था, जो कि कीव-पेचेर्क मठ की नींव के लिए पारंपरिक तिथि है। जैसे ही समुदाय बारह भिक्षुओं की ओर बढ़ा, नई गुफाओं की खुदाई की गई। शुरुआती वर्षों में एंथोनी में शामिल होने वालों में थियोडोसियस और बारलाम थे। 1057 में, एंथोनी, जिन्होंने एकांत जीवन की कामना की, ने बारलाम को पहले मठाधीश के रूप में नामित किया और एक पहाड़ी में समुदाय से नई गुफा में वापस ले गए, जो आज नियर केव्स (एंथनी की गुफाएं भी कहा जाता है) का हिस्सा है।

प्रारंभिक समय के दौरान जब थियोडोसियस मठाधीश (1062-1074) थे, दूर गुफाओं और भिक्षुओं के ऊपर एक लकड़ी का ढांचा बनाया गया था, जिनकी संख्या एक सौ तक पहुंच रही थी, गुफाओं से बाहर चली गई। जैसे-जैसे मठ को ऐसे नियमों की आवश्यकता बढ़ती गई जो समुदाय के जीवन को नियंत्रित करेंगे। थियोडोसियस ने कॉन्स्टेंटिनोपल में स्टडियन मठ के नियमों का उपयोग करने का निर्णय लिया।

कीव गुफाओं के मठों को उदारतापूर्वक कीव के राजकुमारों द्वारा समर्थित किया गया था, जिन्होंने न केवल धन बल्कि भूमि और इमारतों को भी दान किया था। इसके अलावा, क्षेत्र के कई शिक्षित लोग मठ में भिक्षु बन गए क्योंकि यह कीव सिटी रूस का सबसे बड़ा धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्र बन गया। ' इन भिक्षुओं में से बारहवीं और तेरहवीं शताब्दी के दौरान बीस बिशप बने।

1070 के दशक के मध्य में मठ का केंद्र डॉर्मिशन कैथेड्रल की इमारत के साथ वर्तमान ऊपरी लावरा के क्षेत्र में जाना शुरू हुआ। कालांतर में निकट और दूर की गुफाएं भिक्षुओं के लिए एकांत और अंत्येष्टि का स्थान बन गईं। 1073 में, एंथोनी नियर गुफाओं में पहला दफन बन गया, 1074 में दूर गुफाओं में थियोडोसियस के दफन के साथ।

kiev pecherska लवरा
कीव Pecherska Lavra

आगामी वर्षों के दौरान मठ पर कई बार छापे मारे गए। उल्लेखनीय छापे 1096, 1169 और 1203 में हुए। 1240 में, तातार के हमलावर गिरोह कीव के माध्यम से आए, शहर और मठ को नष्ट कर दिया। तातार के कब्जे के दौरान भिक्षु गुफाओं में चले गए, लंबे समय तक वहां रहने के लिए। प्रत्येक छापे के बाद चर्चों और इमारतों को बदल दिया जाएगा और भूमिगत गुफाओं और प्रलय की प्रणाली का विस्तार किया जाएगा। 1470 में मठ को फिर से प्रिंस वीमेन ओलेकोविच द्वारा फिर से बनाया गया था, लेकिन 1482 में एक बार फिर टाटारों द्वारा नष्ट कर दिया गया।

इन समयों से लेकर सोलहवीं शताब्दी के अंत तक छोटे दस्तावेज बने रहे, क्योंकि प्रत्येक छापे के दौरान ऐतिहासिक सामग्री नष्ट हो गई थी। सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में, यात्रियों द्वारा रिपोर्ट गुफाओं और मठ के जीवन का वर्णन करती है और फिर मठ में अभ्यास किया जाता है। इन रिपोर्टों ने भूमिगत गुफाओं की लंबाई नोट की और यह भी नोट किया कि हर शनिवार को दो भूमिगत चर्चों में मुकदमेबाजी का जश्न मनाया जाता था। सोलहवीं शताब्दी के अंत तक मठ एक बार फिर से बरामद हो गया था। इस समय इसे कॉन्स्टेंटिनोपल के संरक्षक द्वारा आत्म-नियंत्रण का दर्जा दिया गया था। इसने मठ को कीव सरकार के नियंत्रण से मुक्त कर दिया। मठ को लावरा का दर्जा भी दिया गया था।

1596 में ब्रेस्ट-लिटोव्स्क के संघ के बाद, जो लोग संघ का समर्थन करते थे और ग्रीक कैथोलिक बन गए, उन्होंने लवरा पर नियंत्रण पाने का प्रयास किया, लेकिन रूढ़िवादी प्रबल हुए और नियंत्रण बनाए रखा।

1718 में एक बड़ी आग ने मठ को बुरी तरह से क्षतिग्रस्त कर दिया और मुख्य चर्च, पुस्तकालय और अभिलेखागार नष्ट हो गए। इस क्षति की बहाली में दस साल लग गए। 1720 में, पीटर I की सरकार ने नई किताबों की छपाई पर रोक लगा दी और मठ से सभी प्रकाशनों पर सेंसरशिप लगा दी। इसने मठ के सांस्कृतिक प्रभाव को गंभीर रूप से सीमित कर दिया।

इस समय तक, लवरा बड़ा था और उसने बहुत अधिक संपत्ति अर्जित कर ली थी। मठ का हृदय सुरंगों, कोशिकाओं, और प्रलय के दो भूमिगत लेबिरिंथ बने रहे, जहाँ से मठ का नाम व्युत्पन्न हुआ और जिसमें भिक्षु रहते थे और दफनाए गए थे। लेकिन, लवरा की हद इससे आगे बढ़ गई। इसके तीन शहर, सात कस्बे, कुछ 200 गाँव और गाँव, और लगभग 70.000 सर्फ़े हैं। यह 1786 में समाप्त हो गया जब रूसी सरकार ने संपत्ति को धर्मनिरपेक्ष बना दिया और राज्य पर निर्भर लावरा बना दिया।

उसी समय सरकार ने अपने स्वयं के परिषद के चुनाव के अपने रिवाज को समाप्त करके मठ के संगठन को बदल दिया। इसके बाद कीव के मेट्रोपॉलिटन ने परिषद की नियुक्ति की। महानगर भी मठ के मैदान के भीतर अपने निवास के साथ मठ का मठाधीश बन गया। अठारहवीं शताब्दी के अंत में मठ के रुसीकरण की ओर रुझान शुरू हुआ और समय के साथ जारी रहा।

किव अर्चनागेल माइकल
महादूत माइकल

बीसवीं सदी की शुरुआत में, बोल्शेविकों के सत्ता संभालने से पहले, कीव-पेकर्स्क लावरा एक हजार से अधिक भिक्षुओं का निवास स्थान था। यह रूढ़िवादी दुनिया में धार्मिक जीवन के सबसे प्रसिद्ध केंद्रों में से एक था, हर साल सैकड़ों हजारों तीर्थयात्रियों द्वारा दौरा किया गया था। मठ कई संत भिक्षुओं के अवशेषों के लिए प्रसिद्ध था। 1917 के अंत में सोवियत सरकार के नियंत्रण के बाद यह बदल गया।

सोवियत अधिकारियों द्वारा परिवर्तन 1921 में शुरू हुआ। शुरू में, अधिकारियों ने अवशेष और ऐतिहासिक और कलात्मक वस्तुओं को जब्त कर लिया जो मठ के थे। इमारतों को वाणिज्यिक और अन्य उपयोगों में बदल दिया गया। मठ के कई स्मारकों को एक संग्रहालय में जोड़ा गया था, लावरा म्यूजियम ऑफ रिलीजियस कल्चर एंड वे ऑफ लाइफ, जिसमें कीव के अन्य संग्रहालयों के संग्रह भी शामिल थे। 1926 में मठ को पूरी तरह से बंद करने के बाद, सोवियत सरकार ने पहली बार एक संग्रहालय के संरक्षण में, ऑल-यूक्रेनी संग्रहालय क्वार्टर को बदल दिया, जिसमें कई संग्रहालयों को शामिल किया गया था, जिसमें धर्म-विरोधी प्रचार पर जोर दिया गया था और इसमें अभिलेखागार, पुस्तकालय और कार्यशालाएं शामिल थीं। 1934 में क्वार्टर बंद करने से पहले और संग्रहालयों को कीव में नए संग्रहालयों में स्थानांतरित कर दिया। सोवियत अधिकारियों ने 1931 से 1932 की अवधि के दौरान सभी घंटियाँ हटा दीं।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सोवियत सेना ने नाजी सेनाओं को आगे बढ़ाने से पहले डॉर्मिशन कैथेड्रल का खनन किया। 3 नवंबर, 1941 को नाजी सेनाओं ने कीव पर कब्जा करने के बाद कैथेड्रल को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचाने के बाद विस्फोटकों को विस्फोट किया था। युद्ध के बाद मठ के मैदानों का जीर्णोद्धार किया गया और इसका नाम बदलकर कीवान गुफा ऐतिहासिक-सांस्कृतिक संरक्षण रख दिया गया, जिसमें कई संग्रहालय और संस्थान थे। इसके अलावा, लगभग एक सौ भिक्षुओं के एक कामकाजी मठ को 1961 तक संचालित करने की अनुमति दी गई थी।

जैसा कि 1980 के दशक में नास्तिक समय व्यर्थ होने लगा, सोवियत सरकार ने 1988 में रूस के यूक्रेनी चर्च के एक हजारवीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में सुदूर गुफाओं के साथ, लोअर लावरा के क्षेत्र को सुदूर गुफाओं में स्थानांतरित कर दिया। '। चर्च में लवरा की वापसी के साथ मठवासी और आध्यात्मिक जीवन धीरे-धीरे बहाल हो गया। 1998 से 2000 के दौरान कीव शहर ने डॉर्मिशन कैथेड्रल का पुनर्निर्माण किया और इसे चर्च को वापस कर दिया। चूंकि नए भिक्षु ऐसे बुजुर्ग भिक्षुओं में शामिल हो गए हैं, जो लावरा लौट आए हैं, सेवाओं के चक्र को फिर से स्थापित किया गया है, प्रार्थना को कभी नहीं छोड़ने वाले भिक्षु के प्राथमिक कर्तव्य पर।

रूढ़िवादी विकी से अनुकूलित

पोचैव लावरा

पोचैव लावरा
पोचैव लावरा

Pochayiv Lavra सदियों से पश्चिमी यूक्रेन में विभिन्न रूढ़िवादी संप्रदायों का आध्यात्मिक और वैचारिक केंद्र रहा है। मठ Ternopil के प्रांत में Kremenets के शहर से 60 किलोमीटर दक्षिण पश्चिम में Pochayiv शहर में एक 18 मीटर की पहाड़ी के ऊपर स्थित है।

मठ का पहला रिकॉर्ड 1527 तक है, हालांकि एक स्थानीय परंपरा का दावा है कि कई भिक्षुओं ने या तो कीव में या माउंट से गुफाओं के मठ से। ग्रीस में एथोस ने मंगोल आक्रमण के दौरान तीन शताब्दियों पहले इसे स्थापित किया था। किंवदंती बताती है कि Theotokos, वर्जिन मैरी, भिक्षुओं को अग्नि के एक स्तंभ के आकार में दिखाई दी, जिस चट्टान पर वह खड़ा था, उसके पैरों के निशान छोड़कर। इस छाप को स्थानीय आबादी और भिक्षुओं ने इसे जारी किए गए पानी के उपचारात्मक, औषधीय गुणों के लिए सम्मानित किया।

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पोचैव लवरा तीर्थ

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मैरियन अपैरिशन की पेंटिंग

16 वीं शताब्दी में, अभय एक पत्थर के गिरजाघर को चालू करने और एक वार्षिक तीर्थयात्रा मेले की मेजबानी करने के लिए पर्याप्त समृद्ध था। 1597 में इसके खड़े होने को और बढ़ा दिया गया, जब एक महान महिला, अन्ना होजस्का ने मठ को अपनी व्यापक भूमि और थोटोकोस के चमत्कार-काम करने वाले आइकन को दिया। यह छवि, जिसे पारंपरिक रूप से हमारी लेडी ऑफ पोचायिव के रूप में जाना जाता है, को अन्ना को एक बल्गेरियाई बिशप द्वारा दिया गया था, और इसने उसके भाई को अंधेपन से ठीक करने में मदद की।

1675 के ज़बराज़ युद्ध के दौरान, क्लोस्टर को तुर्की सेना द्वारा घेर लिया गया था, जो स्वर्गदूतों और सेंट जॉब के साथ थियोटोकोस की स्पष्टता को देखकर प्रतिष्ठित रूप से भाग गए थे। कई तुर्की मुस्लिम जिन्होंने इस घटना के दौरान घटना को देखा, बाद में ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। मठ के चैपल में से एक इस घटना को याद करता है।

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मेरी के पोचायिव लावरा पदचिह्न

डॉर्मिशन कैथेड्रल, 1771 और 1783 के बीच निर्मित, लैवरा पर हावी है। इसमें पोचायिव के दो सबसे महत्वपूर्ण मंदिर हैं - थॉटोकोस के पदचिह्न और आइकन, साथ ही निकोलस पोटोकी का मकबरा। सेंट जॉब और सेंट एंथोनी और थियोडोसियस के गुफा चर्च जमीन के नीचे सबसे अधिक भाग के लिए स्थित हैं। उनका निर्माण 1774 में शुरू हुआ और कई चरणों में किया गया, अंतिम 1860 में।

1831 में, रूसी सरकार ने रूसी रूढ़िवादी चर्च को मठ दिया और इसकी स्थिति को एक लवरा के रूप में भी उभारा। 19 वीं शताब्दी के अंत में एक आइकन पेंटिंग कार्यशाला और एक ऐतिहासिक संग्रहालय स्थापित किया गया था, और कई इमारतों का पुनर्निर्माण या विस्तार किया गया था। 1917 की क्रांति से पहले, पोचैव मठ धार्मिक तीर्थयात्रियों के लिए एक लोकप्रिय गंतव्य था, जिनमें से हजारों लोग डॉर्मिशन (28 अगस्त) और सेंट योव ज़ालिज़ो (10 सितंबर) की दावत मनाने के लिए आए थे। मठ ने अपने शासन को खो दिया, सोवियत शासन की असामाजिक नीतियों का शिकार हो गया। भिक्षुओं की संख्या में तेजी से गिरावट आई, 200 में 1939 से 74 में 1959 तक और 12 में लगभग 1970। फिर भी, सोवियत अधिकारियों द्वारा 1964 में मठ को बंद करने के प्रयासों को स्थानीय Ukrainians और अंतरराष्ट्रीय समुदाय के विरोध प्रदर्शन से पूरा किया गया। मठ खुला रहा, लेकिन मठ में स्थित नास्तिकवाद के पोचैव संग्रहालय में इसकी कई कलाकृतियों को जब्त कर लिया गया। सोवियत संघ के पतन के बाद से, मठ हर साल हजारों तीर्थयात्रियों द्वारा दौरा किया जाता है।

Pochayiv Lavra मानचित्र
Pochayiv Lavra मानचित्र


ट्रॉयित्सको-इलिनिनस्की मठ

ट्रॉयित्सको इलिनिनस्की लावरा
ट्रॉयित्सको इलिनिनस्की लावरा

चेर्निहाइव शहर में ट्रॉयित्सो-इलिनिनस्की मठ में पौराणिक सेंट एंथनी की गुफाएं, कीवन रस के समय के सबसे पुराने अवशेषों में से एक हैं। 1069 में, सेंट एंथोनी, कीव में पेचेर्क लवरा के संस्थापक, चेर्निहाइव के क्षेत्र का दौरा किया। बाद में वहां एक मठ स्थापित किया गया और 12 वीं शताब्दी में प्रसिद्ध सेंट एलियास चर्च का निर्माण किया गया। कई शताब्दियों के लिए भिक्षुओं ने एक जटिल परिसर विकसित होने तक प्रलय खोद ली। गुफाओं के कई आगंतुक जीवन शक्ति और उत्साह की भावना की रिपोर्ट करते हैं, और यूक्रेन भर से लोग विभिन्न बीमारियों के इलाज के लिए आते हैं। गुफाओं के अलावा, मठ में पवित्र ट्रिनिटी कैथेड्रल है, जिसका निर्माण 1679 में किया गया था, जहाँ सेंट फोडोस्सी और सेंट लव्रीटी के अवशेष रखे गए हैं, और एक 58 मीटर की घंटी टॉवर है जो शहर का एक आकर्षक दृश्य प्रस्तुत करता है।

रब्बी नचमन का मकबरा

रब्बी नचमन (1772-1810), बाला शेम तोव (हसीदिक यहूदी धर्म के संस्थापक) के एक बड़े पोते, ने टोरा छात्रवृत्ति के साथ कबाली के गूढ़ रहस्यों को जोड़कर हसीदिक आंदोलन में नई जान फूंक दी। उन्होंने अपने जीवनकाल में हजारों अनुयायियों को आकर्षित किया और उनका प्रभाव वर्तमान तक जारी है। रब्बी नचमन का धार्मिक दर्शन ईश्वर के साथ घनिष्ठता और सामान्य बातचीत में ईश्वर से बात करने के इर्द-गिर्द घूमता है, जैसा कि आप एक सबसे अच्छे दोस्त के साथ करेंगे। रब्बी के जीवनकाल के दौरान, बड़ी संख्या में हसीदिक यहूदियों ने रोश हशाना, चानुका और शवोत की यहूदी छुट्टियों के लिए उनके साथ यात्रा की, जब उन्होंने अपना औपचारिक पाठ वितरित किया। अपने जीवन के अंतिम रोश हशाना (यहूदी नव वर्ष) पर उन्होंने अपने अनुयायियों को विशेष रूप से उस अवकाश के लिए उनके साथ रहने का महत्व बताया। उनकी मृत्यु के बाद, तीर्थयात्रियों ने उमान के लिए झुंड शुरू किया और आज रब्बी नचमन के मकबरे के तीर्थयात्रा में एशकेनाज़िम और सेपहार्डिम दोनों समूहों के हजारों हजारों यहूदी आकर्षित होते हैं।

Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर है जो दुनिया भर के तीर्थ स्थानों के अध्ययन और प्रलेखन में विशेषज्ञता रखते हैं। एक 38 वर्ष की अवधि के दौरान उन्होंने 1500 देशों में 165 से अधिक पवित्र स्थलों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड वेब साइट इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है।

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