स्थानों का दृश्य सौंदर्य

पवित्र स्थलों के स्थान का दृश्य सौंदर्य

हालाँकि यह सभी मामलों में मान्य नहीं है, दुनिया के प्रमुख पवित्र स्थलों का एक बड़ा प्रतिशत उन स्थानों पर है जो महान दृश्य सौंदर्य के स्थान हैं, या कभी थे। उदाहरण हैं असामान्य आकार के पहाड़ या चट्टानी संरचनाएं, आश्चर्यजनक दृश्यों वाले ऊंचे स्थान, झरने, रंगीन खनिज झरने और गीजर, नदियों के मिलन बिंदु, झील के किनारे, अर्धचंद्राकार खाड़ियाँ, झीलों के भीतर द्वीप, शानदार वन उपवन और गुफाओं के प्रवेश द्वार। और गुफाएं. ऐसे स्थानों की दुर्लभता और सुंदरता ने आदिकाल से ही मनुष्यों को प्रभावित किया है, विस्मय, श्रद्धा, प्रेरणा और शांति की भावनाएँ जागृत की हैं। निम्नलिखित तीन कवियों के शब्दों पर विचार करें, जिनमें से प्रत्येक विशेष स्थानों की सुंदरता से गहराई से प्रभावित हैं।

अंग्रेजी कवि विलियम वर्ड्सवर्थ (1770-1850) ने अपनी कविता "द रेक्लूस" में उत्तरी इंग्लैंड के कुम्ब्रियन पर्वत और लेक डिस्ट्रिक्ट की अद्भुत गुणवत्ता का वर्णन किया है।

Tis, लेकिन मैं इसे नाम नहीं दे सकता, समझ को tis
महिमा, और सौंदर्य, और विश्राम की
धरती और आकाश की मिश्रित पवित्रता,
कुछ ऐसा जो इसे व्यक्तिगत स्थान बनाता है
अनेक मनुष्यों का यह छोटा सा निवास स्थान,
एक समाप्ति, और एक अंतिम वापसी,
एक केंद्र, जो कुछ भी आप चाहें, वहां से आएं
निर्भरता या दोष के बिना संपूर्ण,
अपने लिए बनाया और अपने आप में खुश,
पूर्ण संतोष, संपूर्ण एकता।

चीन के सबसे महान प्रकृति कवियों में से एक का नाम हान शान था, जो आठवीं शताब्दी ईस्वी के अंत के आसपास रहते थे। उनकी कविताओं से पता चलता है कि वह एक विद्वान-किसान थे, जो पूर्वी चीन में टीएन-ताई पर्वत श्रृंखला में हान-शान या कोल्ड माउंटेन में सेवानिवृत्त हुए थे। चान या ज़ेन बौद्ध धर्म के अनुयायी, हान-शान ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष एक साधु के रूप में बिताए, जंगलों वाले पहाड़ों में घूमते रहे और प्रकृति के महान मंदिर में चिंतनशील जीवन के गुणों का बखान करते हुए कविताएँ लिखीं।

मूल्यवान होने की बात - यह पवित्र पर्वत;
सात खजानों की तुलना कैसे की जा सकती है?
चीड़ और चाँदनी, हवादार और ठंडी;
बादल और धुंध, उभरे हुए चिथड़े-चिथड़े पंख।
इसके चारों ओर, पहाड़ियों के कितने तह?
आगे-पीछे घूमते हुए, कितने मील का रास्ता?
घाटी की धाराएँ शांत, निर्मल और साफ़ -
खुशियाँ और खुशियाँ जो कभी ख़त्म नहीं होतीं। (9)

हान-शान के एक हजार साल बाद, ये ताई के नाम से जाने जाने वाले एक अन्य चीनी पहाड़ी साधु ने पवित्र स्थान के बारे में अपने अनुभव के बारे में लिखा...

एक सच्ची साइट पर.... जादुई रोशनी का स्पर्श है। ऐसा कैसे, जादू? इसे सहज रूप से समझा जा सकता है, लेकिन शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता। पहाड़ियाँ सुंदर हैं, पानी अच्छा है, सूरज सुंदर है, हवा हल्की है; और आकाश में एक नई रोशनी है: एक और दुनिया। भ्रम के बीच, शांति; शांति के बीच, उत्सव की हवा। इसके सान्निध्य में आते ही व्यक्ति की आँखें खुल जाती हैं; यदि कोई बैठे या लेटे, तो उसका मन आनन्दित होता है। यहां श्वास इकट्ठी होती है, और सार इकट्ठा होता है। बीच में रोशनी चमकती है, और जादू हर तरफ फैल जाता है। ऊपर या नीचे, दायें या बायें, ऐसा नहीं है। एक उंगली से अधिक नहीं, एक चम्मच से अधिक नहीं; ओस की बूंद की तरह, मोती की तरह, दरार से चंद्रमा की तरह, दर्पण में प्रतिबिंब की तरह। इसके साथ खेलो, और ऐसा लगता है मानो तुम इसे पकड़ सकते हो; इसे हटा दो, और भगवान इससे छुटकारा नहीं पा सकते। समझने की कोशिश करें! इसका वर्णन करना कठिन है.

असामान्य भौगोलिक विशेषताएं, मानव आत्मा पर सौंदर्यात्मक प्रभाव डालने के अलावा, उनके प्रतीकात्मक अर्थ में निहित शक्ति के माध्यम से भी प्रभाव डालती हैं। भौगोलिक स्थान अवधारणा के अधीन है। लोगों ने हमेशा भूमि की शानदार विशेषताओं को विभिन्न उद्देश्य दिए हैं। प्राचीन काल में, पर्वत चोटियों को देवताओं के निवास के रूप में और आकाश, सितारों और स्वर्गीय क्षेत्र से जोड़ने वाली कड़ियों के रूप में पवित्र किया जाता था। एक पवित्र पर्वत की तीर्थयात्रा एक व्यक्ति की दिव्य, प्रकाशमान और दूरदर्शी के साथ संपर्क की लालसा का प्रतीक है। दूसरी ओर, गुफाओं और झरनों को अंडरवर्ल्ड का प्रवेश द्वार माना जाता था, और ऐसी जगह पर रहना मानस के छिपे हुए क्षेत्रों में यात्रा का एक शक्तिशाली प्रतीक हो सकता है।

के रूप में परिभाषित किया गया है वेबस्टर की नई बीसवीं शताब्दी का शब्दकोश, एक प्रतीक "कुछ ऐसा है जो किसी अन्य चीज़ का प्रतिनिधित्व करता है या दर्शाता है; विशेष रूप से, एक वस्तु जिसका उपयोग किसी अमूर्त चीज़ का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जाता है।" ऑक्सफोर्ड अमेरिकन डिक्शनरी एक प्रतीक को "किसी चीज़ का सुझाव देने वाली या कुछ विशेषताओं को मूर्त रूप देने वाली चीज़" के रूप में परिभाषित किया गया है। हालाँकि, प्रतीकों में, विशेष रूप से पवित्र के क्षेत्र में, इन परिभाषाओं से कहीं अधिक कुछ है। प्रतीक केवल चीज़ों का प्रतिनिधित्व या सुझाव नहीं हैं; वे किसी इंसान के मन, शरीर और आत्मा में उन चीज़ों के सार के वास्तविक वाहक भी हो सकते हैं। इससे भी अधिक, प्रतीकों को ही वस्तु समझा जा सकता है; पवित्र छवियाँ उनका उल्लेख नहीं करतीं; इसके बजाय, वे हैं। एक लेखक हमें बताता है कि,

किसी प्रतीक को गहराई से समझने के लिए, आपको उसे आत्मसात करना होगा; इसे आपके आध्यात्मिक भूगोल का हिस्सा बनना होगा...किसी मिथक का पाठ किसी आदिवासी सदस्य को उसकी सच्चाई की "याद" नहीं दिलाता; मिथक कालातीतता में मौजूद है, और इसका पाठ यहीं और अभी का मिथक है। एक मौलिक भाषा में संचरण की एक रहस्यमय गुणवत्ता होती है और यह उस वास्तविकता से अविभाज्य होती है जो इसे उद्घाटित करती है... जो लोग आध्यात्मिक वास्तविकता को पहचानने, या अधिक सटीक रूप से, पहचानने के इन पारंपरिक साधनों से बाहर खड़े हैं, वे सोच सकते हैं कि प्रतीक किसी चीज़ के लिए "खड़े" होते हैं, लेकिन यह यह सच नहीं है। बल्कि, जिसे हम प्रतीक कह रहे हैं वह वास्तव में हमारे सामने अवतरित या प्रकट आध्यात्मिक सत्य है...इस उच्च अर्थ में आध्यात्मिक प्रतीकवाद को समझने से - दूरदर्शी वास्तविकता में प्रवेश के रूप में - हम पवित्र स्थलों की वास्तविक प्रकृति के बारे में कुछ समझते हैं . (5)

प्रतीक, लोगों के विश्वास के अनुसार उनमें निवेश करते हैं, मनोवैज्ञानिक और शारीरिक दोनों परिवर्तनों को उत्प्रेरित करने में अत्यधिक प्रभावी हो सकते हैं। इसलिए, एक प्रतीक की शक्ति उस मूलरूप से प्राप्त होती है जिसका प्रतीक प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति है और, समान रूप से, मानव विश्वास के अभ्यास से भी। का अभ्यास विश्वास, की जानबूझकर आयोजित इरादा, प्रतीक द्वारा इंगित विशेष गुणवत्ता को उजागर करने की अनुमति देता है। इस प्रकार विश्वास "दोहन" करने और चमत्कारी के दायरे से बाहर निकलने का एक तरीका है। इरादा पवित्र स्थलों की शक्ति से जुड़ने वाली कड़ी है।