कामाख्या मंदिर, गुवाहाटी, असम (बढ़ाना)
प्रागज्योतिषपुरा (अब असम में गुवाहाटी, उत्तर-पूर्व भारत का एक राज्य) के रूप में प्रसिद्ध प्राचीन शहर में नीलाचल पहाड़ी पर स्थित एक पवित्र पवित्र स्थान है जहाँ शिव और शक्ति गुप्त रूप से अपने भौतिक प्रेम को पूरा करने के लिए आए थे। जैसा कि प्रेम के लिए संस्कृत शब्द है 'कामदेव', जगह का नाम था कामाख्या. इसके अतिरिक्त, यह 51 शक्ति पीठ देवी स्थलों में से सबसे पुराने में से एक है।
दस महाविद्याओं, या देवी दुर्गा के रूपों को समर्पित मंदिरों के परिसर में अत्यधिक पूजनीय कामाख्या मंदिर मुख्य मंदिर है। तांत्रिक हिंदू धर्म और वज्रयान बौद्ध धर्म दोनों के अनुयायियों के लिए इसका बहुत महत्व है। खुद मंदिर पर चर्चा करने से पहले, शक्तिपीठ देवी स्थलों के मिथक को पहले बताना जरूरी है।
शक्ति राजा दक्ष और रानी प्रसूति की बेटी थीं। वह शिव की पत्नी भी थीं, जिन्हें राजा दक्ष कठोर तपस्वी होने और उनकी इच्छा के विरुद्ध शक्ति से विवाह करने के कारण नापसंद करते थे। राजा दक्ष ने एक बार एक महान समारोह आयोजित किया, जिसे ए कहा जाता था यज्ञ, जिसके लिए उन्होंने न तो अपनी बेटी और न ही दामाद शिव को आमंत्रित किया। शक्ति इस मामूली से नाराज थे और बिन बुलाए समारोह में शामिल हुए। दक्ष द्वारा अपमानित होने के बाद, उन्होंने खुद को औपचारिक आग में डुबो कर अपनी जान ले ली। इस समाचार को सुनकर, शिव ने दक्ष के घर में प्रवेश किया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया, और फिर समारोह को बाधित करने और अपनी पत्नी शक्ति के शरीर का दावा करने लगे।
की बाधा के रूप में यज्ञ समारोह प्रकृति पर कहर और गंभीर प्रभाव पैदा करेगा, देवताओं ब्रह्मा और विष्णु ने दुखी शिव से अपील की, कि वे इस समारोह को पूरा करने की अनुमति दें। शिव ने दक्ष के क्षत-विक्षत शरीर की रस्म में इस्तेमाल होने वाले राम के सिर का अनुपालन किया। जीवन में लौट आए, दक्ष ने शिव से माफी मांगी और उनसे दया की भीख मांगी Parabrahman (निराकार सर्वोच्च सर्वशक्तिमान), जिसने उन्हें सूचित किया कि शिव वास्तव में परब्रह्म की अभिव्यक्ति थे। दक्ष तब शिव का भक्त बन गया।
हालाँकि, अपनी प्यारी पत्नी को खोने के गम में शिव ने उसके शरीर को अपने कंधे पर रखा और शुरुआत की तांडव, ब्रह्मांड के माध्यम से एक पागल नृत्य। शिव को नियंत्रित करने और ब्रह्मांड को विनाश से बचाने के लिए विष्णु ने अपने अंग (या मिथक के कुछ खातों में तीर मारे) को अंग द्वारा शक्ति के अंग को भंग करने के लिए फेंक दिया (अन्य स्रोतों का कहना है कि उन्होंने योग द्वारा सती के शरीर में प्रवेश किया और लाश को काट दिया। कई टुकड़े)। जब शिव को शरीर से वंचित किया गया, तो उन्होंने अपने पागल नृत्य को रोक दिया तांडव। शक्ति के शरीर के हिस्से (और उसके गहने के टुकड़े) शिव के कंधों से पृथ्वी और उन स्थानों पर गिर गए, जहां वे उतरे थे पवित्र शक्तिपीठ तीर्थों के स्थल बन गए। अनगिनत शताब्दियों के लिए इन साइटों पर महिलाओं द्वारा उनके शरीर के कुछ हिस्सों में बीमारियों का दौरा किया गया है - शक्ति के शरीर के एक विशेष हिस्से को सुनिश्चित करने वाले प्रत्येक मंदिर में माना जाता है कि महिला के शरीर के उसी हिस्से को ठीक करने की चमत्कारिक क्षमता है।
कामाख्या मंदिर, गुवाहाटी, असम (बढ़ाना)
कम कामाख्या मंदिर के शुरुआती वर्षों के बारे में बहुत कम जानकारी है और इसका पहला उल्लेख 9th सदी में तेजपुर में मिले म्लेच्छ वंश के शिलालेखों में मिलता है। जबकि मंदिर लगभग निश्चित रूप से उस समय से पहले अस्तित्व में था, संभवतः कामरूप साम्राज्य के वर्मन काल (350-650 AD) के दौरान, हमारे पास इन शताब्दियों के बहुत कम विवरण हैं। यह क्षेत्र उस समय हिंदू था और ब्राह्मणवादी पुरोहितवाद ने कामाख्या की देवी की पूजा को शर्मनाक और मूर्तिपूजक माना होगा। चीनी यात्री Xuanzang, जो 7th शताब्दी में प्रागज्योतिषपुरा का दौरा किया था, कामाख्या मंदिर का उल्लेख नहीं करता है। 10th सदी तक, हालांकि, पाल वंश (900-1100) के दौरान, कामाख्या तांत्रिक हिंदू धर्म और वज्रयान बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल बन गया था। यह उल्लेखनीय है कि दसवीं और ग्यारहवीं शताब्दी के तिब्बती अभिलेख तिब्बत में बौद्ध शिक्षकों के कामाख्या जाने के बारे में बताते हैं।
पाल वंश के 11th सदी के पतन और कामता साम्राज्य के 13th सदी के उदय के बाद 1498 में हुसैन शाह के शासनकाल के दौरान मंदिर को नष्ट कर दिया गया था। 1500 के आरंभ में, कोच वंश के संस्थापक बिस्वा सिंहा ने मंदिर का पुनर्निर्माण शुरू किया, जिसे उनके बेटे नारनारायण ने 1565 में पूरा किया। मंदिर के आगे के निर्माण और पुनर्निर्माण कोच और अहोम राजवंशों के विभिन्न नेताओं द्वारा आयोजित किए गए थे, जिन्होंने 1826 में क्षेत्र के ब्रिटिश एनेक्सेशन तक असम पर शासन किया था।
मंदिर की एक मिश्रित शैली है, जिसे कभी-कभी कहा जाता है नीलाचल प्रकार, क्रूसिफ़ॉर्म आधार पर एक बहुभुज गुंबद के साथ। मंदिर का आंतरिक गर्भगृह, गर्भगृह, एक छोटी, प्राकृतिक भूमिगत गुफा है, जो संकरे कदमों से पहुंचती है। गुफा में देवी कामाख्या की कोई प्रतिमा नहीं है, बल्कि चट्टान में दस इंच गहरी योनि के आकार की विदर है। बुलाया मात्रा योनि, विदर हमेशा एक बारहमासी भूमिगत वसंत से पानी से भर जाता है। रेशम की साड़ियों और ताजे फूलों से लिपटी, इसे देवी कामाख्या के रूप में पूजा जाता है। देवी के सामने केवल कुछ सेकंड के लिए तीर्थयात्रियों को कई घंटों तक इंतजार करना पड़ता है।
कामाख्या के देवता के अलावा, मंदिर घरों का परिसर काली की अन्य अभिव्यक्तियों के लिए स्थित है जैसे धूमावती, मातंगी, बगलामुखी, तारा, कमला, भैरवी, छिन्नमस्ता, भुवनेश्वरी, घंटकर्ण, और त्रिपुर सुंदरी।
सामान्य दिन में - मंदिर सुबह 8 बजे से सूर्यास्त तक खुला रहता है, दोपहर 1.30 बजे के बाद कुछ घंटों का ब्रेक होता है - कई हजार तीर्थयात्री दर्शन करते हैं पूजा, या देवी की पूजा। पांच प्रमुख त्यौहार, जो तीर्थयात्रियों के महान भीड़ को आकर्षित करते हैं, प्रत्येक वर्ष मंदिर में मनाए जाते हैं। जुलाई में आयोजित 4-Day अंबुबाची मेला, उस समय को चिह्नित करने के लिए माना जाता है जब देवी उसे मासिक धर्म का अनुभव करती है। इस अवधि के दौरान मंदिर तीन दिनों के लिए बंद रहता है और चौथे दिन बड़े उत्सव के साथ खोला जाता है। सितंबर या अक्टूबर के महीने में नवरात्रि के दौरान प्रतिवर्ष मनाई जाने वाली दुर्गा पूजा भी महत्वपूर्ण है; जुलाई या अगस्त में मनाशा पूजा; दिसंबर या जनवरी में भगवान कामेश्वर और कामेश्वरी देवी के बीच प्रतीकात्मक विवाह का जश्न मनाते हुए; और मार्च या अप्रैल में वासंती पूजा।
कामाख्या को चार सबसे महत्वपूर्ण शक्तिपीठ मंदिरों में से एक माना जाता है, अन्य तीन कोलकाता, पश्चिम बंगाल में कालीघाट काली मंदिर, पुरी में जगन्नाथ धाम मंदिर, ओडिशा राज्य और ब्रह्मपुर में तारा तारिणी मंदिर के भीतर स्थित हैं। ओडिशा राज्य में भी (पहले उड़ीसा राज्य के रूप में जाना जाता था)।
गणेश और शक्ति की बेस-रिलीफ मूर्ति, कामाख्या मंदिर (बढ़ाना)
दुर्गा की मूर्ति, कामाख्या मंदिर (बढ़ाना)
पौराणिक हिंदू दृश्यों के साथ कामाख्या मंदिर की तस्वीर (बढ़ाना)
अतिरिक्त जानकारी के लिए:
Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर हैं जो दुनिया भर की तीर्थ परंपराओं और पवित्र स्थलों के अध्ययन में विशेषज्ञता रखते हैं। 40 साल की अवधि के दौरान उन्होंने 2000 देशों में 165 से अधिक तीर्थ स्थानों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है sacresites.com।भारत यात्रा गाइड
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