ज़ेनकोजी मंदिर, नागानो

होंशू द्वीप के पश्चिम मध्य क्षेत्र में स्थित, नागानो शहर अधिकांश गैर-जापानी लोगों के लिए 1998 के शीतकालीन ओलंपिक स्थल के रूप में जाना जाता है। हालाँकि, जापानियों के लिए, नागानो अपने महान तीर्थस्थल, ज़ेनकोजी मंदिर के लिए अधिक प्रसिद्ध है, जहाँ हर साल कई मिलियन तीर्थयात्री आते हैं।

ज़ेनकोजी एंजी के अनुसार, ज़ेनकोजी मंदिर का प्रारंभिक इतिहास, जापान में पहली बुद्ध छवि 522AD में कोरिया के कुदारा साम्राज्य से वहां लाई गई थी। इसे इक्को संज़ोन, या अमिदा तथागत प्रतिमा कहा जाता है, यह मंदिर की सबसे प्रतिष्ठित वस्तु है।

ममी की तरह लपेटी गई और मुख्य वेदी के पीछे एक बक्से में रखी गई इस मूर्ति को हिबुत्सु के नाम से जाना जाता है, यह एक गुप्त बुद्ध है, और इसे हमेशा लोगों की नज़रों से छिपा कर रखा जाता है। मंदिर की आज्ञाओं के अनुसार मूर्ति की पूर्ण गोपनीयता की आवश्यकता होती है, इसे मंदिर के मुख्य पुजारी सहित किसी को भी दिखाने पर रोक लगाई जाती है।

किंवदंतियाँ बताती हैं कि इस प्रतिमा को 1000 वर्षों से किसी ने नहीं देखा है और यहां तक ​​कि जापानी सम्राटों की 37 पीढ़ियों को भी इसे देखने की अनुमति नहीं दी गई थी। हालाँकि, 1720 में, उन अफवाहों को दबाने के लिए कि बक्सा खाली था, शोगुनेट ने एक पुजारी को इसके अस्तित्व की पुष्टि करने का आदेश दिया। वह पुजारी, जैसा कि कहानी के अनुसार कहा जाता है, मूर्ति को देखने वाला अंतिम पुष्ट व्यक्ति है। हालाँकि, ज़ेनरित्सु होनज़ोन नामक प्रतिमा की एक प्रतिकृति बनाई गई है, जिसे गोकाइचो नामक समारोह में हर छह या सात साल में एक बार सार्वजनिक रूप से दिखाया जा सकता है। हिबुत्सु की इस प्रति का सबसे हालिया प्रदर्शन 2009 में हुआ था।

असली मूर्ति का काफी इतिहास है। यह ज्ञात है कि यह दो झगड़ते कुलों के बीच विवाद का विषय बन गया था और जापान को बौद्ध धर्म अपनाना चाहिए या नहीं, इस पर युद्ध के दौरान इसे नानिवा नो होरी नहर में फेंक दिया गया था। योशिमित्सु होंडा द्वारा शिनानो प्रांत (अब नागानो प्रान्त) से नहर से बचाया गया, इसे पहली बार 642 में उनके घर में स्थापित किया गया था। योशिमित्सु के नाम के चीनी पढ़ने से मंदिर को ज़ेंको कहा जाता था, और यही नाम है आगामी शताब्दियों तक बुलाया जाता रहा।

मूर्ति रखने के लिए एक बड़े मंदिर का मूल स्थान, (जिसे जल्द ही हिबित्सु, या छिपे हुए आइकन के रूप में जाना जाने लगा), अपने वर्तमान स्थान के दक्षिण में था, जो अब नाकामिसे-डोरी की व्यस्त खरीदारी सड़क है। हालाँकि यह मंदिर आस-पास के घरों और व्यवसायों में लगी आग से कई बार नष्ट हो गया था - और फिर हर बार देश भर के विश्वासियों के दान से इसका पुनर्निर्माण किया गया था।

सेनगोकू काल में (15वीं से 17वीं सदी के मध्य; जिसे यूरोप में अंधकार युग से समानता के कारण युद्धरत राज्यों का काल भी कहा जाता है), जब ज़ेनकोजी मुख्य मठाधीश यूसुगी केंशिन और ताकेदा शिंगेन के बीच संघर्ष में उलझ गए थे। मंदिर को डर था कि इसे फिर से जलाकर नष्ट कर दिया जाएगा। उन्होंने कोफू में एक नया ज़ेनकोजी बनाया, जहां वह आज खड़ा है। हालाँकि, सेनगोकू काल के दौरान एक संक्षिप्त समय था जब महान योद्धा-नेता टोयोटोमी हिदेयोशी (1536-1598) द्वारा प्रतिमा को कुछ वर्षों के लिए दूसरे स्थान पर ले जाया गया था। नागानो लौटने से पहले इसे पवित्र शहर क्योटो और फिर शिनानो ले जाया गया। अंततः, एडो काल (1603-1868) के तोकुगावा शोगुनेट के दौरान यह आदेश दिया गया कि मंदिर को उसके वर्तमान, सुरक्षित स्थान पर ले जाया जाए। वर्तमान इमारत 1707 की है और इसकी ऊंचाई 30 मीटर, चौड़ाई 24 मीटर और गहराई 54 मीटर है, जो इसे पूरे जापान में सबसे बड़ी लकड़ी की इमारतों में से एक बनाती है। मीजी युग के दौरान - जिसका अर्थ है 'प्रबुद्ध शासन' (1868-1912) तीर्थयात्री अक्सर पूरी रात मंदिर में बिताते थे। 1908 तक रात्रिकालीन अनुष्ठानों के कारण ज़ेंकोजी पूरी रात तीर्थयात्रियों के साथ व्यस्त रहते थे।

ज़ेंकोजी की महान लोकप्रियता आंशिक रूप से महिलाओं सहित सभी बौद्ध संप्रदायों के विश्वासियों के उदार स्वागत से उपजी है, और इसके मुख्य अधिकारी पुजारी और पुजारिन दोनों हैं। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि क्योंकि मंदिर की स्थापना जापान में बौद्ध धर्म के कई अलग-अलग संप्रदायों में विभाजित होने से पहले की गई थी, यह बौद्ध धर्म के तेंडाई और जोडो शू दोनों स्कूलों से संबंधित है, और पूर्व स्कूल के पच्चीस पुजारियों द्वारा सह-प्रबंधित किया जाता है। और बाद वाले से चौदह.

पर्यटक बड़े मंदिर परिसर में नाकामिसे-डोरी स्ट्रीट से, विशाल नियो-मोन और सैनमोन द्वारों के माध्यम से प्रवेश करते हैं। मंदिर के मुख्य हॉल में, इक्को-संज़ोन की छवि ड्रैगन-कढ़ाई वाले पर्दे के पीछे, केंद्रीय वेदी के बाईं ओर एक सन्दूक में है। वेदी के दाईं ओर, आगंतुक ओकेदान की सीढ़ी से उतर सकते हैं, जो एक काली सुरंग है जो मृत्यु और पुनर्जन्म का प्रतीक है, और जो छिपी हुई मूर्ति तक निकटतम पहुंच प्रदान करती है। इस गलियारे में उपासक ज्ञान प्राप्त करने के लिए दीवार के दाहिनी ओर लटकी एक धातु की चाबी को छूने की कोशिश करते हैं। धातु की कुंजी अमिदा बुद्ध के पश्चिमी स्वर्ग की कुंजी का प्रतिनिधित्व करती है। (1)

सुबह की सेवाओं और ओजुज़ू चोदाई का निरीक्षण करने के लिए मंदिर खुलने के तुरंत बाद पहुंचना उचित है, जिसमें पुजारी या पुजारिन लाइन में लगे सभी लोगों के सिर पर बौद्ध पवित्र मोतियों को छूते हैं।

मुख्य मंदिर के सामने वाले दरवाजे के ठीक अंदर बिनज़ुरु की एक मीटर ऊंची लकड़ी की मूर्ति है, जो एक चिकित्सक था, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह बुद्ध का अनुयायी था और उन सोलह शिष्यों में से एक था जिन्होंने इस दुनिया में पीछे रहने की कसम खाई थी। उसे बोधिसत्व (2) बनना था, और अमरों की भूमि पर जाना था, लेकिन बुद्ध ने उसे पृथ्वी पर रहने और अच्छे काम करना जारी रखने का निर्देश दिया था। मंदिर में आने वाले पर्यटक बिनज़ुरु की मूर्ति को इस विश्वास के साथ छूते हैं कि वह उनकी छवि को छूने वाले पीड़ित व्यक्तियों की बीमारियों को ठीक कर सकते हैं। प्रतिमा की सतह लाखों आगंतुकों द्वारा चिकनी की गई है, जिन्होंने इसे इस उम्मीद से छुआ है कि यह उनके शरीर के संबंधित हिस्सों की बीमारियों को ठीक कर देगी। हालाँकि मूर्ति का चेहरा काफी घिसा हुआ है, फिर भी इसके स्वरूप को देखना आसान है।

ज़ेनकोजी के ठीक सामने दो मीटर लंबा धातु का अगरबत्ती है, और आगंतुक अच्छे स्वास्थ्य और भाग्य के लिए अगरबत्ती के धुएं को अपने शरीर पर मलते हैं। सुबह-सुबह एक उच्च पुजारी या पुजारिन यहाँ आशीर्वाद समारोह आयोजित करती है।

ज़ेनकोजी की कबूतर आबादी प्रसिद्ध है, जो रतन हट्टो-गुरामा (पहिएदार कबूतर) को एक पसंदीदा नागानो स्मारिका बनाती है। स्थानीय लोगों का दावा है कि पक्षी सैनमोन गेट पर बसेरा करके खराब मौसम की भविष्यवाणी करते हैं। कई आगंतुक केंद्रीय पोर्टल के ऊपर पट्टिका में पांच सफेद कबूतर देखने का दावा करते हैं, और ज़ेनको-जो के पात्रों में पांच छोटे स्ट्रोक उल्लेखनीय रूप से कबूतर की तरह दिखते हैं।

मंदिर परिसर के प्रवेश द्वार पर बड़े निओमोन गेट में दो प्रभावशाली देव संरक्षक हैं, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे ज़ेनकोजी मंदिर को बौद्ध धर्म के दुश्मनों से बचाते हैं।

(1) बौद्ध धर्म के महायान संप्रदाय के ग्रंथों में। अमिताभ शुद्ध भूमि संप्रदाय में प्रमुख बुद्ध हैं, जो मुख्य रूप से पूर्वी एशिया में प्रचलित बौद्ध धर्म की एक शाखा है। इन ग्रंथों के अनुसार, अमिताभ के पास धर्मकाया नामक बोधिसत्व के रूप में पिछले अनगिनत जन्मों के अच्छे कर्मों के परिणामस्वरूप अनंत गुण हैं। "अमिताभ" का अनुवाद "अनंत प्रकाश" के रूप में किया जा सकता है, इसलिए अमिताभ को अक्सर "अनंत प्रकाश का बुद्ध" कहा जाता है।

(2) बौद्ध धर्म में, बोधिसत्व का अर्थ है या तो "प्रबुद्ध (बोधि) अस्तित्व (सत्व)" या "आत्मज्ञान प्राप्त करना" या, सत्व के बजाय भिन्न संस्कृत वर्तनी सत्व को देखते हुए, आत्मज्ञान के लिए "वीर-मन वाला (सत्व) (बोधि) )।" दूसरा अनुवाद है "विजडम-बीइंग।" यह उस व्यक्ति को दिया गया नाम है, जिसने महान करुणा से प्रेरित होकर, बोधिचित्त उत्पन्न किया है, जो सभी जीवित प्राणियों के लाभ के लिए बुद्धत्व प्राप्त करने की एक सहज इच्छा है।

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