बौधनाथ

बौद्धनाथ स्तूप, काठमांडू, नेपाल     

बौद्धनाथ स्तूप, काठमांडू के केंद्र से लगभग 5 किलोमीटर पूर्व में स्थित, पूरे नेपाल में सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण बौद्ध पवित्र स्थान है। काठमांडू के पश्चिमी भाग में पहाड़ी की चोटी पर स्थित स्वयंभूनाथ स्तूप के समान, बौधनाथ तीर्थयात्रियों और विदेशी पर्यटकों दोनों के बीच लोकप्रिय है।

हालाँकि यह निश्चित रूप से कहना असंभव है कि यह स्थल पहली बार एक पवित्र स्थान कब बना, लेकिन तीन किंवदंतियाँ हैं जो इस स्थान की प्राचीनता का कुछ संकेत देती हैं। एक तिब्बती पाठ के अनुसार इंद्र (युद्ध, तूफान और वर्षा के हिंदू देवता) की एक बेटी ने स्वर्ग से फूल चुराए थे और उसे मुर्गीपालक की बेटी के रूप में पृथ्वी पर निर्वासित कर दिया गया था। पृथ्वी पर रहते हुए वह समृद्ध हुई और उसने पहले के युग के एक पौराणिक बुद्ध के सम्मान में एक स्मारक बनाने के लिए अपनी संपत्ति का उपयोग करने का फैसला किया। उसने एक स्थानीय शासक से जमीन मांगी, जिसने निंदनीय रूप से उसे केवल उतनी ही जमीन दी जितनी एक भैंस की खाल से ढकी जा सकती थी। निडर होकर, उसने खाल को बेहद पतली पट्टियों में काट दिया, जिन्हें एक साथ बांधने पर एक बड़ा क्षेत्र घेर लिया, जिस पर वह एक मंदिर बनाने में सक्षम थी।

एक अन्य किंवदंती लिच्छवी राजा, विश्वदेव के शुरुआती 5वीं शताब्दी के शासनकाल के दौरान काठमांडू में आए भीषण सूखे के बारे में बताती है। जब दरबारी ज्योतिषियों ने सलाह दी कि केवल एक सदाचारी व्यक्ति के बलिदान से ही बारिश होगी, तो राजा विश्वदेव ने अपने पुत्र मनदेव से कहा कि वह चांदनी रात में एक शाही कुएं पर जाए और कफन में लिपटे अपने शरीर का सिर काट ले, जो उसे वहां मिलेगा। मानदेव ने इस आदेश का पालन किया, लेकिन उन्हें यह जानकर भय लगा कि उन्होंने अपने पिता की बलि दे दी है। जब उन्होंने सांखू की देवी बज्र योगिनी से अपने पाप का प्रायश्चित करने के बारे में पूछा, तो उन्होंने एक पक्षी को उड़ने दिया और कहा कि जिस स्थान पर वह उतरा था, उस स्थान पर एक स्तूप बनवाएं, यही वह स्थान है जहां अब बौधनाथ स्थित है।

बौद्धनाथ स्तूप, काठमांडू, नेपाल     

एक अन्य किंवदंती यह भी बताती है कि बौधनाथ में पहला स्तूप 600 ईस्वी के कुछ समय बाद बनाया गया था, जब तिब्बती राजा सोंगस्टेन गम्पो ने बौद्ध धर्म अपना लिया था। राजा ने अनजाने में अपने पिता की हत्या के बाद तपस्या के रूप में स्तूप का निर्माण कराया। दुर्भाग्य से, 14वीं शताब्दी में मुगल आक्रमणकारियों ने इस स्तूप को नष्ट कर दिया, इसलिए वर्तमान स्तूप एक हालिया निर्माण है।

इसके निर्माण की वास्तविक तारीख जो भी हो, स्तूप में संभवत: बौद्ध ऋषि के अवशेष, शायद बुद्ध के शरीर के कुछ हिस्से (हड्डियां, दांत), या पवित्र ग्रंथ और अन्य औपचारिक वस्तुएं शामिल हैं। यह स्तूप एक विशाल तीन स्तरीय मंडला शैली मंच पर बनाया गया है और इसकी ऊंचाई 36 मीटर (118 फीट) है। स्तूप के आधार के चारों ओर ध्यानी अमिताभ बुद्ध की 108 छोटी छवियां और प्रार्थना पहियों की एक अंगूठी है, जो 147 आलों में चार या पांच के समूह में स्थापित हैं। प्रतिदिन हजारों तीर्थयात्री स्तूप की दक्षिणावर्त दिशा में परिक्रमा करते हैं, जिनमें से कई प्रत्येक प्रार्थना चक्र को घुमाते हैं। ऐसा कहा जाता है कि प्रार्थना चक्र का प्रत्येक घुमाव उस पर अंकित मंत्र को ग्यारह हजार बार पढ़ने के बराबर होता है। स्तूप की एक परिक्रमा करना और 147 पहियों में से प्रत्येक को घुमाना 1,617,000 प्रार्थनाओं के बराबर है, और क्योंकि कुछ तीर्थयात्री सालों तक साल के हर दिन स्तूप की कई बार परिक्रमा करते हैं, इसलिए उनकी प्रार्थनाएँ वस्तुतः अरबों बार व्यक्त की जाती हैं।

बौद्धनाथ स्तूप, काठमांडू, नेपाल     

बौद्ध स्तूपों के लेआउट को नियंत्रित करने वाले कई जटिल नियम हैं। नेपाल के लिए लोनली प्लैनेट गाइडबुक बताती है कि स्तूप के प्रत्येक भाग का एक विशिष्ट महत्व है, जो भक्तों को आत्मज्ञान की ओर जाने वाले मार्ग की याद दिलाने के लिए बौद्ध दर्शन के महत्वपूर्ण तत्वों का त्रि-आयामी प्रतिनिधित्व बनाता है। स्तूप वास्तुकला की प्रमुख विशेषताओं में निम्नलिखित शामिल हैं:

कुर्सी. स्तूप का सबसे निचला स्तर एक वर्गाकार या सीढ़ीदार चबूतरा है, जो पृथ्वी का प्रतिनिधित्व करता है। चार भुजाएँ या चार छतें ध्यान की चार अवस्थाओं और चार अपरिमेयता - प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव का प्रतिनिधित्व करती हैं।

कुम्भा. चबूतरे के ऊपर एक अर्धगोलाकार गुंबद है, जो चावल के उलटे बर्तन जैसा दिखता है (कुम्भ शाब्दिक अर्थ है 'बर्तन')। गुंबद पानी का प्रतीक है और हर साल इसे ताजा सफेद किया जाता है और कमल की पंखुड़ियों का प्रतिनिधित्व करने के लिए पीले रंग के पैटर्न से सजाया जाता है।

हरमिका. गुंबद के ऊपर एक चौकोर मीनार है, जो आग का प्रतीक है, जिसके प्रत्येक तरफ आमतौर पर बुद्ध की आंखें चित्रित हैं।

शिखर. हार्मिका के शीर्ष पर एक पतला शिखर है, जो हवा का प्रतिनिधित्व करता है। टावर के 13 स्तर उन 13 चरणों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिनसे एक इंसान को निर्वाण प्राप्त करने के लिए गुजरना होगा।

छाता। स्तूप के शीर्ष पर एक सुरक्षात्मक छतरी है जो अंतरिक्ष से परे शून्य का प्रतीक है।

बौद्धनाथ स्तूप, काठमांडू, नेपाल में तीर्थयात्री     

तिब्बती बौधनाथ चोर्टेन चेम्पो कहते हैं, जिसका अर्थ है 'महान स्तूप' और यह इच्छा पूर्ति और आशीर्वाद की अपनी शक्तियों के लिए पूरे हिमालय क्षेत्र में प्रसिद्ध है। यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल बौद्धनाथ की यात्रा का सबसे अच्छा समय दोपहर और शाम का समय है जब सैकड़ों बौद्ध तीर्थयात्री प्रार्थना चक्र घुमाते हुए और पवित्र मंत्रों का जाप करते हुए स्तूप के चारों ओर शांति से टहलते हैं। पूर्णिमा की शाम को स्तूप के चारों ओर का चौक हजारों मक्खन के दीपकों से जगमगा उठता है।

स्थान की पवित्रता के विशेष रूप से गहन अनुभव के लिए, कई महान तीर्थयात्राओं में से एक के दौरान यात्रा करें। इनमें फरवरी या मार्च में तिब्बती नव वर्ष का त्योहार लोसर शामिल है; अप्रैल-मई की पूर्णिमा के दौरान बुद्ध जयंती पर बुद्ध का जन्मदिन, जब बुद्ध की एक छवि एक हाथी पर स्तूप के चारों ओर परेड की जाती है; और मार्च-अप्रैल की पूर्णिमा, जब जातीय तमांग - स्तूप के मूल संरक्षक - विवाह की व्यवस्था करने के लिए आते हैं और सैकड़ों योग्य दुल्हनें भावी पतियों के निरीक्षण के लिए स्तूप के चारों ओर बैठती हैं।

विशाल स्तूप के चारों ओर निजी पारिवारिक घर, मठ और तिब्बती ड्रम, औपचारिक सींग, मूर्तियाँ और अन्य औपचारिक वस्तुएँ बेचने वाली कई दुकानें हैं। आसपास की कई इमारतों के ऊपर छोटे रेस्तरां हैं जो स्तूप के शानदार दृश्य पेश करते हैं। इस क्षेत्र में कई छोटे स्तूप और मठ भी हैं जिनका दौरा किया जा सकता है। इनमें से कुछ मठ विदेशी छात्रों का स्वागत करते हैं और जब आप पिछली सड़कों पर घूमते हैं तो पश्चिमी लोगों को मैरून रंग के परिधान में देखना आम बात है।

बौद्धनाथ स्तूप, काठमांडू, नेपाल में तीर्थयात्री     


बौद्धनाथ स्तूप, काठमांडू, नेपाल में तीर्थयात्री     


बौद्धनाथ स्तूप, काठमांडू, नेपाल में तीर्थयात्री     


बौद्धनाथ स्तूप, काठमांडू, नेपाल     


बौद्धनाथ स्तूप, काठमांडू, नेपाल     


बौद्धनाथ स्तूप, काठमांडू, नेपाल
 फोटो मणि लामा द्वारा