पाकिस्तान में तीर्थयात्रा और पवित्र स्थल

शाह रुख़न-ए-आलम
शाह रुक्न-ए आलम, मुल्तान  

सूफीवाद इस्लाम के भीतर एक रहस्यमय आंदोलन है जो ईश्वर के प्रत्यक्ष व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से दिव्य प्रेम और ज्ञान प्राप्त करना चाहता है। इसमें विभिन्न प्रकार के रहस्यमय रास्ते शामिल हैं जो मानव जाति और भगवान की प्रकृति का पता लगाने और दुनिया में दिव्य प्रेम और ज्ञान के अनुभव को सुविधाजनक बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। मुहम्मद की मृत्यु (632 ई.) के बाद विभिन्न समूहों के बीच सूफीवाद एक संगठित आंदोलन के रूप में उभरा, जिन्होंने रूढ़िवादी इस्लाम को आध्यात्मिक रूप से दमघोंटू पाया। समकालीन सूफ़ी आदेशों और उप-आदेशों की प्रथाएँ अलग-अलग हैं, लेकिन अधिकांश में ईश्वर के नाम का पाठ या कुरान के कुछ वाक्यांशों को निचले स्व के बंधनों को ढीला करने के तरीके के रूप में शामिल किया गया है, जिससे आत्मा को उच्च वास्तविकता का अनुभव करने में सक्षम बनाया जा सके। जिसकी वह स्वाभाविक रूप से आकांक्षा करता है। हालाँकि सूफी अभ्यासी अक्सर इस्लामी धर्मशास्त्र और कानून की मुख्यधारा से असहमत रहे हैं, इस्लाम के इतिहास में सूफीवाद का महत्व अतुलनीय है। सूफ़ी साहित्य, विशेषकर प्रेम कविता, अरबी, फ़ारसी, तुर्की और उर्दू भाषाओं में स्वर्ण युग का प्रतिनिधित्व करता है।

सूफी दर्शन प्रकृति में सार्वभौमिक है, इसकी जड़ें इस्लाम और अन्य आधुनिक धर्मों के उद्भव से पहले की हैं; इसी तरह, कुछ मुसलमान सूफीवाद को इस्लाम के दायरे से बाहर मानते हैं, हालांकि आम तौर पर इस्लाम के विद्वानों का तर्क है कि यह केवल इस्लाम के आंतरिक या गूढ़ आयाम का नाम है।

इस परंपरा के अभ्यासकर्ता को आम तौर पर सूफी के रूप में जाना जाता है, हालांकि परंपरा के कुछ अनुयायी इस शब्द को केवल उन अभ्यासकर्ताओं के लिए आरक्षित रखते हैं जिन्होंने सूफी परंपरा के लक्ष्यों को प्राप्त कर लिया है। सूफ़ी साधक के लिए प्रयुक्त दूसरा नाम दरवेश है।

पाकिस्तान में सूफीवाद की एक मजबूत परंपरा है। मुस्लिम सूफी मिशनरियों ने लाखों मूल लोगों को इस्लाम में परिवर्तित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अन्य क्षेत्रों की तरह, जहां सूफियों ने इसे पेश किया, इस्लाम कुछ हद तक पूर्व-इस्लामिक प्रभावों के साथ समन्वयित हुआ, जिसके परिणामस्वरूप अरब दुनिया से अलग कुछ परंपराओं वाला एक धर्म अस्तित्व में आया। पाकिस्तान में नक्शबंदिया, कादिरिया, चिश्तिया और सुहरावरदिया सिलसिले के बड़ी संख्या में अनुयायी हैं।

दरगाह एक सूफी मंदिर है जो एक प्रतिष्ठित धार्मिक व्यक्ति, अक्सर सूफी संत की कब्र पर बनाया जाता है। स्थानीय मुसलमान उस दरगाह पर जाते हैं जिसे (ज़ियारत) के नाम से जाना जाता है। दरगाहें अक्सर सूफी बैठक कक्षों और छात्रावासों से जुड़ी होती हैं। इनमें एक मस्जिद, बैठक कक्ष, स्कूल (मदरसा), शिक्षक या देखभालकर्ता के लिए आवास, अस्पताल और सामुदायिक उद्देश्यों के लिए अन्य इमारतें शामिल हो सकती हैं। यह शब्द फ़ारसी शब्द से लिया गया है, जिसका अर्थ अन्य उपयोगों के अलावा, "पोर्टल" या "दहलीज" हो सकता है। कई मुसलमानों का मानना ​​है कि दरगाहें वे द्वार हैं जिनके द्वारा वे मृत संत की हिमायत और आशीर्वाद का आह्वान कर सकते हैं।

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शाह रुक्न-ए आलम, मुल्तान
शाह रुक्न-ए आलम, मुल्तान      

मुल्तान
हज़रत बाहुद्दीन ज़करिया का मकबरा
शाह रुक्न-ए-आलम का मकबरा
शाह शम्स तबरेज़ का मकबरा
बदशाही मस्जिद
बाबा बुले शाह
हज़रत मुहम्मद शाह यूसुफ गार्डेज़

सुक्कुर
युद्ध मुबारक का तीर्थ         
सदरूद्दीन बादशाह का तीर्थ
ख्वाजा खादिर की दरगाह ('ग्रीन मैन')

लाहौर
दाता दरबार तीर्थ
दादाजी गंजबख्श की समाधि
हज़रत मियां मीर का मकबरा
शाह इनायत कादिरी शतारी का मकबरा
बीबी पाक दामन / रुकैया बिन्त अली का तीर्थ

कराची
मंघो पीर की दरगाह
अब्दुल्ला शाह ग़ाज़ी की दरगाह

सहवान
लाल शाहबाज कलंदर की दरगाह

शेरगढ़
शेख दाउद बंदगी किरमानी की दरगाह

गढ़ महाराज
सुल्तान बाहु का मकबरा

भीट, सिंध
शाह अब्दुल लतीफ भिटाई

खैबर पख्तूनख्वा प्रांत
रहमान बाबा

सदरुद्दीन बादशाह, सुक्कुर का तीर्थ
सदरुद्दीन बादशाह, सुक्कुर का तीर्थ  
Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर हैं जो दुनिया भर की तीर्थ परंपराओं और पवित्र स्थलों के अध्ययन में विशेषज्ञता रखते हैं। 40 साल की अवधि के दौरान उन्होंने 2000 देशों में 165 से अधिक तीर्थ स्थानों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है sacresites.com।

पाकिस्तान में पवित्र स्थलों की अतिरिक्त जानकारी के लिए: