श्लेष्पी श्राइन


एक्रोपोलिस में आस्कलेपियोस का झरना और मंदिर
एथेंस, ग्रीस

पार्थेनन के नीचे, एक्रोपोलिस की दक्षिणी चट्टानों पर, एक छोटी सी गुफा में एक पवित्र झरना है। जबकि इसके शुरुआती उपयोग और देवताओं के विवरण प्राचीनता में खो गए हैं, यह ज्ञात है कि यह झरना 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक उपचार करने वाले देवता एस्क्लेपियोस के अभयारण्य का केंद्र बिंदु बन गया था। आस्कलेपियोस के पवित्र झरने को 6वीं शताब्दी ईस्वी में एक ईसाई पूजा स्थल में परिवर्तित कर दिया गया था और अघियोई अनारगिरोई, या डॉक्टर संतों को फिर से समर्पित कर दिया गया था। गुफा और झरने के मंदिर के नीचे आस्कलेपियोस और स्वास्थ्य की देवी हाइजीया के अन्य मंदिरों के व्यापक खंडहर हैं।

उपचार के ग्रीको-रोमन देवता, आस्कलेपियोस अपोलो और अप्सरा कोरोनिस के पुत्र थे (उनका जन्म एपिडॉरोस में अपोलो के मंदिर में हुआ था) और उन्हें सेंटौर चिरोन द्वारा उपचार की कला सिखाई गई थी। आस्कलेपियोस का पंथ कोस द्वीप (प्रसिद्ध चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स का घर) से पूरे ग्रीस और एशिया माइनर में फैल गया। शास्त्रीय और हेलेनिस्टिक काल में, कई शहरों और कस्बों में आस्कलेपियोस को समर्पित अभयारण्य थे, लेकिन ऐसे विशेष स्थल थे जिनकी दूसरों की तुलना में अधिक प्रमुखता थी, जिनमें मुख्य भूमि ग्रीस में एपिडॉरोस, एजियन में कोस, थिसली में ट्रिक्का, एशिया माइनर में पेर्गमोन शामिल थे। और दक्षिणी क्रेते में लेबेना। इनमें से प्रत्येक उपचार अभयारण्य ने एक हजार वर्षों से भी अधिक समय तक ग्रीक दुनिया के दूर-दराज के हिस्सों से बड़ी संख्या में तीर्थयात्रियों को आकर्षित किया।

आस्कलेपियोस के मंदिर हमेशा पवित्र झरनों से जुड़े हुए थे, जिनके पानी में पृथ्वी की आत्माओं की उपचार शक्तियाँ थीं। क्योंकि यह माना जाता था कि आस्कलेपियोस ने सपने में बीमारों को ठीक किया था, भगवान की मदद मांगने वाले मरीज़ पहले उसके झरने का पानी पीते थे और उसमें स्नान करते थे और फिर मंदिर परिसर (जिसे एबेटन कहा जाता है) में सो जाते थे। सपनों के दौरान, आस्कलेपियोस या उसके साँप बीमारों को दिखाई देते थे, और उन्हें उनके उपचार के बारे में संकेत देते थे। जिन तरीकों से इलाज किया गया, वे थे अबटन के पहले और दौरान भोजन से परहेज, अनुष्ठान स्नान, बलिदान, ऊष्मायन, सपने और फिर उपचार। जबकि पुजारी तीर्थस्थलों पर मौजूद थे, वे डॉक्टरों के रूप में कार्य नहीं करते थे और न ही एस्केलेपियन में चिकित्सा उपचार का कोई सबूत है। जिन व्यक्तियों को आस्कलेपिया में इलाज मिला, वे आस्कलेपियोस में अपने विश्वास के माध्यम से, सपनों में प्राप्त चिकित्सीय सुझावों के माध्यम से, या बस घटनाओं के प्राकृतिक क्रम में ठीक हो गए।

आस्कलेपियन तीर्थस्थलों में मरीजों ने सांपों से जुड़े अनुष्ठानों में भी भाग लिया, जिन्हें उपचार करने वाले देवता का सहायक माना जाता था। आस्कलेपियोस को अक्सर एक लंबे लकड़ी के डंडे के साथ खड़ा दिखाया जाता है, जिसके चारों ओर एक बड़ा सांप फंसा होता है। यह कर्मचारी, जीवन के वृक्ष का प्रतीक है, और इसका कुंडलित साँप आदिम पृथ्वी की रहस्यमय उपचार शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता है और स्वयं प्री-ग्रीसियन पंथों के अवशेष हैं जो पृथ्वी की पूजा करते थे। कुछ हद तक समान प्रतीक, कैड्यूसियस, दो मुड़े हुए सांपों वाला एक पंख वाला कर्मचारी, अक्सर लेकिन गलत तरीके से एक चिकित्सा प्रतीक के रूप में उपयोग किया जाता है। चिकित्सीय प्रासंगिकता के बिना, कैडियस इसके बजाय हर्मीस, या बुध, देवताओं के दूत और व्यापार के संरक्षक की जादू की छड़ी का प्रतिनिधित्व करता है।

Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर हैं जो दुनिया भर की तीर्थ परंपराओं और पवित्र स्थलों के अध्ययन में विशेषज्ञता रखते हैं। 40 साल की अवधि के दौरान उन्होंने 2000 देशों में 165 से अधिक तीर्थ स्थानों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है sacresites.com।

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