थोलोस मंदिर, एथेना प्रोनाया का अभयारण्य, डेल्फी (बढ़ाना)
एथेंस के उत्तर-पश्चिम में एक सौ मील की दूरी पर, कुरिन्थ की खाड़ी के ऊपर उच्च पर्वत, Parnassus नामक पवित्र पर्वत खड़ा है। पाइन के जंगलों की ढलान और पवित्र चोटी के चट्टानी टुकड़ों के बीच बसे डेल्फी के सुंदर और असाधारण रूप से संरक्षित खंडहर हैं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में ग्रीक संस्कृति के फूल के दौरान अद्भुत कलात्मक उपलब्धियों और भव्य एथलेटिक चश्मे का एक शहर, डेल्फी को सबसे अच्छा माना जाता है, हालांकि, प्राचीन भूमध्यसागरीय दुनिया के सर्वोच्च अलंकृत स्थल के रूप में।
प्रारंभिक किंवदंतियों के अनुसार यह स्थल मूल रूप से पृथ्वी देवी गैया (जिसे जीई भी कहा जाता है) का एक पवित्र स्थान था और उसकी बेटी, सर्प पायथन द्वारा संरक्षित थी। बाद में किंवदंतियों में कहा गया है कि यह साइट दुनिया के केंद्र के रूप में भगवान ज़्यूस द्वारा निर्धारित की गई थी। ज़्यूस द्वारा दो ईगल्स (या रैवेन) को पृथ्वी के विपरीत छोरों से छोड़ा गया था और आसमान में बेहतरीन उड़ानों के बाद वे अंततः डेल्फी में मिले थे। अभी भी बाद में किंवदंती है कि ज़ीउस का बेटा अपोलो, अपने घर से माउंट माउंट आया था। माउंट को ओलिंप। Parnassus महान सर्प अजगर को मारने के लिए। शिखर से भागकर, पायथन ने डेल्फी में पृथ्वी माता के अभयारण्य में सुरक्षा की मांग की। हालांकि, अपोलो ने लगातार अजगर का पीछा किया, और साइट का दावा किया। बाद में अपने अपराध पर पश्चाताप करते हुए, अपोलो ने खुद को (क्रेते के द्वीप पर) शुद्ध किया और डेल्फी लौटकर, पान (जंगली स्थानों के बकरी-देवता और उत्तेजक संगीत) को उसे भविष्यवाणी की कला को प्रकट करने के लिए राजी किया। अपनी लड़ाई के स्थल पर, अपोलो ने अपने स्वयं के अलौकिक मंदिर (अपनी धुरी को midsummer sunrise और midwinter sunset के साथ संरेखित करने के लिए) में खड़ा किया और, उस सटीक स्थान पर जहां उन्होंने नाग को 'भाला' लगाया था, एक omphalos पत्थर जमीन में स्थापित किया गया था।
यह ऑम्फालोस पत्थर (प्राचीन यूनानियों के लिए पृथ्वी का केंद्र) का अर्थ है, जो बाद में डेल्फ़िक के मंदिर के आंतरिक गर्भगृह का केंद्र बन गया। संरक्षक सर्प के बाद साइट को मूल रूप से पायथो कहा जाता था। डॉल्फिन के बाद इसका नाम डेल्फी रखा गया (DELPHIS ग्रीक में), जिनके रूप में अपोलो ने क्रेटन नाविकों को डेल्फी लाने के लिए ले लिया ताकि वे अपने नए मंदिर में पुजारी बन सकें। ओम्फालोस के बारे में, एक किंवदंती बताती है कि मूल पत्थर, अब खो गया था, एक बड़ी उल्कापिंड था जो आकाश से गहरी प्राचीनता में गिर गया था, जबकि एक अन्य किंवदंती कहती है कि यह पहली भौतिक वस्तु थी, जो डेल्यूज के पानी के जमने के बाद सूखी भूमि पर उभरने वाली थी । डेल्फी संग्रहालय में वर्तमान में प्रदर्शित ऑम्फालोस पत्थर, जबकि डेल्फी से बहुत पुराना और वास्तव में, यह मूल पवित्र पत्थर नहीं है। हालांकि, इस प्रदर्शनी पत्थर का निरीक्षण करना दिलचस्प है, क्योंकि इसके शंक्वाकार रूप और मूर्तिकला के डिजाइन पुराने स्तंभ और प्रागैतिहासिक देवी के पेड़ की पूजा से प्राप्त होते हैं।
पुरातात्विक रूप से (जैसा कि ऊपर पौराणिक चर्चा के विपरीत) हम जानते हैं लेकिन डेल्फी की शुरुआती शुरुआत के बारे में बहुत कम है। खुदाई से पता चला है कि यह स्थल 1500 से 1100 ईसा पूर्व तक माइसेनियन गांव था, उस दौरान प्राथमिक धार्मिक जोर पृथ्वी देवी के एक शानदार पंथ पर था। लगभग 1000 ईसा पूर्व में अपोलो की पूजा प्रमुख हो गई थी जब इस नए देवता को या तो डोरियों या ग्रीस के उत्तरी क्षेत्र के अन्य लोगों द्वारा पेश किया गया था। अपोलो के कब्जे के दौरान साइट का अलौकिक उपयोग जारी रहा और, राजनीतिक रूप से आश्चर्यजनक पुजारियों के प्रयासों के माध्यम से, डेल्फी ने 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में एक प्रमुख दैवीय मंदिर के रूप में पैन्लेनेनिक प्रसिद्धि हासिल की।
साइट की अलौकिक शक्तियों के लिए पुरुषों की तुलना में अधिक संवेदनशील मानी जाने वाली महिलाएं पहले पास के पवित्र कास्टेलियन स्प्रिंग के पानी में स्नान करेंगी (कहा जाता है कि जब पंखों वाले घोड़े पेगासस ने अपने खुर से जमीन पर प्रहार किया था, और मुस के पक्षधर हो)। इसके बाद वे पवित्र कासोटिस वसंत से पीते हैं, जलती हुई लॉरेल पत्तियों के धुएं और अंत में, ऑम्फालोस पत्थर के पास ध्यान में बैठे, एक दूरदर्शी ट्रान्स राज्य में प्रवेश करेंगे। डेल्फी के कई पुरातन लेखों से संबंधित है कि अलौकिक पुजारियों के रूप में जाना जाता है पाइथिया, एक तिपाई-पैर वाली कुर्सी पर बैठ गया, जो पृथ्वी में एक विदर के ऊपर स्थित है, जहां से ट्रान्स-उत्प्रेरण वाष्पों का उत्सर्जन हुआ। प्लूटार्क (46 - 120 ईस्वी), एक यूनानी दार्शनिक, जो डेल्फी में एक पुजारी के रूप में सेवा करता था, और स्ट्रैबो (64 ईसा पूर्व - 25 ईडी), एक प्राचीन भूगोलवेत्ता, प्रत्येक को भूगर्भीय धुएं के रूप में जाना जाता है, जिसे pneuma, जो दूरदर्शी ट्रान्स राज्यों का कारण बना। प्लूटार्क ने यह भी टिप्पणी की कि गैसों में एक मीठी गंध होती थी और गैसों को पिचकाने के बाद जो अलौकिक पुजारी थे, वे अक्सर दौड़ के बाद धावक की तरह व्यवहार करते थे या नृत्य के बाद नृत्य करते थे। प्लूटार्क के बाद की पीढ़ी में एक यात्री ने उल्लेख किया कि कासोटिस वसंत, मंदिर के ऊपर ढलान पर, भूमिगत रूप से गायब हो गया और फिर फिर से उभरा। आदतन, यह अपोलो के मंदिर के अंदर का कमरा है, जहाँ पर अलौकिक पुजारी बैठे थे। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि शब्द pneuma, गैस, वाष्प और सांस का अर्थ है, अंग्रेजी शब्दों निमोनिया और वायवीय को जन्म दिया।
हाल के समय तक इस मामले को डेल्फी के बाद के समय से एक निर्माण माना जाता था। फ्रांसीसी पुरातत्वविदों ने 1892 में मंदिर की नींव खोदने के लिए खंडहरों की खुदाई शुरू की, लेकिन एक फिशर या धुएं का कोई सबूत नहीं मिला। 1904 तक, एक अंग्रेजी विद्वान, एपी ओपे ने घोषणा की कि मंदिर के धुएं में प्राचीन मान्यताएं मिथक, गलती या धोखाधड़ी का परिणाम थीं। 1948 में ऑक्सफोर्ड क्लासिकल डिक्शनरी ने प्रचलित दृश्य को आवाज़ दी:
"उत्खनन ने मेफ़ाइटिक वाष्पों के साथ एक चास के पोस्टक्लासिक सिद्धांत को अनुचित रूप से प्रस्तुत किया है।"
1990 के दशक के अंत में, हालांकि, एक भूविज्ञानी, एक पुरातत्वविद्, एक रसायनज्ञ और एक विषविज्ञानी ने मिलकर सबूतों के एक धन का उत्पादन करने का सुझाव दिया था कि प्राचीन किंवदंतियों वास्तव में सटीक थीं। इस क्षेत्र की अंतर्निहित चट्टानें दो छिपे हुए दोषों द्वारा खंडित तैलीय बिटुमिनस चूना पत्थर से बनी हैं, जो कि खंडहर मंदिर के नीचे स्थित हैं। दोष के साथ विवर्तनिक आंदोलनों ने घर्षण पैदा किया जो चूना पत्थर को एक तापमान पर गर्म करता है जिस पर पेट्रोकेमिकल मीथेन, इथेन और एथिलीन वाष्पीकृत होते हैं। दो दोषों ने भी दरारें पैदा कीं जिसके माध्यम से भूमिगत वसंत पानी और धुएं सतह पर बढ़ सकते हैं और दृष्टि को प्रेरित करने में मदद कर सकते हैं। विशेष रूप से, वैज्ञानिकों ने पाया कि ओरेकल के साथ संवाद करने वाली महिलाएं शायद एथिलीन के प्रभाव में आईं - एक मीठी-महक लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से शक्तिशाली गैस जो एक बार संवेदनाहारी के रूप में उपयोग की जाती है। हल्की खुराक में, एथिलीन, विच्छेदित उत्साह और दूरदर्शी अंतर्दृष्टि की भावनाएं पैदा करता है। ईथीलीन के प्रभावों के बारे में, कुछ साल पहले एक अमेरिकी एनेस्थेसियोलॉजिस्ट इसाबेला हर्ब ने पाया कि एथिलीन का 20 प्रतिशत मिश्रण बेहोशी पैदा करता है, लेकिन यह कम सांद्रता ट्रान्स राज्यों को प्रेरित करती है जिसमें मरीज सचेत रहते हैं, वे सीधे बैठकर सवालों का जवाब देने में सक्षम थे, और अनुभवी थे शरीर के बाहर के राज्यों और उत्साह।
इससे पहले पुरातत्वविदों ने अपोलो के मंदिर और उसके कक्ष कक्ष का अध्ययन करते हुए मंदिर की वास्तुकला की कई विसंगतियों पर ध्यान दिया था। आदतन, भीतर का गर्भगृह जहाँ अलौकिक पुजारी बैठे थे, आसपास की मंजिल के स्तर से दो से चार मीटर नीचे था; एक बार गायब हो चुकी संरचना को समायोजित करने के बाद आंतरिक उपनिवेश में विराम के साथ यह विषम था; और पुनर्निर्मित क्षेत्र के बगल की नींव में भूमिगत जल मार्ग और झरने के पानी के लिए एक नाला था। इन विशेषताओं में से प्रत्येक से प्रतीत होता है कि अपोलो के मंदिर को विशेष रूप से इलाके के एक विशेष क्षेत्र को घेरने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जहाँ पर अलौकिक जल और वाष्प जारी किए गए थे, बजाय मंदिर को बनाए एक देवता की छवि बनाने के लिए, जैसे कि अन्य यूनानी मंदिरों का प्राथमिक उद्देश्य।
भविष्य के बारे में प्रश्न शानदार पुजारियों से पूछे जाएंगे। पुरुष पुजारियों द्वारा व्याख्या किए गए और फिर पद्य में बोले गए उत्तर, इतने सटीक साबित हुए कि डेल्फ़िक ऑरेकल लगभग एक हजार वर्षों तक ग्रीक साम्राज्य में भारी राजनीतिक और सामाजिक प्रभाव का अभ्यास करने के लिए आया था। ऐतिहासिक स्रोतों से संकेत मिलता है कि अपोलो को साइट पर रहने वाले माना जाता था, जब वर्ष के नौ महीनों के दौरान प्रति माह केवल एक दिन डेल्फ़िक ऑर्कल खुला था। विभिन्न कारणों से डेल्फ़िक ऑरेकल पहली शताब्दी ईस्वी से गिरावट में था और अंतिम रिकॉर्ड किया गया ऑरेकल 1 ईस्वी में था। ईसाई सम्राट थियोडोसियस ने 362 ईस्वी में आधिकारिक रूप से विशाल मंदिर को बंद कर दिया, जिससे ग्रीक oracles की प्राचीन परंपरा के अंत और ईसाई धर्म के नए देवता के आरोहण का संकेत मिला। डेल्फी को तत्वों को छोड़ दिया गया और धीरे-धीरे खंडहर में गिर गया।
किंवदंती और मिथक के पर्दे के माध्यम से हम डेल्फी में विचार कर सकते हैं कि एक प्राचीन देवी स्थल की कहानी बाद में एक संस्कृति द्वारा ली गई थी, जिसका प्राथमिक देवता एक पुरुष देवता था। नाग के 'भाले' की व्याख्या ऊर्जा किरण बिंदु (एक शक्ति स्थान पर केंद्रित ऊर्जा का एक छोटा क्षेत्र) के रूप में पत्थर के एक भाले के साथ की जा सकती है और यह भी एक स्त्री देवता मंदिर के मर्दाना usurpation का प्रतीक है। ओम्फालोस पत्थर, और इसके पहले के मार्कर पत्थर को बदल दिया गया था, स्थानीय लोगों के लाभ के लिए शक्ति स्थान की ऊर्जा को इकट्ठा करने, ध्यान केंद्रित करने और उत्सर्जित करने के लिए उपयोग किया गया था। शुरुआती समय से साइट की विशेष ऊर्जा, साथ ही साथ पृथ्वी के भीतर गहरी से उठने वाली रासायनिक वाष्प, लोगों में भविष्यवाणियों को प्रेरित करने के लिए पहचानी गई थी और परिणामस्वरूप समय के साथ एक अर्ध-धार्मिक पंथ विकसित हुआ था।
यह तस्वीर पवित्र पर्वत के साथ एथेना प्रोनाया के अभयारण्य में थोलोस मंदिर के अवशेषों को दिखाती है। पृष्ठभूमि में Parnassus। डेल्फी में इमारतों की मुख्य एकाग्रता से लगभग एक-आधा मील की दूरी पर स्थित, एथेना प्रोनाया डेल्फी का प्रवेश द्वार था। साइट, नवपाषाण काल (5000-3000 ईसा पूर्व) और बाद में माइकेनियों द्वारा कब्जा कर लिया गया है, वास्तव में डेल्फी को एक पवित्र स्थान के रूप में देख सकते हैं। मूल रूप से एक पृथ्वी देवी की पूजा के लिए समर्पित, तीर्थस्थल पर अंततः ओलंपियन देवताओं, एथेना द्वारा विशेष रूप से कब्जा कर लिया गया था। ज्ञान और आध्यात्मिक चेतना के संरक्षक, एथेना ने स्त्री सिद्धांत की प्राचीन वंदना जारी रखी और ग्रीस के शास्त्रीय युग में पृथ्वी माता के प्रति समर्पण लाया। 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में निर्मित थोलोस मंदिर में एक असामान्य गोलाकार आकृति है। यह आकार और इसके कोरिंथियन स्तंभों की पत्ती-सजी हुई राजधानियां पुराने पृथ्वी देवी धर्म के पवित्र वन ग्रोव्स का प्रतिनिधित्व करती हैं। में लिख रहा हूँ पृथ्वी, मंदिर और देवता, विन्सेन्ट Skully टिप्पणी करता है कि
"ओम्फालोस, या नाभि, जिसे दुनिया के केंद्र को चिह्नित करना चाहिए था, अपोलो के मंदिर के गर्भगृह में ही रखा गया था (पास के डेल्फी के केंद्र में), लेकिन एथेना के अभयारण्य के थोलोस अधिक स्पष्ट रूप से नाभि को भड़काने लगते हैं पृथ्वी की तुलना में वहां कोई अन्य इमारत नहीं है। "
माउंट Parnassus, अपने अन्य पौराणिक संघों के अलावा, माउंट के रूप में ग्रीक किंवदंतियों में एक समान स्थिति रखता है। अरत पुराने नियम में है। एक महान बाढ़ के पानी के उतरने के बाद, ड्यूकेलियन और उसकी पत्नी पीर्राह को ले जाने वाली एक सन्दूक जैसी नाव माउंट पर उतरी। Parnassus। पहाड़ पर उच्च, Deucalion ने पृथ्वी के मनुष्यों के लिए देवी के रूप में थेमिस से सलाह मांगी, कि मनुष्यों के साथ पृथ्वी को फिर से कैसे बनाया जाए। थेमिस ने ड्यूकालियन और पाइराहा को निर्देश दिया कि वे अपने कंधे पर चट्टानें फेंकें, ये पृथ्वी माता की "हड्डियाँ" हैं, और ये पत्थर पहले इंसानों में बदल जाएंगे। थेमिस (जो यूरेनस द्वारा गैया की एक और बेटी थी) भी डेल्फीक अलंकृत की एक वैकल्पिक कथा में आंकड़े देती है। इस खाते में, थियिस ने गैया को पवित्र माउंट के संरक्षक के रूप में सफल बनाया। Parnassus और बाद में भविष्यवाणी की कलाओं में अपोलो को निर्देश दिया। इन मिथकों में, अपोलो सर्प पायथन को नहीं मारता, बल्कि एक दुष्ट ड्रैगन के रूप में जाना जाता है, जिसे डेल्फ़िन के नाम से जाना जाता है। पायथन तब अपोलो के अलौकिक मंदिर का संरक्षक बन जाता है, जबकि थेमिस माउंट पर रहता है। Parnassus। माउंट Parnassus भी Muses का पौराणिक घर है (विभिन्न किंवदंतियों के अनुसार संख्या में तीन या नौ), ये दिव्य गायक और संगीतकार हैं जिनके संगीत ने देवताओं को मंत्रमुग्ध कर दिया। पहाड़ के साथ मूसा की संगति ने इसे काव्यात्मक प्रेरणा और कवियों के पसंदीदा तीर्थ स्थल का स्रोत बना दिया है।
डेल्फी के रहस्य को और बढ़ाते हुए प्राचीन रहस्यों शोधकर्ताओं, पॉल ब्रॉडहर्स्ट और हैमिश मिलर के अध्ययन हैं। दक्षिणी इंग्लैंड में तथाकथित सेंट माइकल और मैरी लाइनों के साथ पवित्र स्थलों के संरेखण के मानचित्रण और मानचित्रण के बाद (उनकी पुस्तक में जीर्ण) सूर्य और सर्प), ब्रॉडहर्स्ट और मिलर ने एक और संरेखण का अध्ययन करने में दस साल बिताए जो डेल्फी के मंदिर से गुजरता है। आयरलैंड में स्किलिंग माइकल से शुरू होकर, उल्लेखनीय संरेखण 2500 मील तक फैला है, जो कॉर्नवॉल, फ्रांस, इटली, ग्रीस और इजरायल में कई प्राचीन पवित्र स्थलों से होकर गुजरता है। पवित्र स्थलों के इस संरेखण के बारे में अधिक जानने में रुचि रखने वाले पाठकों और डेल्फी के अलौकिक मंदिर के साथ इसके आकर्षक संबंध का आनंद लेंगे ड्रैगन का नृत्य ब्रॉडहर्स्ट और मिलर द्वारा।
इन मामलों का गहन अध्ययन करने में रुचि रखने वाले पाठकों को विन्सेन्ट स्कली, रिचर्ड गेलार्ड, टोंस ब्रून्स, मैथ्यू डिलन, जीन रिचर, नन्नो मारिनतोस और रॉबर्ट लॉलर सूचीबद्ध सूचीबद्ध कार्यों के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। ग्रीस की ग्रंथ सूची.
डेल्फी में नशीली गैसों के वैज्ञानिक अध्ययन पर अतिरिक्त जानकारी लेख में मिल सकती है डेल्फ़िक ओरेकल पर सवाल उठाना जॉन आर। हेल, जेले ज़ीलिंगा डी बोअर, जेफरी पी। चान्टन और हेनरी ए। स्पिलर द्वारा अगस्त, 2003 में वैज्ञानिक अमेरिकी का अंक।
Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर हैं जो दुनिया भर की तीर्थ परंपराओं और पवित्र स्थलों के अध्ययन में विशेषज्ञता रखते हैं। 40 साल की अवधि के दौरान उन्होंने 2000 देशों में 165 से अधिक तीर्थ स्थानों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है sacresites.com।ग्रीस यात्रा मार्गदर्शिकाएँ
मार्टिन इन यात्रा गाइडों की सिफारिश करता है
अतिरिक्त जानकारी के लिए:
