रूस के पवित्र स्थल

रूस के पवित्र स्थल

988 ईस्वी में ईसाई धर्म रूस का धर्म बन गया, लेकिन अनगिनत सदियों से साइबेरिया के पार बाल्टिक सागर से लेकर ओखोटस्क सागर तक विभिन्न प्रकार की महापाषाण, बुतपरस्त और शैमैनिक परंपराएं पहले से ही सक्रिय थीं। भूमि के इस विशाल विस्तार को देखते हुए, युगों-युगों में असंख्य सांस्कृतिक और धार्मिक प्रभाव विकसित हुए। रूस के उत्तरी तटों पर व्हाइट सी और बैरेंट्स सी के साथ-साथ पूरे काकेशस पहाड़ों में मेगालिथ, डोलमेंस और पत्थर की भूलभुलैया की सांद्रता पाई गई है (लेकिन बहुत कम अध्ययन किया गया है)। काला सागर के उत्तर का क्षेत्र लगभग 700 ईसा पूर्व मध्य एशियाई सीथियनों द्वारा बसाया गया था, जिनके प्राथमिक देवता महान देवी तबिती (हेस्टिया), उनकी पत्नी पापियस (स्वर्ग के देवता), एपिया, (पृथ्वी देवी), अर्गिम्पासा/ थे। अतिमपासा (चंद्रमा की देवी) और ओएटोसिरस (सूर्य देवता)। सीथियन साम्राज्य ने लगभग 400 वर्षों तक शासन किया, जिसके बाद हूणों, यूनानियों, फारसियों, सेल्ट्स और स्लावों सहित विभिन्न लोगों ने अन्य देवताओं और धार्मिक प्रथाओं को पेश किया। स्लाव, जो अब पोलैंड, पश्चिमी रूसी और यूक्रेन के बड़े हिस्से पर कब्जा कर रहे हैं, प्रकृति के उपासक थे और उनके पास सरोग (स्वर्ग और गड़गड़ाहट के देवता), दाज़बाग (सूर्य के देवता), मायेसैट्स (चंद्रमा की देवी) जैसे देवता थे। और जारोविट (पवित्र झरनों के देवता)। विशाल यूरेशियाई मैदानों में बहुत कम खानाबदोश लोग रहते थे, जो पश्चिमी यूरोप में ईसाई धर्म की शुरुआत के बाद भी लंबे समय तक शैमैनिक तरीकों का अभ्यास करते रहे।

स्कैंडिनेवियाई बुतपरस्त प्रभाव ने 9वीं शताब्दी के मध्य में पश्चिमी रूस के क्षेत्र में प्रवेश किया जब स्लाव ने स्वीडिश वरंगियन (वाइकिंग्स) को आमंत्रित किया और उनकी सहायता की, जिन्होंने तब नोवगोरोड में पहला रूसी राज्य स्थापित किया। अपने बपतिस्मा और एक बीजान्टिन राजकुमारी से विवाह के बाद, वरंगियन राजा व्लादिमीर प्रथम ने 988 में रूसियों पर ईसाई धर्म थोप दिया। रोमन ईसाई धर्म द्वारा लंबे समय से स्थापित एक प्रथा के बाद, बुतपरस्त मंदिरों को ध्वस्त कर दिया गया और सीधे उनकी नींव पर चर्च बनाए गए। पूरे पश्चिमी रूस में मठों का उदय होना शुरू हो गया, उन्होंने अपार धन-संपदा और ज़मीनें इकट्ठी कर लीं, यहाँ तक कि टार्टर काल (1224 में शुरू) के दौरान भी, जब भिक्षुओं और पुजारियों को टार्टर करों से छूट दी गई थी। एक छोटी अवधि के लिए, 1315 से 1377 तक, कीव शहर फिर से बुतपरस्त बन गया लेकिन इस समय तक रूस दृढ़ता से रूढ़िवादी था (और बना हुआ है)।

अपनी शुरुआत से ही, रूसी रूढ़िवादी की विशेषता एक संपन्न तीर्थयात्रा परंपरा थी। बीजान्टिन ईसाई धर्म में इसी तरह की धारणाओं से दृढ़ता से प्रभावित, रूसी रूढ़िवादी का मानना ​​​​था कि प्रतीक मसीह और संतों की उपयुक्त नकल के रूप में कार्य करते हैं, और अवशेषों में चमत्कारी शक्तियां होती हैं। जबकि प्रोटेस्टेंटवाद ने बाद में यूरोप के कई हिस्सों में तीर्थयात्रा की प्रथा को समाप्त कर दिया, रूसी रूढ़िवादी ने जीवन के एक तरीके के रूप में प्रतीक की पूजा और तीर्थयात्रा की परंपरा को प्रोत्साहित किया। 17वीं से 19वीं शताब्दी में हजारों रूसी, किसान और शिक्षित शहरी दोनों, पवित्र चिह्नों और अवशेषों की पूजा करने और उन्हें देखने के लिए महान मठ केंद्रों की लंबी पैदल यात्रा पर गए। 19वीं सदी की प्रसिद्ध आध्यात्मिक डायरी द वे ऑफ ए पिलग्रिम एक भटकते तीर्थयात्री की जीवनशैली का एक आकर्षक दृश्य प्रदान करती है। अनाम लेखक लिखते हैं:

मैंने साइबेरिया जाकर इरकुत्स्क के सेंट इनोसेंट की कब्र पर जाने का मन बना लिया। मेरा विचार था कि साइबेरिया के जंगलों और मैदानों में मुझे अधिक शांति से यात्रा करनी चाहिए और इसलिए इस तरह से यात्रा करनी चाहिए जो प्रार्थना और उपचार के लिए बेहतर हो। और यह यात्रा मैंने बिना रुके अपनी मौखिक प्रार्थना करते हुए की।

सोवियत काल के दौरान कई मठों को बंद कर दिया गया और चर्चों को नष्ट कर दिया गया। उस युग के अंत के बाद से शेष मठों और चर्चों को रूसी रूढ़िवादी चर्च में वापस कर दिया गया है, इमारतों का पुनर्निर्माण किया जा रहा है, धार्मिक सेवाओं को फिर से अनुमति दी गई है, और हर गुजरते साल के साथ तीर्थयात्री अधिक संख्या में आ रहे हैं।

सर्गिएव पोसाद में अवशेष देखते तीर्थयात्री     

ट्रिनिटी-सेंट का मठ। सर्जियस सर्गिएव पोसाद

मॉस्को से 45 मील उत्तर में स्थित सर्गिएव पोसाद का भव्य मठ परिसर और चर्च, रूसी रूढ़िवादी का केंद्र है और पूरे देश में तीर्थयात्रा के सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है। (रूसी रूढ़िवादी का केंद्र मूल रूप से कीव, यूक्रेन में था लेकिन 13वीं शताब्दी के मंगोल आक्रमण के बाद, पितृसत्ता 1308 में मॉस्को शहर में चले गए)। सर्गिएव पोसाद में पहली धार्मिक संरचनाओं की स्थापना रूसी रईस सर्जियस (1319-92) द्वारा की गई थी, जिन्हें सर्गिएव भी कहा जाता था, जो प्रार्थना का जीवन जीने के लिए अपने भाई स्टीफन के साथ रेडोनज़ के जंगल में सेवानिवृत्त हुए थे। 1340 में (कुछ स्रोत 1337 कहते हैं) दोनों भाइयों ने एक छोटा लकड़ी का चर्च बनाया और यह स्थल अन्य भिक्षुओं और तीर्थयात्रियों की बढ़ती संख्या को आकर्षित करने लगा। तेजी से एक मठ परिसर के रूप में विकसित होते हुए, इस स्थल को ट्रिनिटी मठ नाम दिया गया।

सर्जियस भिक्षु भी राजनीति में शामिल हो गए। उन्होंने टार्टर्स के आक्रमण का विरोध करने के लिए प्रतिद्वंद्वी रूसी राजकुमार को एकजुट करने में मदद की और मॉस्को राजकुमार दिमित्री इवानोविच का समर्थन किया जो मॉस्को को रूस का केंद्र बनाना चाहते थे। सर्जियस के जीवनी लेखक एपिफेनी द वाइज़, संत के जीवन से जुड़े कई चमत्कारों के बारे में बताते हैं। एपिफेनी के अनुसार, सर्जियस ने भगवान की माँ की एक चमत्कारी उपस्थिति का अनुभव किया, जिसने मठ को चिरस्थायी सुरक्षा का वादा किया था। एपिफेनी ने उन चमत्कारों का भी वर्णन किया जो सेंट सर्जियस के नाम से पुकारने वाले लोगों के साथ हुए थे। उनकी धार्मिक और राजनीतिक उपलब्धियों के कारण, सर्जियस को 1422 में संत घोषित किया गया था। उनके अवशेषों को ट्रिनिटी कैथेड्रल में एक चांदी के अवशेष में रखा गया था, जिसका निर्माण 1422-27 के बीच पहले लकड़ी के चर्च (टार्टर छापे के दौरान नष्ट) की साइट पर किया गया था। कैथेड्रल को सबसे प्रसिद्ध रूसी आइकन चित्रकारों, डेनियल चेर्नी और आंद्रेई रुबलेव द्वारा सजाया गया था। कैथेड्रल में पूजा का मुख्य उद्देश्य सेंट सर्जियस के अवशेष हैं।

सेंट सर्जियस का मठ, चर्च और अवशेष जल्द ही रूसी और रूढ़िवादी एकता का एक राष्ट्रीय प्रतीक बन गया, जिसने टार्टर्स के प्रतिरोध को प्रेरित किया। 1552 में, टार्टर्स की हार का जश्न मनाने के लिए, ज़ार इवान ग्रोज़्नी (इवान द टेरिबल) ने सर्गिएव पोसाद में असेम्प्शन कैथेड्रल का निर्माण शुरू किया। कैथेड्रल को बाद में 1684 में 35 आइकन चित्रकारों द्वारा सजाया गया था। 16वीं शताब्दी के मध्य तक सेंट सर्जियस मठ को एक महान किले में बदल दिया गया था, जिसकी दीवारें 6 मीटर ऊंची और 3 मीटर मोटी थीं। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, मठ ने पोल्स और लिथुआनियाई लोगों द्वारा 16 महीने की घेराबंदी का सामना किया। आक्रमणकारियों के पास 30,000 की सेना थी, जबकि मठ की संख्या केवल 3,000 रक्षकों की थी और इस युद्ध ने रूसी लोगों की महान शक्ति और भावना का प्रदर्शन किया। इस युद्ध के बाद, विभिन्न रूसी राजाओं ने, अपने युद्ध शुरू करने से पहले, मठ की तीर्थयात्रा की और उनकी सेनाओं ने सेंट सर्जियस की छवियों वाले प्रतीक उठाए।

1682 और 1689 में मठ फिर से रूसी इतिहास का केंद्र बन गया। जब सेना उसके विरुद्ध विद्रोह करने लगी तो ज़ार पीटर प्रथम महान ने किले की दीवारों के भीतर शरण ली। कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में उन्होंने मठ को और दान दिया। 17वीं शताब्दी के अंतिम वर्षों में मठ परिसर के भीतर कई नई इमारतें बनाई गईं, जिनमें सेंट सर्जियस चर्च, शानदार ज़ार पैलेस और सेंट जॉन द बैपटिस्ट के चर्च ऑफ द नेटिविटी शामिल हैं। असंख्य दान के कारण मठ रूस में सबसे बड़ा और सबसे अमीर बन गया, जिसने विशाल भूमि जोत हासिल कर ली। केवल जार के पास ही अधिक शक्ति थी।

1721 में पितृसत्ता को निलंबित कर दिया गया, मठ ने अपनी अधिकांश भूमि और संपत्ति राज्य को खो दी, और चर्च को ज़ार द्वारा नियंत्रित एक परिषद द्वारा शासित किया गया। कम्युनिस्ट काल के दौरान, मठ की शेष संपत्तियों को जब्त कर लिया गया और एक महत्वपूर्ण कम्युनिस्ट नेता के नाम पर शहर का नाम बदलकर ज़ागोर्स्क कर दिया गया। 1991 में साम्यवाद के पतन के साथ सर्गिएव पोसाद ने अपना पैतृक नाम और अपने स्वयं के मामलों पर नियंत्रण पुनः प्राप्त कर लिया। व्यापक पुनर्निर्माण और पुनर्स्थापना परियोजनाएं चल रही हैं और हर साल बड़ी संख्या में तीर्थयात्री मंदिर में आते हैं। 25 एकड़ के मठ परिसर के भीतर कई चर्च और एक तीर्थ मार्ग है जो आइकॉन ऑफ अवर लेडी ऑफ स्मोलेंस्की, सेंट सर्जियस की कब्र और सेंट सर्जियस वेल तक जाता है। मठ रूस में मुख्य मदरसा स्कूल, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी का स्थान भी है। 200 से अधिक भिक्षु सर्गिएव पोसाद में अपना घर बनाते हैं।

नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल    

नोवगोरोड, रूस के सबसे पुराने शहरों में से एक, 5वीं शताब्दी ईस्वी में वोल्खोव नदी के तट पर स्थापित किया गया था। पहला ज्ञात चर्च, जो एक बुतपरस्त मंदिर के स्थान पर बनाया गया था, एक छोटी लकड़ी की संरचना थी जिसे 989 में बनाया गया था। 1045 में यह इमारत जलकर राख हो गई और उसी स्थान पर, 1045 में नोवगोरोड राजकुमार व्लादिमीर यारोस्लावोविच द्वारा एक पत्थर का गिरजाघर बनाया गया था। -1050. नया कैथेड्रल 1052 में सेंट सोफिया को समर्पित किया गया था, जो दिव्य ज्ञान के स्त्री पहलू का प्रतीक था। विद्वान नोवगोरोड के कैथेड्रल को सेंट सोफिया को समर्पित करने की व्याख्या करते हैं (जैसा कि कीव और पोलोत्स्क में महान कैथेड्रल के साथ भी हुआ था) महान देवी के पंथ की निरंतरता के रूप में जो पुरातन काल से इन क्षेत्रों में व्यापक रूप से प्रचलित था।

अगली दो शताब्दियों में सेंट सोफिया कैथेड्रल उत्तरी रूस में ईसाई आध्यात्मिकता का एक मुख्य केंद्र बन गया। प्रारंभ में प्लास्टर और सजावट की कमी के कारण पत्थर के गिरजाघर का स्वरूप एकदम स्पष्ट और कुछ हद तक तपस्वी था। 12वीं शताब्दी की शुरुआत में, ग्रीक आइकन चित्रकारों ने इमारत के अंदरूनी हिस्से को सजाना शुरू किया और बीतती शताब्दियों में कई और सुंदर भित्तिचित्र जोड़े गए। हालाँकि इनमें से कोई भी प्रारंभिक भित्तिचित्र नहीं बचा है, वास्तविक इमारत ने अपने अधिकांश मूल स्वरूप को संरक्षित रखा है।

1170 में एक घटना घटी जिसका उद्देश्य कैथेड्रल को तीर्थस्थल के रूप में मजबूती से स्थापित करना था। सुज़ाल शहर की एक सेना ने नोवगोरोड पर हमला कर दिया था और निवासियों को तबाह करने की धमकी दे रही थी। स्थानीय बिशप के पास एक स्वप्न था जिसमें उसे वर्जिन के प्रतीक को किले की दीवारों पर ले जाने का निर्देश दिया गया था। एक हमलावर का तीर हवा में उड़ गया और सीधे आइकन में जा घुसा, जहां देखते ही वर्जिन की आंखों से आंसू बहने लगे। इस समय, जैसा कि किंवदंती बताती है, सभी हमलावर अंधे हो गए थे और नोवगोरोड की सेना आसानी से दुश्मन को हराने में सक्षम थी। इस समय से वर्जिन के प्रतीक को ज़नामेनी नाम दिया गया है, जिसका अर्थ है 'साइन की हमारी महिला' और उसे शहर की रक्षक माना जाता है। इनका त्योहार 10 दिसंबर को मनाया जाता है.

13वीं और 14वीं शताब्दी में, नोवगोरोड हैन्सियाटिक लीग की व्यापार चौकी के रूप में फला-फूला और एक प्रमुख सांस्कृतिक केंद्र था। 13वीं सदी के अंत में इसने तातार आक्रमणों को विफल कर दिया था लेकिन 1478 में इवान III के अधीन इसके प्रतिद्वंद्वी मॉस्को ने इस पर कब्ज़ा कर लिया था। 1703 में निकटवर्ती सेंट पीटर्सबर्ग की स्थापना के बाद शहर का व्यापारिक केंद्र के रूप में पतन हो गया, लेकिन 1929 तक यह एक महत्वपूर्ण तीर्थस्थल बना रहा जब कैथेड्रल को सोवियत सरकार द्वारा बंद कर दिया गया। सोवियत काल और 1941-44 के जर्मन कब्जे के दौरान, नोवगोरोड शहर गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गया था और कैथेड्रल को लूट लिया गया, बमबारी की गई और खराब होने के लिए छोड़ दिया गया। सोवियत काल के अंत के करीब कैथेड्रल को आंशिक रूप से पुनर्निर्मित किया गया था, 1991 में इसे रूसी रूढ़िवादी चर्च को वापस कर दिया गया था, और उस समय से इसमें व्यापक बहाली हुई है।

ऑप्टिना पुस्टिन का मठ    

ऑप्टिना पुस्टिन का मठ कोज़ेलस्क शहर से दो किलोमीटर और कलुगा से लगभग 70 किलोमीटर दक्षिण में ज़िज़्ड्रा नदी के दाहिने किनारे पर स्थित है। किंवदंती के अनुसार, मठ की स्थापना 15वीं शताब्दी में एक पूर्व डाकू द्वारा की गई थी जिसका नाम ऑप्टा था। अपने पापों का पश्चाताप करते हुए, उन्होंने मकारि के नाम से मठवासी प्रतिज्ञा ली। मठ का पहला ऐतिहासिक साक्ष्य 17वीं शताब्दी में ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के शासनकाल के दौरान मिलता है। इस समय मठ केवल एक छोटा सा प्रतिष्ठान था, जिसमें एक लकड़ी का चर्च, कई मठवासी कक्ष और बीस से कम भिक्षु थे।

18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत के दौरान, मठ की आय में उल्लेखनीय वृद्धि हुई और कई नई इमारतें बनाई गईं। मठ के इस विकास को स्टारचेस्टो नामक परंपरा के विकास से प्रेरित और योगदान दिया गया, जिसका अर्थ है 'प्रार्थना के ज्ञान की एक वंशावली' जिसे स्टारेट्ज़ द्वारा बनाए रखा गया था, ये रूसी रूढ़िवादी भिक्षु या गहन ज्ञान के 'बुजुर्ग' थे। इस आंदोलन की जड़ें बीजान्टिन हेसिचिया, 'मूक प्रार्थना की कला' (14वीं-15वीं सदी) में पाई जाती हैं, जिसे रेडोनज़ के सेंट सर्जियस और उनके उत्तराधिकारियों द्वारा रूस में पेश किया गया था। 16वीं-18वीं शताब्दी में रूस में चर्च का जीवन तेजी से धर्मनिरपेक्ष और राजनीतिक हो गया था, और इस सांसारिकता के खिलाफ प्रतिक्रिया के रूप में स्टार्चेस्टवो परंपरा रूसी लोगों के बीच व्यापक रूप से लोकप्रिय हो गई। रूस में स्टारचेस्टो का एक प्राथमिक, हालांकि अनौपचारिक, केंद्र ऑप्टिना पुस्टिन का मठ परिसर था।

19वीं सदी में रूस के विभिन्न हिस्सों से कई बुजुर्ग ऑप्टिना पुस्टिन में रहने और पढ़ाने के लिए आए थे। इन बुजुर्गों ने अपने आध्यात्मिक अनुभव को आम अभ्यासियों और भिक्षुओं के समुदाय दोनों के साथ साझा किया, उन्होंने किताबें लिखीं और अनुवाद किया, और गरीबों और बीमारों की सेवा की। इस अवधि के दौरान चौदह विशेष रूप से बुद्धिमान बुजुर्ग थे और उनकी मृत्यु के दिनों को मठ में धार्मिक उत्सवों के साथ मनाया जाता है। ऑप्टिना बुजुर्गों की पूरी परिषद का उत्सव 24 अक्टूबर को है। ऑप्टिना पुस्टिन न केवल रूस के कई किसान भटकने वालों के लिए बल्कि उस समय के महत्वपूर्ण सांस्कृतिक हस्तियों के लिए भी तीर्थ स्थान बन गया। लेखक टॉल्स्टॉय, गोगोल और दोस्तोवस्की, साथ ही प्रमुख दार्शनिकों को ऑप्टिना बुजुर्गों से सलाह मिली।

ऑप्टिना पुस्टिन में बुजुर्ग परंपरा बोल्शेविस्ट विद्रोह तक जारी रही। 1918 में सोवियत सरकार ने मठ और उसके चर्चों को बंद कर दिया, कई भिक्षुओं को कैद कर लिया और 1923 में परिसर को एक संग्रहालय में बदल दिया। 1930 के दशक के दौरान, कई भिक्षुओं को साइबेरियाई श्रम शिविरों में भेज दिया गया, यातना दी गई और गोली मार दी गई। आखिरी ऑप्टिना बुजुर्ग, आर्किमेंड्राइट इसाचलस II को 26 दिसंबर, 1938 को गोली मार दी गई थी। 1987 में ऑप्टिना पुस्टिन को ऑर्थोडॉक्स चर्च में वापस कर दिया गया था और उस समय से यह फिर से एक प्रसिद्ध तीर्थ स्थल बन गया है।

मठ ऑफ ट्रांसफ़िगरेशन, वालम द्वीप     

यूरोप की सबसे बड़ी झील, लाडोगा झील के उत्तरी भाग में कई द्वीप स्थित हैं, इनमें से सबसे बड़ा वालम है जिसका क्षेत्रफल लगभग छत्तीस वर्ग किलोमीटर है। वालम नाम का फिनिश से अनुवाद 'उच्च भूमि' के रूप में किया जाता है और कभी-कभी द्वीप का नाम बुतपरस्त देवता बाल या बाइबिल के पैगंबर बालाम के नाम पर भी रखा जाता है। वालम की एक किंवदंती बताती है कि बहुत समय पहले, लाडोगा झील के किनारे रहने वाले फिनो-उग्रिक और स्लाविक लोगों द्वारा ईसाई धर्म अपनाने से पहले, यह द्वीप महान बुतपरस्त पवित्रता का स्थल था। मुख्य द्वीप के दक्षिणी भाग में स्नेक माउंटेन उगता है, जिसे कार्मिल पर्वत भी कहा जाता है, जहां एक बार विभिन्न मूर्तिपूजक देवताओं की वेदियां थीं। ईसाई किंवदंतियों का कहना है कि पहली शताब्दी ईस्वी में, ईसा मसीह के शिष्यों में से एक, सेंट एंड्रयू ने वालम का दौरा किया जहां उन्होंने बुतपरस्त वेदियों को नष्ट कर दिया और एक पत्थर का क्रॉस बनाया, लेकिन एंड्रयू की यात्रा की पुष्टि करने के लिए कोई ऐतिहासिक सबूत नहीं है।

वालम का ईसाई इतिहास वास्तव में 10वीं शताब्दी में सर्जियस और जर्मन नामक दो भिक्षुओं के आगमन से शुरू होता है। इन दोनों भिक्षुओं के आसपास एक संपन्न मठवासी समुदाय विकसित हुआ। अगली कई शताब्दियों के दौरान स्वीडिश समुद्री डाकुओं और सैनिकों ने मठ पर बार-बार हमला किया, प्रत्येक अपमान के बाद पुनर्निर्माण किया गया। 1163 में सर्जियस और जर्मन के अवशेषों को सुरक्षित रखने के लिए नोवगोरोड ले जाया गया था, लेकिन 1180 में उन्हें वापस कर दिया गया और तब से उन्हें चर्च के नीचे एक गहरे चट्टान कक्ष में दफनाया गया है। मठ के इतिहास अवशेषों के साथ किए गए कई चमत्कारों के बारे में बताते हैं, लोगों को झील में डूबने और ठंड से बचाने की उनकी क्षमता के बारे में, और अवशेषों को संबोधित प्रार्थनाएं तंत्रिका, मानसिक और संक्रामक रोगों के साथ-साथ शराब को भी ठीक करती हैं।

1617 में यह द्वीप स्वीडन को दे दिया गया था, लेकिन 1721 में इसे रूस को वापस कर दिया गया। 1719 में संत के अवशेषों की कब्र के ऊपर ट्रांसफिगरेशन का लकड़ी का कैथेड्रल बनाया गया था, लेकिन 1700 के दशक की शुरुआत में तीन आग ने सभी लकड़ी की इमारतों को नष्ट कर दिया। 1755 में ट्रांसफिगरेशन के पांच गुंबद वाले कैथेड्रल को फिर से पवित्रा किया गया और वालम ने अनुकूल समय की अवधि में प्रवेश किया, जिसके दौरान उद्यमी मठाधीशों ने मठ परिसर का काफी विस्तार किया। 1917 से 1940 तक यह द्वीप फ़िनलैंड के अधिकार क्षेत्र में था और कैथेड्रल और मठ की इमारतों को विस्मृति और क्रमिक क्षय का सामना करना पड़ा। 1940 से 1990 तक रूसी सरकार ने इस द्वीप का उपयोग सैन्य अभ्यास और विकलांग सैनिकों के आवास के लिए किया, और 1991 में पुरानी मठवासी संपत्तियों को रूढ़िवादी चर्च को वापस कर दिया गया। उस समय से वालम पर मठवाद ने एक नए जन्म का अनुभव किया है और हर साल कई हजारों तीर्थयात्री चमत्कारी अवशेषों का अनुभव करने और आध्यात्मिक एकांतवास में समय बिताने के लिए द्वीप की यात्रा करते हैं। विशेष पवित्र दिन, 11 जुलाई को सेंट सर्जियस और सेंट जर्मन का स्मृति दिवस और 19 अगस्त को उद्धारकर्ता के परिवर्तन का पर्व बड़ी संख्या में आगंतुकों को आकर्षित करते हैं। वालम द्वीप अछूते जंगलों, चट्टानी तटों और 400 से अधिक किस्मों के पौधों के साथ महान प्राकृतिक सुंदरता का स्थान भी है।

बिक्री के लिए प्रतीक, सर्गिएव पोसाद का मठ    

रूस में अन्य पवित्र स्थल और शक्ति स्थान:

• कोप्रोमा में इपाटेव्स्की मठ
• सोलोवेत्स्की मोनेस्ट्री, सोलावेट्स आइलैंड
• पेस्कोव के पास पेकोर्सकी लावरा
• सेराफिमो-दिवेनो मठ
• शमोर्डिनो पोस्टिन नुनेरी
• जादोंस्क मठ
• सनाकरसर मठ
• किझी द्वीप
• सेंट पीटर्सबर्ग में सेंट Kensya Blazhennaya की कब्र।
• सुहैरा पर्वत, तिबरकुल झील के पास, साइबेरिया
• खार्कोव प्रांत के पवित्र पर्वत
• सोलोवेटस्की द्वीपों के मेगालिथ और पत्थर की भूलभुलैया
• दक्षिणी कोला प्रायद्वीप के टर्स्क तटों पर मेगालिथ

• http://www.lessing4.de/megaliths/russia.htm

• तिखोनोवा पुस्टिन (पैनफुटिएवो-बोरोव्स्की मठ); कलुगा शहर के पास. 15वीं शताब्दी में सेंट तिखोन द्वारा स्थापित। 20वीं सदी की शुरुआत तक यह रूस के सबसे बड़े मठों में से एक था। हजारों तीर्थयात्रियों द्वारा दौरा किया गया, यह अपने औषधीय पवित्र झरने के लिए प्रसिद्ध है।
• डेविडोवा पुस्टिन (सिवातो-वोज़्नेसेंस्काया डेविडोवा पुस्टिन); मास्को से 80 किलोमीटर. 1515 में सेंट डेविड सर्पुखोवस्कॉय द्वारा स्थापित।
• निलो-स्टोलबेंस्की मठ (निलोवा पुस्टिन); ओस्तास्कोव शहर के पास। 16वीं शताब्दी में सेंट नील द्वारा स्थापित, जिनके पास भविष्यवाणी का उपहार था। 1995 में सेंट निल के अवशेष ओस्ताशकोव के वोज़्नेसेंस्की कैथेड्रल से वापस दे दिए गए। जून की शुरुआत में मठ में उत्सव मनाया जाता है।
• टॉलगस्की मठ; यारोस्लाव शहर के पास. 1314 में सेंट प्रोखोर को भगवान की माँ का टोल्गस्काया चिह्न दिया गया था। सोवियत काल के अंत के बाद से मठ (पुरुष) और कॉन्वेंट (महिला) दोनों का पुनर्निर्माण किया जा रहा है।
• अलेक्जेंड्रो-स्विर्स्की मठ; सेंट पीटर्सबर्ग के पास. इसकी स्थापना 1484 में वालम मठ के एक भिक्षु अलेक्जेंडर ने की थी।
• नोवोडेविची कॉन्वेंट (महिला); मास्को में। 1524 में प्रिंस वासिली III द्वारा स्थापित। सबसे पुराना चर्च (1524) हमारी लेडी ऑफ स्मोलेंस्क को समर्पित है। पूजा की मुख्य वस्तुएँ आवर लेडी ऑफ स्मोलेंस्क और आवर लेडी ऑफ इवरस्क के प्रतीक हैं।
• बोरिसोग्लब्स्की मठ; दिमित्रोव शहर में. 15वीं शताब्दी में स्थापित। बोरिसोग्लब्स्की कैथेड्रल का निर्माण 1537 में किया गया था।
• बोगोयावलेंस्की स्टारो-गोलुट्विन मठ; कोलोम्ना शहर के पास. 1374 में रेडोनज़ के सेंट सर्जियस और मॉस्को प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय द्वारा स्थापित।
• Svyatotroitskii Staro-Golutvin कॉन्वेंट (महिला); कोलोम्ना शहर के पास. 15वीं शताब्दी में स्थापित।
• वोस्क्रेसेन्स्की नोवोइरुसलीम्स्की मठ; मास्को के पास. 1656 में स्थापित। पुनरुत्थान कैथेड्रल 1658-1685 में बनाया गया था।
• सेंट ट्रिनिटी बेलोपेसोस्की कॉन्वेंट (महिला); काशीरा शहर के पास. 1498 में स्थापित। 16वीं-17वीं शताब्दी में कॉन्वेंट का सामरिक महत्व था और इसने कई लड़ाइयों में भाग लिया था। 1993 में इसे दोबारा खोला गया।
• पोक्रोव्स्की खोत्कोव कॉन्वेंट (महिला); खोत्कोव शहर के पास। 1308 में स्थापित। रेडोनज़ के सेंट सर्जियस यहां एक भिक्षु बन गए। कैथेड्रल ऑफ़ द प्रोटेक्टिंग वील (1810) में भगवान की माँ के चार अलग-अलग प्रतीक रखे गए हैं।
• इओसिफो-वोलोत्स्की मठ; वोल्कलामस्क शहर के पास। 1479 में वोल्त्स्क के चमत्कारिक सेंट जोसेफ द्वारा स्थापित।
• निकोलो-उग्रेश्स्की मठ; डेज़रज़िन्स्की शहर के पास। 1381 में प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय द्वारा स्थापित। पूजा का मुख्य उद्देश्य सेंट निकोलस का चमत्कारी प्रतीक था, जिसे 1380 में बनाया गया था। 14 वीं शताब्दी में बनाया गया ग्रेट सेंट निकोलस कैथेड्रल, 1940 में नष्ट हो गया था। अब मुख्य चर्च है ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल (1880-1894)।
• फेरापोंटोव लुज़ेत्स्की मोजाहिस्की मठ; मोजाहिस्क शहर के पास। 1398 में सेंट फेरापोंट द्वारा स्थापित। पूजा का मुख्य उद्देश्य सेंट फेरापोंट अवशेष का अवशेष था। कैथेड्रल ऑफ द नैटिविटी ऑफ द मदर ऑफ गॉड 16वीं शताब्दी में बनाया गया था)। 1993 में पुनः खोला गया।
• वैसोत्स्की सर्पुखोव्स्कॉय मठ; सर्पुखोव शहर के पास। मठ के लिए जगह रेडोनज़ के सेंट सर्जियस द्वारा चुनी गई थी। 16वीं शताब्दी में मठ को रूसी राजाओं का बहुत समर्थन प्राप्त था, जिन्होंने भरपूर दान दिया था। कैथेड्रल ऑफ़ द कॉन्सेप्शन ऑफ़ द वर्जिन का निर्माण 16वीं शताब्दी में किया गया था।
• शिवतो-एकाटेरिनेंस्की मठ; विड्नो शहर के पास। 1658 में ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच द्वारा स्थापित। सोवियत काल के दौरान मठ को जेल के रूप में इस्तेमाल किया गया था लेकिन 1992 से इसे पुनर्जीवित किया गया है।
• उसपेन्स्की स्वेन्स्की मठ; ब्रायंसकोब्लास्ट में। 1288 में चेर्निगोव प्रिंस रोमन मिखाइलोविच द्वारा स्थापित। एक किंवदंती कहती है कि वह अंधा था और हमारी लेडी ऑफ पेचियोरा के प्रतीक के सामने उसकी दृष्टि वापस आई। उसी स्थान पर उन्होंने मठ की स्थापना की। मुख्य इमारत कैंडलमास चर्च (1679) है। असेम्प्शन कैथेड्रल को सोवियत काल के दौरान नष्ट कर दिया गया था लेकिन इसका पुनर्निर्माण किया जा रहा है।
• इओनो-बोगोस्लोव्स्की मठ; रियाज़ान ओब्लास्ट में. XVI सदी में स्थापित। मठ में प्रसिद्ध सेंट जॉन ऑफ गॉड आइकन था जिसने 1848 और 1892 में हैजा को रोका, पॉशचुपोवो गांव में आग को रोका और कई तीर्थयात्रियों को ठीक किया। मुख्य भवन कैथेड्रल ऑफ़ सेंट जॉन ऑफ़ गॉड (1689) है। 1989 में पुनः खोला गया।
• सिवातो-बोगोरोडिच्नी शचेग्लोव्स्की कॉन्वेंट (महिला); तुला शहर में. 1868 में स्थापित। पूजा की मुख्य वस्तुएँ सेंट पेंटेलिमोन, सेंट इवफिमी, सेंट इग्नाति और सेंट अकाकी के अवशेष, ट्रू क्रॉस का एक टुकड़ा और भगवान की माँ का प्रतीक थीं।
• स्पासो-याकोवलेव्स्की दिमित्रीव रोस्तोव्स्की मठ; रोस्तोव शहर के पास. 1389 में सेंट जैकब द्वारा स्थापित। पूजा की मुख्य वस्तुएं सेंट जैकब और रोस्तोव के सेंट दिमित्री के अवशेष थे। मुख्य इमारत कैथेड्रल ऑफ़ द कॉन्सेप्शन ऑफ़ द वर्जिन (1686) है।
• स्वेतो-डेनिलोव मठ; मॉस्को में पहला मठ। 1282 में मॉस्को प्रिंस सेंट डेनियल द्वारा स्थापित।
• शिवतो-ट्रोइट्सकाया अलेक्जेंड्रो-नेव्स्काया लावरा; सेंट पीटर्सबर्ग में. 1710 में पीटर प्रथम महान द्वारा स्थापित। पूजा का मुख्य उद्देश्य सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की का अवशेष है। मठ के क्षेत्र में कई उत्कृष्ट रूसी लोगों को दफनाया गया है। सबसे बड़ा चर्च सेंट ट्रिनिटी कैथेड्रल (1786) है।

तीर्थयात्री पवित्र जल पीते और बचाते हैं, सर्गिएव पोसाद का मठ    


तीर्थयात्री पवित्र जल पीते और बचाते हैं, सर्गिएव पोसाद का मठ

Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर हैं जो दुनिया भर की तीर्थ परंपराओं और पवित्र स्थलों के अध्ययन में विशेषज्ञता रखते हैं। 40 साल की अवधि के दौरान उन्होंने 2000 देशों में 165 से अधिक तीर्थ स्थानों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है sacresites.com।