मक्का

मक्का (मक्का अरबी में) इस्लामी दुनिया का केंद्र और पैगंबर मुहम्मद और उनके द्वारा स्थापित धर्म दोनों का जन्मस्थान है। मध्य सऊदी अरब के शरत पर्वत में स्थित और जिद्दा (जेद्दा) के लाल सागर बंदरगाह से 45 मील अंतर्देशीय, प्राचीन मक्का पुराने कारवां व्यापार मार्ग पर एक नखलिस्तान था जो भूमध्यसागरीय दुनिया को दक्षिण अरब, पूर्वी अफ्रीका और दक्षिण एशिया से जोड़ता था। . रोमन और बीजान्टिन काल तक यह एक महत्वपूर्ण व्यापार और धार्मिक केंद्र के रूप में विकसित हो गया था और इसे मैकोराबा के नाम से जाना जाता था। वह पवित्र भूमि जिसमें मक्का और मदीना स्थित हैं, जिसे हिजाज़ के नाम से जाना जाता है, अरब प्रायद्वीप का पश्चिमी क्षेत्र है, जो लाल सागर के पूर्व में लगभग 875 मील लंबा भूमि का एक संकीर्ण मार्ग है जिसके केंद्र से कर्क रेखा गुजरती है। भूमि को हिजाज़ कहा जाता है, जिसका अर्थ है बाधा, क्योंकि इसकी रीढ़, शरत पर्वत ज्वालामुखीय चोटियों और प्राकृतिक अवसादों से युक्त है, जो तीव्र धूप और कम वर्षा के प्रभुत्व वाले एक कठोर और ऊबड़-खाबड़ वातावरण का निर्माण करते हैं।

प्राचीन अरब परंपराओं के अनुसार, जब आदम और हव्वा को स्वर्ग से निकाला गया तो वे पृथ्वी के विभिन्न हिस्सों में गिरे; एडम सेरेनडिप द्वीप या श्रीलंका के एक पहाड़ पर, और ईव अरब में, जेद्दा के बंदरगाह के पास लाल सागर की सीमा पर। दो सौ वर्षों तक आदम और हव्वा पृथ्वी पर अलग-अलग और अकेले भटकते रहे। अंत में, उनकी पश्चाताप और मनहूसियत को ध्यान में रखते हुए, भगवान ने उन्हें वर्तमान शहर मक्का (जिसे पहले बेक्का या बक्का कहा जाता था, जिसका अर्थ संकीर्ण घाटी था) के पास, माउंट अराफात पर फिर से एक साथ आने की अनुमति दी। तब आदम ने ईश्वर से प्रार्थना की कि उसे स्वर्ग में उसी के समान एक तीर्थस्थल प्रदान किया जाए जहां उसने पूजा की थी। एडम की प्रार्थनाओं का उत्तर दिया गया और एक मंदिर बनाया गया। (यह एक पूर्व-इस्लामिक किंवदंती है और कुरान, इस्लामी पवित्र ग्रंथ, मक्का के साथ एडम के संबंध या जिस मंदिर में उसने प्रार्थना की थी, उसके बारे में कुछ भी नहीं कहता है)। ऐसा कहा जाता है कि एडम की मृत्यु हो गई थी और उसे मक्का में दफनाया गया था और ईव को जेद्दा में समुद्र के किनारे दफनाया गया था, जिस पर अभी भी उसका नाम जिद्दा है, जिसका अरबी में अर्थ मातृ पूर्वज होता है।

यह मंदिर बाढ़ के दौरान नष्ट हो गया था, उस समय आदम का शरीर पानी पर तैरने लगा था, जबकि नूह के सन्दूक ने उत्तर की ओर जाने से पहले इसके और काबा के चारों ओर सात बार परिक्रमा की थी, जहां यह बाढ़ के बाद उतरा था। एक हजार साल बाद, 1892 ईसा पूर्व में एक इस्लामी परंपरा के अनुसार, एकेश्वरवाद के महान पितामह, अब्राहम या इब्राहिम, अपनी मिस्र की पत्नी हाजिरा और उनके बच्चे इश्माएल के साथ मक्का आए। यहाँ हाजिरा अपने बेटे के साथ एक छोटे से घर में, पहले वाले मंदिर के स्थान पर रहती थी, और इब्राहीम कभी-कभी उससे मिलने आता था।

लगभग सभी विद्वान मक्का की पवित्रता का श्रेय काबा की इमारत को देते हैं जिसे बाद में इब्राहीम और इश्माएल द्वारा ईश्वर के स्पष्ट आदेश पर फिर से बनाया गया था। हालाँकि, ज़मज़ान झरने और सफ़ा और मारवा की निकटवर्ती पवित्र पहाड़ियों का उल्लेख किया जाना चाहिए (ये पहाड़ियाँ तब से आधुनिक मक्का की समतल स्थलाकृति के तहत गायब हो गई हैं)। ये भौगोलिक संरचनाएँ निश्चित रूप से काबा के पौराणिक निर्माण से पहले की हैं और इसलिए इस स्थान की मूल पवित्रता को जन्म दे सकती हैं। इस्लामी किंवदंती के अनुसार, इब्राहीम ने ईश्वर के आदेश पर मक्का छोड़ दिया था, हाजिरा और इश्माएल को केवल कुछ पानी और खजूर के साथ छोड़ दिया था। हाजिरा ने अपने बेटे का पालन-पोषण किया और उन्होंने बचा हुआ पानी पी लिया। इसके तुरंत बाद, अत्यधिक प्यास का सामना करते हुए, इश्माएल रोने लगा और हाजिरा पानी की तलाश में सफा और मारवा की पहाड़ियों के बीच दौड़ने लगी। उसने यात्रा को सात बार दोहराया जब तक कि एक स्वर्गदूत उसके पास नहीं आया, उसने अपने पंख से जमीन पर प्रहार किया, जिसके परिणामस्वरूप ज़मज़म झरना, जिसे मुसलमान स्वर्ग के पानी की सहायक नदी मानते हैं, फूट पड़ा। इसके बाद मक्का को पानी के स्रोत से नवाजा गया जो आज भी बह रहा है।

इब्राहीम के मक्का जाने और लौटने के बाद, और उसे पता चला कि हाजिरा की मृत्यु हो गई है, फिर इब्राहीम को भगवान ने हाजिरा के घर को एक मंदिर बनाने का आदेश दिया जहां लोग प्रार्थना कर सकें। इसलिए, उसने घर को ध्वस्त कर दिया और काबा का निर्माण शुरू कर दिया। भगवान ने इब्राहीम को मंदिर के पुनर्निर्माण के बारे में सटीक निर्देश दिए और गेब्रियल ने उसे स्थान दिखाया। ऐसा कहा जाता है कि ईश्वर की कृपा से दिव्य शांति (अल-सकीना) हवा के रूप में अवतरित हुई जो एक ड्रैगन के आकार में एक बादल लेकर आई जिसने इब्राहीम और इश्माएल को पुराने मंदिर का स्थान दिखाया। उनसे कहा गया था कि मंदिर का निर्माण सीधे बादल की छाया में किया जाए, न तो इसके आयाम को बढ़ाया जाए और न ही कम किया जाए। किंवदंतियों का कहना है कि यह मंदिर पांच पवित्र पहाड़ों के पत्थरों से बनाया गया था: माउंट सिनाई, माउंट ऑफ ऑलिव्स, माउंट लेबनान, अल-जुदी और पास में माउंट हीरा। मंदिर के पूरा होने पर, गेब्रियल अभयारण्य के लिए एक जादुई पत्थर लाया। विभिन्न स्रोतों का अनुमान है कि यह पत्थर एक उल्कापिंड या ईडन गार्डन का एक बड़ा सफेद नीलमणि था, कि इसे बाढ़ की अवधि के दौरान अबू क्यूबेस के पास के पवित्र पर्वत पर छुपाया गया था, और बाद में इसे शामिल करने के लिए इब्राहीम को बहाल कर दिया गया था काबा के अपने संस्करण में। इसकी अंतिम उत्पत्ति चाहे जो भी हो, यह पत्थर संभवतः पूर्व-इस्लामिक अरब खानाबदोशों की एक पवित्र वस्तु थी, जो पुराने मक्का के केंद्र में बहने वाले ज़मज़म झरने के आसपास बसे थे। काबा के पूरा होने पर, इब्राहीम और इश्माएल ने महादूत गेब्रियल के साथ, फिर उन सभी तत्वों का प्रदर्शन किया जो आज के हज अनुष्ठान का गठन करते हैं। उन्होंने जिस काबा का निर्माण किया था, वह महान अरब रेगिस्तानों में रहने वाली खानाबदोश जनजातियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण पवित्र स्थल बनना तय था। (इब्राहीम को बाद में अल-खलील में फिलिस्तीन में मरने के लिए मक्का छोड़ना पड़ा)।

सदियों के बीतने के साथ, विभिन्न बुतपरस्त तत्वों (ये मक्का की ओर जाने वाले कारवां मार्गों के माध्यम से आने वाले) के शामिल होने से काबा में मूल इब्राहीम अनुष्ठान उत्तरोत्तर कमजोर होते गए। पूर्व-इस्लामिक काल के तीर्थयात्रियों ने न केवल इब्राहीम के घर और गैब्रियल के पवित्र पत्थर का दौरा किया, बल्कि काबा में और उसके आसपास स्थित पत्थर की मूर्तियों (विभिन्न देवताओं का प्रतिनिधित्व) के संग्रह का भी दौरा किया। ऐसा कहा जाता है कि वहां 360 अलग-अलग देवता थे, जिनमें महान पक्षी औफ, नबातियन देवता हुबल, तीन दिव्य देवियां अल्लात, अलुज़ा और मनात और मैरी और जीसस की मूर्तियां शामिल थीं। इन सभी देवताओं में सबसे महत्वपूर्ण, और मक्का देवताओं के प्रमुख को अल्लाह (जिसका अर्थ है "ईश्वर") कहा जाता था। पूरे दक्षिणी सीरिया और उत्तरी अरब में पूजा की जाती है, और एकमात्र देवता जिसका काबा में कोई मूर्ति नहीं है, अल्लाह बाद में मुसलमानों का एकमात्र देवता बन गया।

पैगंबर मुहम्मद (570-632AD) के जन्म और जीवन के बाद मक्का शहर ने अपना प्रमुख धार्मिक महत्व हासिल किया। 630 में मुहम्मद ने मक्का पर कब्ज़ा कर लिया और मैरी और जीसस की मूर्तियों को छोड़कर, 360 बुतपरस्त मूर्तियों को नष्ट कर दिया। मक्का में सबसे बड़ी हुबल की मूर्ति, काबा के ऊपर स्थित एक विशाल पत्थर थी। पैगंबर के आदेश का पालन करते हुए, अली (मुहम्मद का चचेरा भाई) मुहम्मद के कंधों पर खड़ा हो गया, काबा के शीर्ष पर चढ़ गया और उस मूर्ति को गिरा दिया।

बुतपरस्त मूर्तियों को नष्ट करने के बाद, मुहम्मद माउंट अराफात (एक अन्य पूर्व-इस्लामिक परंपरा) की हज यात्रा के साथ मक्का के कुछ प्राचीन अनुष्ठानों में शामिल हो गए, उन्होंने शहर को मुस्लिम तीर्थयात्रा का केंद्र घोषित किया और इसे केवल अल्लाह की पूजा के लिए समर्पित कर दिया। हालाँकि, मुहम्मद ने काबा और उसमें स्थित पवित्र पत्थर को नष्ट नहीं किया। बल्कि, उन्होंने अपने विश्वास के आधार पर उन्हें मुस्लिम धर्म का केंद्रबिंदु बना दिया कि वह एक भविष्यवक्ता सुधारक थे, जिन्हें भगवान ने इब्राहीम द्वारा स्थापित उन संस्कारों को बहाल करने के लिए भेजा था जो सदियों से बुतपरस्त प्रभावों से भ्रष्ट हो गए थे। इस प्रकार, मक्का पर धार्मिक और राजनीतिक नियंत्रण प्राप्त करके, मुहम्मद पवित्र क्षेत्र को फिर से परिभाषित करने और इब्राहीम के मूल आदेश को बहाल करने में सक्षम थे।

मुहम्मद के मूल शब्दों के अनुसार, हज यात्रा मूलभूत मुस्लिम प्रथाओं में से पांचवां हिस्सा है जिसे 'इस्लाम के पांच स्तंभ' के रूप में जाना जाता है। हज उन सभी पुरुष और महिला वयस्कों द्वारा कम से कम एक बार करने का दायित्व है जिनका स्वास्थ्य और वित्त इसकी अनुमति देता है। तीर्थयात्रा हर साल इस्लामिक चंद्र कैलेंडर के 8वें महीने धू अल-हिज्जा के 13वें और 12वें दिन के बीच होती है। प्रस्थान करने से पहले, एक तीर्थयात्री को सभी गलतियों का निवारण करना चाहिए, सभी ऋणों का भुगतान करना चाहिए, और अपनी यात्रा के लिए पर्याप्त धन और दूर रहने के दौरान अपने परिवार के समर्थन की योजना बनानी चाहिए।

जैसे ही तीर्थयात्री यात्रा करते हैं, वे अपने सामने आने वाले लाखों लोगों के नक्शेकदम पर चलते हैं। जब तीर्थयात्री मक्का से लगभग 10 किलोमीटर दूर होता है तो वह पवित्रता और शुद्धता की स्थिति में प्रवेश करता है जिसे इहराम कहा जाता है, और विशेष वस्त्र पहनता है जिसमें दो सफेद सीमलेस चादरें होती हैं जो शरीर के चारों ओर लपेटी जाती हैं। मक्का में महान मस्जिद में प्रवेश करते हुए, तीर्थयात्री सबसे पहले काबा मंदिर के चारों ओर वामावर्त दिशा में सात बार चलता है; इस अनुष्ठान को मोड़ना या तवाफ़ कहा जाता है। इसके बाद, मंदिर में प्रवेश करते हुए, तीर्थयात्री पवित्र पत्थर को चूमता है। यह पत्थर मंदिर के दक्षिण-पूर्व कोने में, जमीन से चार फीट ऊपर, दीवार में एक चांदी के फ्रेम में लगा हुआ है। यह लगभग बारह इंच व्यास का अंडाकार आकार का है, जो सीमेंट के साथ मिलकर अलग-अलग आकार और आकार के सात छोटे पत्थरों (संभवतः बेसाल्ट) से बना है। किंवदंती बताती है कि पत्थर (अल-हजारू अल-असवद, 'ब्लैक स्टोन') मूल रूप से सफेद था लेकिन पापी प्राणियों के चुंबन से धीरे-धीरे काला हो गया (कुछ परंपराएं 'आदम की संतानों' के पापों के कारण कहती हैं)।

अगले कुछ दिनों के दौरान तीर्थयात्री मक्का के आसपास के अन्य पवित्र स्थानों (मीना, मुजदलिफा, अराफात, दया के पर्वत और माउंट नामीरा) के लिए एक अनुष्ठानिक मार्ग पर चलता है और अंतिम दिन (हज शब्द) पर काबा लौटता है। संभवतः एक पुराने सेमिटिक मूल से निकला है जिसका अर्थ है 'चारों ओर घूमना, एक घेरे में घूमना')। अराफात का मैदान जहां लाखों तीर्थयात्री एक विशाल मंडली में इकट्ठा होते हैं, महशर या पुनरुत्थान के मैदान का प्रतीक है जहां हर कोई न्याय के दिन भगवान के सामने खड़ा होगा। अराफात के मध्य में जबल अल-रहमा या दया का पर्वत है, जहां कुरान की आखिरी आयतें सामने आई थीं और जहां पैगंबर के प्रसिद्ध विदाई भाषणों में से एक दिया गया था। यहीं पर मानव प्रकृति के विभिन्न पहलुओं के बीच मिलन की कीमिया होती है और जहां पुरुष और महिलाएं अपनी मौलिक आध्यात्मिक पूर्णता को पुनः प्राप्त करते हैं, क्योंकि यहीं पर आदम और हव्वा ने स्वर्ग से धरती पर गिरने के बाद एक-दूसरे को फिर से पाया था। मीना में, जहां पैगंबर ने अपनी अंतिम तीर्थयात्रा के दौरान अपने अंतिम शब्द कहे थे, तीर्थयात्रियों ने शाश्वत युद्ध के प्रतीक के रूप में शैतान (अल-शैतान) का प्रतिनिधित्व करने वाले तीन बड़े पत्थर के खंभों पर पत्थर फेंके, जिन्हें भीतर के राक्षसों के खिलाफ छेड़ा जाना चाहिए। अंत में इब्राहीम द्वारा अपने बेटे इश्माएल की बलि चढ़ाने की तैयारी के अनुकरण में एक जानवर, भेड़ या ऊँट की बलि दी जाती है।

एक बार जब कोई आस्तिक मक्का की तीर्थयात्रा कर लेता है तो पुरुष अपने नाम के साथ अल-हज्जी, महिलाओं के लिए हज्जियाह जोड़ सकते हैं। विभिन्न इस्लामी देशों में लौटने वाले तीर्थयात्री यह संकेत देने के लिए विभिन्न प्रकार के संकेतों का उपयोग करेंगे कि उन्होंने हज कर लिया है; इनमें अपने घरों की दीवारों पर काबा (और तीर्थयात्रियों के मंदिर तक परिवहन के साधन) की तस्वीरें लगाना, घर के प्रवेश द्वार को चमकीले हरे रंग से रंगना और हरे रंग की टोपी या स्कार्फ पहनना शामिल है। एक तथाकथित छोटी तीर्थयात्रा, जिसे उमरा के नाम से जाना जाता है, में हज के कुछ नहीं बल्कि सभी संस्कार शामिल हैं और इसे वर्ष के किसी भी समय किया जा सकता है।

परिक्रमा के तवाफ अनुष्ठान के लिए एक परिभाषित स्थान बनाने के लिए 638 में काबा के आसपास के क्षेत्र को एक दीवार से घेर दिया गया था। 684 में मस्जिद को और भी बड़ा किया गया और कई मोज़ेक और संगमरमर की सजावट से सजाया गया। 709 में उमय्यद खलीफा अल-वालिद ने मस्जिद के मेहराबों की सुरक्षा के लिए संगमरमर के स्तंभों पर एक लकड़ी की छत लगाई, और 754 और 757 के बीच अब्बासिद खलीफा अल-मंसूर ने पहली मीनार सहित और विस्तार किया। अगले 700 वर्षों के दौरान कई संशोधन किए गए, हालांकि 16वीं शताब्दी में ओटोमन काल तक इमारत के स्वरूप में कोई बड़ा बदलाव नहीं हुआ (10वीं शताब्दी में ब्लैक स्टोन वास्तव में इक्कीस वर्षों की अवधि के लिए चोरी हो गया था)। कार्मेथियन)। 1564 में ओटोमन सुल्तान सुलेमान द मैग्निफ़िसेंट के शासनकाल के दौरान बड़े पैमाने पर नवीनीकरण और रीमॉडलिंग का काम किया गया था, जिन्होंने मीनारों का पुनर्निर्माण किया और आर्केड की लकड़ी की छतों को पत्थर के गुंबदों से बदल दिया। मस्जिद का अगला प्रमुख पुनर्निर्माण 20वीं सदी में सऊदी शाही परिवार के निर्देशन में हुआ और परिणामस्वरूप मक्का मस्जिद दुनिया में सबसे बड़ी मस्जिद बन गई।

काबा आज एक खुले प्रांगण के बीच में स्थित है जिसे अल-मस्जिद अल-हरम, 'अभयारण्य' के नाम से जाना जाता है। घनाकार (काबा शब्द का अर्थ है "घन"), सपाट छत वाली इमारत एक स्थानीय नीले-भूरे पत्थर के गारे वाले आधार पर एक संकीर्ण संगमरमर के आधार से पचास फीट ऊंची है। इसके आयाम बिल्कुल घनाकार नहीं हैं: उत्तरपूर्वी और दक्षिण-पश्चिमी दीवारें चालीस फीट लंबी हैं, जबकि अन्य दो दीवारें पांच फीट छोटी (12 मीटर लंबी, 10 मीटर चौड़ी, 16 मीटर ऊंची) हैं। संरचना के कोने, दीवारों के बजाय, कम्पास बिंदुओं की ओर उन्मुख हैं। पूर्व और पश्चिम की दीवारें ग्रीष्म संक्रांति पर सूर्योदय और शीतकालीन संक्रांति पर सूर्यास्त के अनुरूप हैं। दक्षिणी दीवार चमकीले तारे कैनोपस के उदय की ओर निर्देशित है। इमारत का एकमात्र दरवाजा उत्तरपूर्वी दीवार पर है, जो ज़मीन से लगभग सात फीट ऊपर है। अंदर एक खाली कमरा है जिसमें संगमरमर का फर्श है और छत को सहारा देने वाले तीन लकड़ी के खंभे हैं। दीवारों पर कुछ शिलालेख, लटके हुए मन्नत लैंप और छत तक जाने वाली एक सीढ़ी है। संपूर्ण काबा संरचना को काले रेशम के आवरण से लपेटा गया है, जिसे किस्वा कहा जाता है, जिस पर कुरान के अंशों को सोने से कढ़ाई किया गया है। किस्वा को हर साल नवीनीकृत किया जाता है और पुराने किस्वा को काटकर वितरित किया जाता है ताकि काबा की बरकाह उन लोगों के बीच जारी हो सके जिन्हें कपड़े के टुकड़े दिए जाते हैं। इस्लामी इतिहास की प्रारंभिक शताब्दियों के दौरान किस्वा मिस्र में बनाया जाता था और बड़े समारोह के साथ मक्का ले जाया जाता था, लेकिन अब इसे पवित्र शहर के पास ही बनाया जाता है।

काबा की उत्तर-पश्चिमी दीवार के सामने हिज्र नामक विशेष पवित्रता का एक क्षेत्र है, जिसे मुस्लिम परंपरा हाजिरा और इश्माएल के दफन स्थान के रूप में पहचानती है (और यहां भी, इश्माएल को भगवान ने वादा किया था कि स्वर्ग में एक द्वार होगा) उसके लिए खोला गया)। मुहम्मद के समय में, हिज्र चर्चा, प्रार्थना और विशेष रूप से सोने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली जगह थी। ऐसा प्रतीत होता है कि हिज्र में सोने वाले लोग विशेष रूप से दिव्य सामग्री के सपने देखने के लिए वहां गए थे: मुहम्मद के दादा, अब्द अल-मुत्तलिब, वहां सोते समय ज़मज़म कुएं की खोज करने के लिए प्रेरित हुए थे; पैगंबर की मां को अपने बेटे की महानता का आभास हुआ; और हिज्र में गेब्रियल ने जेरूसलम की अपनी चमत्कारी रात्रि यात्रा शुरू करने से पहले मुहम्मद से स्वयं मुलाकात की थी।

काबा, ज़मज़ान कुआँ, हिज्र और सफ़ा और मारवा की पहाड़ियाँ अब एक विशाल संरचना में घिरी हुई हैं जिसे हरम अल-शरीफ़, 'द नोबल सैंक्चुअरी' कहा जाता है। सात विशाल मीनारों और चौसठ दरवाज़ों से घिरी इस वास्तव में स्मारकीय इमारत में 160,000 गज की जगह है, यह एक ही समय में 1.2 मिलियन से अधिक तीर्थयात्रियों को रखने में सक्षम है, और इस्लामी दुनिया की सबसे बड़ी मस्जिद है। सई, या सफा और मारवा की पहाड़ियों के बीच की रस्म यात्रा, पानी की तलाश में हाजिरा और उसके बेटे इश्माएल की तीव्र गति का जश्न मनाने और हज अनुष्ठानों का एक अभिन्न अंग होने के नाते, इस दुनिया में मनुष्य की खोज का प्रतिनिधित्व करने के लिए समझा जाता है। भगवान के जीवन-प्रदाता उपहार।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि यूरोपीय विश्व अन्वेषण के युग से पहले, मक्का की तीर्थयात्रा मानव गतिशीलता की सबसे बड़ी अभिव्यक्ति थी। जैसे-जैसे इस्लाम धर्म तेजी से सुदूर पूर्व में इंडोनेशिया और चीन से लेकर पश्चिम में स्पेन, मोरक्को और पश्चिम अफ्रीका तक दुनिया भर में फैल गया, तीर्थयात्रियों की बढ़ती संख्या ने मक्का की लंबी और अक्सर खतरनाक यात्रा की। कुछ लोग लाल सागर, काला सागर, भूमध्य सागर, अरब सागर और फारस की खाड़ी को पार करते हुए नाव से आए। अन्य लोगों ने ऊँटों के कारवां में धीरे-धीरे बड़े भूभाग को पार करते हुए कई महीने बिताए। सबसे महत्वपूर्ण तीर्थयात्रा कारवां मिस्र, सीरियाई, मगरिबी (ट्रांस-सहारा मार्ग), सूडानी (उप-सहारा, सवाना मार्ग), और इराक और फारस से आए लोग थे।

मुस्लिम आस्था से इतर व्यक्तियों के लिए निषिद्ध, मक्का यूरोपीय लोगों के लिए पूर्व के रहस्यों और रहस्यों का प्रतीक बन गया, और इस तरह खोजकर्ताओं और साहसी लोगों के लिए एक चुंबक बन गया। इनमें से कुछ साहसी यात्री, जैसे स्विट्जरलैंड के जॉन लुईस बर्कहार्ट (जो 1812 में पेट्रा के खंडहरों का दौरा करने वाले पहले यूरोपीय भी थे) और ग्रेट ब्रिटेन के सर रिचर्ड बर्टन मुस्लिम तीर्थयात्रियों का रूप धारण करके प्रवेश पाने में सक्षम थे। मक्का, और यूरोप लौटने पर पवित्र शहर के बारे में अद्भुत तरीके से लिखा। अन्य खोजकर्ता न तो इतने भाग्यशाली थे और न ही दैवीय मार्गदर्शन वाले थे; उनमें से कई गायब हो गए या पकड़े गए और गुलामी में बेच दिए गए। आज तक, मक्का गैर मुस्लिम आस्था वाले व्यक्तियों के लिए सख्ती से बंद है।

आजकल लगभग 2,000,000 लोग हर साल हज करते हैं, और यह तीर्थयात्रा विभिन्न देशों और भाषा समूहों के अनुयायियों को एक साथ लाकर इस्लाम में एक एकीकृत शक्ति के रूप में कार्य करती है। हालाँकि, एक निश्चित अर्थ में, मक्का में हर दिन सभी धर्मनिष्ठ और अभ्यास करने वाले मुसलमान आते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि हर दिन पांच बार (शिया संप्रदाय में तीन बार) लाखों-करोड़ों आस्तिक मक्का की दिशा में अपनी प्रार्थनाएं (एक विशिष्ट क्रम में झुकना और साष्टांग प्रणाम) करते हैं। जहां भी प्रार्थना का स्थान होता है - एक मस्जिद में, जंगल में एक दूरस्थ स्थान या घर के अंदरूनी हिस्से में - मुसलमानों का मुख मक्का की ओर होता है और दिशा की एक अदृश्य रेखा जिसे किबला कहा जाता है, द्वारा काबा से जुड़े होते हैं।

मक्का और महान मुस्लिम तीर्थयात्रा के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी में रुचि रखने वाले पाठक ग्रंथ सूची में सूचीबद्ध माइकल वोल्फ और एफई पीटर्स के उत्कृष्ट लेखन का आनंद लेंगे। मुसलमानों के लिए दो अन्य सबसे महत्वपूर्ण पवित्र स्थल हैं मदीना में पैगंबर मस्जिद और  यरूशलेम में रॉक का गुंबद.

मक्का पर अतिरिक्त नोट्स

पूरे मिस्र में आम घरों की दीवारों पर, कोई अभी भी मक्का की पवित्र यात्रा के रंगीन द्वि-आयामी स्मृति चिन्ह देख सकता है। घरेलू भित्ति चित्रकला की एक जीवंत परंपरा ने काबा और पैगंबर की मस्जिद के शिलालेखों और छवियों का एक फार्मूलाबद्ध संयोजन संरक्षित किया है। छवियां आम तौर पर पवित्र स्थानों की यात्रा के विभिन्न तरीकों को दिखाती हैं, जिनमें आम तौर पर विमान, ट्रेन, जहाज, ऊंट शामिल हैं, और अक्सर तीर्थयात्री को प्रार्थना कालीन पर चित्रित किया जाता है। ये भित्ति चित्र सार्वजनिक रूप से और गर्व से प्रमाणित करने के अलावा एक सुरक्षात्मक उद्देश्य भी पूरा करते हैं कि घर के निवासियों को उन लोगों को विशेष दर्जा और प्रतिष्ठा दी गई है जिन्होंने हज पूरा किया है और सम्मानजनक उपाधि प्राप्त की है। Hajji. यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि तीर्थयात्री के परिवार और दोस्त यात्रियों के दूर रहने के दौरान चित्रों को निष्पादित करते हैं, ताकि निवास अपने निवासियों की तरह ही अपने अनुष्ठान परिवर्तन से गुजर सके।

इस्लाम के सात दरवाजे: आध्यात्मिकता और मुसलमानों का धार्मिक जीवन, जॉन रेनार्ड द्वारा

एडम पर लोकगीत नोट्स

परंपरा के अनुसार, एडम को भगवान ने बेत अल मद्दास में सखरा की पवित्र चट्टान से ली गई मुट्ठी भर धूल से बनाया था। जब ईश्वर ने आदम को बनाया तो उसने उस आकृति को चालीस दिनों के लिए, कुछ लोग चालीस वर्षों के लिए, निर्जीव पड़ा छोड़ दिया, जबकि देवदूतों और जिन्नों को सूचना दे दी गई कि जैसे ही ईश्वर उसकी नाक में सांस डालेगा, वे उसकी पूजा करने के लिए तैयार हो जाएं। सबसे पहले एडम एक शरीर में नर और मादा थे, एक तरफ पुरुष और दूसरी तरफ मादा। कालान्तर में स्त्री अंश पुरुष से अलग होकर पूर्ण स्त्री बन गया। एडम और महिला ने संबंध बनाए लेकिन वे खुश नहीं थे क्योंकि महिला ने एडम के सामने समर्पण करने से यह कहते हुए इनकार कर दिया कि चूंकि वे एक ही मिट्टी से बने हैं, इसलिए उसे उसके बारे में आदेश देने का कोई अधिकार नहीं है। इसलिए उसे जन्नत से निकाल दिया गया और इब्लीस (शैतान) के साथ मिलकर शैतानों की माँ बन गई। उसे ईसाई और मुस्लिम दोनों अरबों द्वारा एल-कारिनेह कहा जाता है, और यहूदियों द्वारा लिलिथ (सेफ़र्डिम यहूदियों द्वारा ला ब्रशा) कहा जाता है। वह सभी महिलाओं की घातक दुश्मन है, खासकर उनकी जो हाल ही में मां बनी हैं। जब एल-कारिनेह को स्वर्ग से बाहर निकाला गया, तो भगवान ने आदम की पसलियों में से एक से हव्वा को बनाया, जिसे उसके सोते समय निकाला गया था। आदम और हव्वा तब तक एक साथ खुश थे जब तक शैतान साँप के दाँतों में छिपकर स्वर्ग में वापस जाने में सफल नहीं हो गया। एक बार, शैतान ने हव्वा को निषिद्ध फल खाने के लिए राजी किया। एडम को, उसकी पत्नी द्वारा अपना अपराध साझा करने के लिए राजी करने पर, सजा के तौर पर, ईव, शैतान और सर्प के साथ स्वर्ग से बाहर निकाल दिया गया था। वे चारों पृथ्वी पर गिर पड़े, प्रत्येक एक अलग स्थान पर आ गया: एडम सेरेन्डिब या सीलोन में; जिद्दा में पूर्व संध्या; अकबा में शैतान; और फारस में इस्फ़हान में साँप। आदम और हव्वा के मक्का के पास मान्यता के पहाड़, जेबेल अराफ़ात पर एक बार फिर मिलने से पहले दो सौ साल बीत गए। इन दो सौ वर्षों के दौरान, हव्वा ने शैतानों के वंश से संतान पैदा की और आदम ने मादा जिन्न से कई बच्चे पैदा किये।

इस्लाम में तीर्थयात्रा और पवित्र स्थलों पर अतिरिक्त नोट्स

इस्लामी रूढ़िवादिता के अनुसार संतों या स्वयं पैगंबर मुहम्मद की पूजा भी ईशनिंदा है। जब मुहम्मद की मृत्यु हुई, तो उन्हें उनकी पत्नी आयशा के घर में दफनाया गया और उनकी लाश के दर्शन करने पर रोक लगा दी गई। उनकी शिक्षाओं के अनुसार, चार सही निर्देशित खलीफाओं या उमय्यदों या प्रारंभिक अब्बासियों के दफन स्थानों पर कोई विशेष उपचार नहीं दिया गया था, और उनकी कब्रों पर किसी भी महत्व की कोई विशेष इमारत नहीं बनाई गई थी।

नौवीं शताब्दी के बाद पवित्र पुरुषों की कब्रों की पूजा लोकप्रिय हो गई, विशेष रूप से पूर्वी ईरान में, और धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष अर्थ वाले स्मारक मकबरे ने इस्लामी वास्तुकला में स्मारकीय इमारतों के प्रकारों में अग्रणी स्थान ग्रहण किया। स्पष्ट रूप से कब्रें बनाने की इच्छा इस्लामी हठधर्मिता के कारण नहीं बल्कि गहरी जड़ें जमा चुकी लोकप्रिय धारणा पर आधारित थी।

संत की कब्र (अवलिया) संत के साथ मानसिक संपर्क का एक बिंदु है क्योंकि कब्र को संत के निवास स्थान के रूप में माना जाता है। इस्लामी दुनिया के विभिन्न हिस्सों में इन तीर्थस्थलों को मशहद, मक़ाम, ज़ियारत (मोरक्को), इमामज़ादा (ईरान), मज़ार (मध्य एशिया) और क़बीरिस्तान (भारत) कहा जा सकता है और कार्य में उनकी तुलना ईसाई शहीद से की जा सकती है।

मस्जिद के निर्माण में शामिल परोपकारिता के अलावा, जो कोई भी मस्जिद के क्षेत्र में अपनी कब्र को शामिल करने की योजना बनाता है, वह उम्मीद करता है कि यह कार्रवाई उसकी कब्र के रखरखाव को सुनिश्चित करेगी, क्योंकि यह मस्जिद की वास्तुकला का अभिन्न अंग है, और यह भी कि उसकी दफन अवशेषों को मस्जिद के उपयोगकर्ताओं की प्रार्थनाओं से और हर बार कुरान पढ़ने पर उत्पन्न होने वाली बराका से अलौकिक रूप से लाभ होगा।

इस्लाम में जीवित संत की अवधारणा अत्यंत महत्वपूर्ण है। तीर्थयात्री किसी संत की दरगाह पर जाकर उसकी बराका की अगवानी करते हैं और उसकी हिमायत, शफ़ा'आ मांगते हैं। .. किसी तीर्थस्थल से बाहर निकलते समय, एक तीर्थयात्री सावधान रहता है कि वह संत की कब्र की ओर अपनी पीठ न करे।

एक ताबूत वैकल्पिक है, लेकिन एक तिजोरी, चाहे वह कितनी भी सरल क्यों न हो, अपरिहार्य है, इस तथ्य के लिए कि शरीर को बैठने और कब्र के स्वर्गदूतों को जवाब देने में सक्षम होना चाहिए, जिन्हें मुनकिर और नकीर के नाम से जाना जाता है, जो पहले इस पर सवाल उठाते हैं। दफनाने के बाद की रात. ..शवों को किबला (मक्का की ओर प्रार्थना की दिशा) के समकोण पर लेटी हुई मुद्रा में इस तरह दफनाया जाता है कि यदि वे अपनी तरफ करवट लें तो उनका मुख मक्का की ओर हो। इस तरह आस्तिक का जीवन और मृत्यु दोनों में मक्का के साथ समान शारीरिक संबंध होता है।

प्राचीन काल में काबा की हज यात्रा। चित्र के निचले भाग में महान मस्जिद के सामने प्रवेश करने वाले तीर्थयात्रियों की कतार दिखाई देती है। चित्र के ऊपरी बाएँ कोने में वह रेखा कई मील की दूरी तक फैली हुई देखी जा सकती है।


मध्य पूर्व में सुन्नी/शिया वितरण

Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर हैं जो दुनिया भर की तीर्थ परंपराओं और पवित्र स्थलों के अध्ययन में विशेषज्ञता रखते हैं। 40 साल की अवधि के दौरान उन्होंने 2000 देशों में 165 से अधिक तीर्थ स्थानों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है sacresites.com।

यह भी परामर्श करें:

इस्लाम में गैर-हज तीर्थयात्रा: धार्मिक परिचलन का एक उपेक्षित आयाम; भारद्वाज, सुरिंदर एम.; सांस्कृतिक भूगोल जर्नल, वॉल्यूम। 17:2, वसंत/ग्रीष्म 1998

सूफीवाद: इसके संत और श्राइन: भारत के लिए विशेष संदर्भ के साथ सूफीवाद के अध्ययन का एक परिचय; सुभान, जॉन ए।; सैमुअल वीज़र प्रकाशक; न्यूयॉर्क; 1970