उलुरु (आयर्स रॉक) और काटा तजुता (द ओलगास)

उम्र भर कई संस्कृतियों ने भौगोलिक स्थान की कल्पना की है और उन अवधारणाओं को विभिन्न तरीकों से व्यक्त किया है। इन अवधारणाओं की एक अभिव्यक्ति पवित्र भूगोल की स्थापना है। पवित्र भूगोल को व्यापक रूप से विभिन्न पौराणिक, प्रतीकात्मक, ज्योतिषीय, भौगोलिक और shamanic कारकों के अनुसार पवित्र स्थानों के क्षेत्रीय (और यहां तक ​​कि वैश्विक) भौगोलिक स्थान के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

शायद पवित्र भूगोल का सबसे पुराना रूप, और पौराणिक कथाओं में इसकी उत्पत्ति है, जो ऑस्ट्रेलिया के आदिवासियों का है। आदिवासी किंवदंतियों के अनुसार, अल्चेरिंगा - द ड्रीमटाइम - पूर्वजों के रूप में जाने जाने वाले दुनिया की शुरुआत के पौराणिक काल में, टोटेमिक जानवरों और मनुष्यों के रूप में पैतृक प्राणी पृथ्वी के आंतरिक भाग से उभरे और भूमि पर घूमना शुरू कर दिया। जैसा कि इन ड्रीमटाइम पूर्वजों ने पृथ्वी पर घूमते हुए जन्म, नाटक, गायन, मछली पकड़ने, शिकार, विवाह और मृत्यु जैसी रोजमर्रा की क्रियाओं के माध्यम से परिदृश्य की विशेषताएं बनाईं। ड्रीमटाइम के अंत में, ये विशेषताएं पत्थर में कठोर हो गईं, और पूर्वजों के शरीर पहाड़ियों, शिलाओं, गुफाओं, झीलों और अन्य विशिष्ट भू-आकृतियों में बदल गए। ये स्थान, जैसे कि उलुरु (आयर्स रॉक) और काटा तजुता (ओलगास पर्वत) पवित्र स्थल बन गए। टोटेमिक पूर्वजों ने लैंडस्केप के पार जाने वाले रास्तों को ड्रीमिंग ट्रैक्स या सॉन्गलाइन्स के रूप में जाना, और वे सत्ता के पवित्र स्थानों से जुड़े। इस प्रकार पूर्वजों की पौराणिक भटकन ने आदिवासियों को एक पवित्र भूगोल, एक तीर्थयात्रा परंपरा और जीवन का एक खानाबदोश रास्ता दिया। चालीस हजार से अधिक वर्षों के लिए - यह दुनिया की सबसे पुरानी निरंतर संस्कृति बना रही है - आदिवासियों ने अपने पूर्वजों के ड्रीमिंग ट्रैक का पालन किया।

वार्षिक चक्र के दौरान विभिन्न आदिवासी जनजातियाँ यात्राएं करेंगी, जिन्हें वॉकबाउट कहा जाता है, विभिन्न टोटेमिक आत्माओं की गीतमाला के साथ, उसी पारंपरिक मार्गों पर साल-दर-साल वापसी होती है। जैसा कि लोग इन प्राचीन तीर्थयात्रा मार्गों को तोड़ते हैं, उन्होंने गाने गाए हैं जो ड्रीमटाइम के मिथकों को बताते हैं और विशाल रेगिस्तानों में यात्रा की दिशाओं को गीतों के साथ अन्य पवित्र स्थानों तक पहुंचाते हैं। टोटेमिक पवित्र स्थलों पर, जहां ड्रीमटाइम के पौराणिक प्राणियों को घेरते हैं, आदिवासियों ने जगह की कुरुन्बा, या आत्मा शक्ति को आह्वान करने के लिए विभिन्न अनुष्ठान किए। इस शक्ति का उपयोग जनजाति के लाभ, कबीले के कुलदेवता और आसपास की भूमि के स्वास्थ्य के लिए किया जा सकता है। आदिवासियों के लिए, उनके पवित्र भूगोल के गीतों के साथ वॉकआउट, जीवित पृथ्वी की आत्माओं का समर्थन करने और पुनर्जीवित करने का एक तरीका था, और उनकी पैतृक ड्रीमटाइम विरासत की एक जीवित स्मृति का अनुभव करने का एक तरीका भी था।

ऑस्ट्रेलिया के केंद्र में स्थित, उलुरु (आयर्स रॉक) और काटा तजुता (ओलगास) की विशाल चट्टान संरचनाएं आदिवासी लोगों के सबसे प्रमुख और प्रसिद्ध पवित्र स्थल हैं। 346 मीटर ऊँचा, 9.4 किलोमीटर की परिधि के साथ और 3.33 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र को कवर करते हुए, उलुरु ऑस्ट्रेलिया की सभी सबसे बड़ी चट्टानें हैं। उलुरु को अक्सर एक मोनोलिथ के रूप में संदर्भित किया जाता है, और कई वर्षों तक रिकॉर्ड पुस्तकों में दुनिया के सबसे बड़े मोनोलिथ के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। हालाँकि, यह वर्णन गलत है, क्योंकि उलुरु एक बहुत बड़े भूमिगत चट्टान के निर्माण का हिस्सा है जिसमें काटा तजुता शामिल है। दुनिया का सबसे बड़ा मोनोलिथ वास्तव में पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में बुरुंगुर्रह (माउंट ऑगस्टस) है, जो उलुरु के आकार का 2.5 गुना से अधिक है, यह जमीन और कवर और 858 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र से 48 मीटर ऊपर है। विभिन्न पर्यटन गाइडबुक में कहा गया है कि आयर्स रॉक का 2/3 हिस्सा आसपास की जमीन के नीचे है, लेकिन यह भूविज्ञान के अनुसार ऐसा नहीं है, जो बताता है कि उलुरु केवल चट्टान के बड़े पैमाने पर बड़े पैमाने पर फैला हुआ टिप है। पृथ्वी की पपड़ी के एक अभिन्न अंग के रूप में आसपास के मैदान के नीचे। लगभग 50 किलोमीटर की दूरी पर एक दूसरे से अलग, उलारू और काटा तजुता एक सीधी रेखा के साथ स्थित हैं जो माउंट कोनर के रूप में जाना जाता है।

उल्लु और काता तजुता की उत्पत्ति के बारे में भूवैज्ञानिक असहमत हैं। सबसे व्यापक रूप से आयोजित सिद्धांत यह है कि दोनों चट्टानें लगभग 600 मिलियन वर्ष पहले बिछाए गए एक विशाल तलछटी बिस्तर के अवशेष हैं। समय के साथ-साथ, बिस्तर को उठाया गया और पृथ्वी की पपड़ी के आंदोलनों द्वारा मोड़ दिया गया, जो एक पर्वत श्रृंखला में बना था, और फिर धीरे-धीरे लुप्त हो रही चट्टानों को पीछे छोड़ दिया। उलुरु की बलुआ पत्थर की चट्टान वास्तव में ग्रे है, लेकिन एक विशिष्ट लाल लोहे के ऑक्साइड कोटिंग के साथ कवर किया गया है, जबकि काता तजुता के छत्तीस गुंबद एक कठिन प्रकार के ग्रेनाइट हैं जो क्वार्ट्ज और फेल्डस्पार से बने हैं। दोनों प्रकोपों ​​पर गुफा की तरह के अवसादों की उत्पत्ति, विशेष रूप से उलारू, भूवैज्ञानिकों के बीच बहस का विषय है, लेकिन सबसे आम तौर पर देखा गया कि चट्टान की सतह को मिटाने और विस्तार करने के लिए बढ़े हुए थे।

उलुरु क्षेत्र में आदिवासी बस्ती की शुरुआत निर्धारित नहीं की गई है, लेकिन पूर्व और पश्चिम में पुरातात्विक निष्कर्ष 10,000 साल से अधिक पहले की तारीख का संकेत देते हैं, हालांकि कुछ विद्वानों का अनुमान है कि क्षेत्र में मानव निपटान वास्तव में 22,000 साल पहले हो सकता है। आदिवासी मिथकों के अनुसार, उलुरु और काटा तजुता ड्रीमटाइम निर्माण अवधि के दौरान किए गए करतबों के भौतिक प्रमाण प्रदान करते हैं। अनंगू की आदिवासी जनजाति इन प्राणियों के प्रत्यक्ष वंशज हैं और इन पैतृक भूमि के संरक्षण और उचित प्रबंधन के लिए जिम्मेदार हैं। इन जिम्मेदारियों को पूरा करने के लिए आवश्यक ज्ञान पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया है। पितजंतजतरा के लिए, युकुनितजतजारा और अंगु जनजातियां उलुरु उनके विश्वास के जीवित मूल का प्रतिनिधित्व करती हैं। ऑस्ट्रेलिया में कोई अन्य जगह पौराणिक कथाओं, गीत-पंक्तियों और कहानियों में इतनी समृद्ध नहीं है, या इसलिए अल्केरिंगा या सपने देखने की घटनाओं से जुड़ी हुई है। स्थानीय आदिवासियों की भाषा में। 'उलुरु ’बस एक स्थानीय परिवार का नाम है जो चट्टान के ऊपर चट्टान और वाटरहोल दोनों पर लागू होता है। काता तजुता (जो 'कई सिर वाले पहाड़') की छत्तीस गोल चट्टानें हैं, उरु के समान राष्ट्रीय उद्यान में स्थित हैं और सबसे ऊंची चट्टान, माउंट। 546 मीटर पर ओल्गा, उलुरु से लगभग 200 मीटर अधिक है। काटा तजुता पर्यटकों द्वारा बहुत कम दौरा किया जाता है कि उलुरु और इसलिए अधिक शांतिपूर्ण भावना है।

आदिवासी परंपरा से केवल कुछ बुजुर्ग नर चट्टान पर चढ़ सकते हैं, लेकिन इस परंपरा के बावजूद ऑस्ट्रेलियाई सरकार पर्यटकों को 1964 में स्थापित धातु की श्रृंखला का उपयोग करके चढ़ाई करने की अनुमति देती है। वर्षों में कम से कम चालीस मौतें हुई हैं, मुख्य रूप से चढ़ाई करते समय हृदय गति रुकने के कारण। उलुरु, और कई लोगों ने चढ़ाई करते समय उनकी मृत्यु के लिए प्रार्थना की। अंगु गोत्र यह भी अनुरोध करता है कि आगंतुक पारंपरिक मान्यताओं से संबंधित कारणों से, उलारू के कुछ वर्गों, ज्यादातर लिंग-संबंधित पवित्र स्थानों की तस्वीरें नहीं लेते हैं। इस फोटोग्राफिक प्रतिबंध का उद्देश्य अनंग आदिवासियों को निषिद्ध साइटों की तस्वीरों का सामना करके अनजाने में इस वर्जना का उल्लंघन करने से रोकना है।

एक यूरोपीय द्वारा काटा तजुता की पहली नजर 1872 के जुलाई में पड़ी थी, जब अर्नेस्ट जाइल्स उत्तर-पूर्व में लगभग 100 किलोमीटर देश की खोज कर रहा था। काटा तजुता की ओर जाने वाली गाइल्स की प्रगति एक बड़ी झील द्वारा वर्जित थी। बाद में उन्होंने स्पेन के राजा और रानी: अमाडेस और ओल्गा के बाद झील और काटा तजुता चट्टानों का नाम रखा। 1873 में गिल्स फिर से इस क्षेत्र का पता लगाने के लिए लौटे लेकिन विलियम गोसे द्वारा उलुरु को पीटा गया, जिन्होंने 19 जुलाई को मोनोलिथ को देखा और इसका नाम दक्षिण ऑस्ट्रेलिया के मुख्य सचिव सर हेनरी एयर्स के नाम पर रखा। गिल्स भी चट्टान पर चढ़ने वाला पहला यूरोपीय था जो उसने एक अफगान ऊंट चालक के साथ किया था।

इलाके के अमानवीय स्वभाव ने सुनिश्चित किया कि कुछ गोरे इस क्षेत्र में उद्यम करने वाले थे। पानी की कमी से किसान हार गए थे और क्षेत्र से गुजरने वाले एकमात्र गोरे लोग ट्रैपर, खनिक और कभी-कभार मिशनरी थे। इस क्षेत्र को 1920 में एक आदिवासी अभ्यारण्य घोषित किया गया था और यह 1940 के दशक तक मौजूद था जब सड़क की पहुँच, इस क्षेत्र में सोने की संभावना और उलुरु की पर्यटक क्षमता से पता चलता था कि मूल आरक्षित कितना नाजुक था। आयर्स रॉक को 1950 में एक राष्ट्रीय उद्यान बनाया गया था और 1958 में ऑयर्स रॉक नेशनल पार्क के निर्माण के लिए ओलगास के साथ जोड़ा गया था। 1959 में चट्टान के पास एक मोटल पट्टे पर दिया गया था और हवाई पट्टी के निर्माण के तुरंत बाद। 1970 के दशक तक, एयर्स रॉक और माउंट ओल्गा आउटबैक टूरिस्ट सर्किट का सबसे प्रसिद्ध पड़ाव बन गया था। 1976 में कॉमनवेल्थ सरकार ने युलारा (उलुरु के आधार से 20 किमी दूर स्थित एक रिसॉर्ट कॉम्प्लेक्स और सेवा गांव) में पट्टे की स्थापना की और 1983 में चट्टान के पास पुरानी पर्यटक सुविधाएं बंद कर दी गईं। 1985 में उलुरु-काटा तजुता नेशनल पार्क का खिताब स्थानीय पितजंतजजरा आदिवासियों को लौटा दिया गया, जिन्होंने बदले में, ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय उद्यान और वन्यजीव सेवा को पार्क में 99 साल की लीज दी। आज पार्क को संयुक्त रूप से प्रबंधन बोर्ड के निर्देशन में प्रबंधित किया गया है जिसमें बहुसंख्यक अंगु पारंपरिक मालिक शामिल हैं। मुतरुज्जु का आदिवासी समुदाय उलुरु के पश्चिमी छोर के पास है। 1995 में, अंगु के स्वामित्व और क्षेत्र के साथ उनके संबंधों की स्वीकारोक्ति में, पार्क का नाम आयर्स रॉक-माउंट ओल्गा से बदलकर इसका पारंपरिक नाम उलुरु-काटा तजुता कर दिया गया। उलुरु को अपनी प्राकृतिक और मानव निर्मित विशेषताओं के लिए विश्व विरासत क्षेत्र के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।

उलारू तथ्य

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आदिवासी पौराणिक कथा
http://www.ourpacificocean.com/australia_aboriginal_mythology/index1.htm

Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर हैं जो दुनिया भर की तीर्थ परंपराओं और पवित्र स्थलों के अध्ययन में विशेषज्ञता रखते हैं। 40 साल की अवधि के दौरान उन्होंने 2000 देशों में 165 से अधिक तीर्थ स्थानों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है sacresites.com।

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