शक्ति और आदर्शों में एक संस्कृति के सामूहिक विश्वास के परिणामस्वरूप प्रभाव एक तीर्थस्थल केंद्र में निहित है
एक अन्य महत्वपूर्ण कारक जो मनुष्यों को पवित्र स्थलों पर चमत्कारी अनुभव करने के लिए प्रेरित करता है, वह है उन स्थलों के संबंध में उनकी मान्यताएँ। जैसा कि जोसेफ कैंपबेल कहते हैं: "यह एक तथ्य है कि मिथक हम पर, सचेत रूप से या अनजाने में, ऊर्जा जारी करने वाले, जीवन-प्रेरक और निर्देशन एजेंटों के रूप में काम करते हैं।" (37) तीर्थयात्रा, तो, न केवल एक विशेष पवित्र स्थान की यात्रा है, बल्कि यह किसी स्थान से जुड़े मिथकों, किंवदंतियों और मान्यताओं के साथ एक संबंध भी है। पवित्र स्थानों की शक्ति के प्रति लोगों को प्रेरित करने वाले मिथकों के समूह का यह विचार धार्मिक त्योहारों और तीर्थयात्रा समारोहों में स्पष्ट है, विशेष रूप से वे जो प्राचीन काल से होते आ रहे हैं। इस बात को प्रतिध्वनित करते हुए एक विद्वान का कहना है कि...
हिंदू त्योहार पवित्र है क्योंकि यह वर्तमान में एक आदिम पौराणिक समय को फिर से प्रस्तुत करता है। यह एक पवित्र नाटक है जिसे याद नहीं किया जाता, बल्कि पुनः साकार किया जाता है; जो कोई भी भाग लेता है वह कालातीत 'शुरुआत' - शाश्वत वर्तमान - जिसमें मिथक की जड़ें हैं, में वापसी से नवीनीकृत हो जाता है। यह त्योहार एक विशेष मिथक को पुनर्जीवित करता है, जिसकी या तो किसी विशिष्ट स्थान से प्रासंगिकता होती है, जो ऋतुओं के उदय और बीतने का जश्न मनाता है, या जो देवी-देवताओं में से किसी एक का जुनूनी खेल है। त्योहार का पवित्र समय समुदाय को ब्रह्मांड की दिव्य व्यवस्था के भीतर फिर से स्थापित करता है और, इसकी दिव्य उत्पत्ति पर जोर देते हुए, मानव अस्तित्व की पवित्रता की पुष्टि करता है। (38)
जबकि तीर्थस्थलों की आमतौर पर अलग-अलग संस्थाओं के रूप में चर्चा की जाती है, वे बहुत बड़े सामाजिक-धार्मिक क्षेत्रों में भी अंतर्निहित हैं। सांस्कृतिक रूप से गठित घटनाओं के रूप में, पवित्र स्थान उन भौगोलिक, पौराणिक, ऐतिहासिक, सामाजिक, धार्मिक, साहित्यिक, कलात्मक, राजनीतिक और आर्थिक संदर्भों से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं जिनसे वे उत्पन्न हुए थे। पवित्र स्थान इन विभिन्न संदर्भों में अपनी स्थिति से अपनी अधिकांश शक्ति प्राप्त करता है; कुछ विद्वानों का मानना है कि किसी साइट का उसके प्रासंगिक आधार से अलग विश्लेषण नहीं किया जा सकता है।
किसी तीर्थयात्री को किसी तीर्थस्थल का अनुभव उसके मंदिर में पहुंचने से बहुत पहले ही शुरू हो जाता है। बचपन की कहानियाँ, धार्मिक शिक्षाएँ, क्षेत्रीय और राष्ट्रीय मिथकों से परिचित होना, नाटकीय प्रदर्शन, साहित्यिक विवरण और तीर्थयात्रा करने वाले व्यक्तियों के साथ बातचीत जैसी चीज़ों के माध्यम से, किसी भी पवित्र यात्रा के शुरू होने से बहुत पहले व्यक्तियों को पवित्र स्थानों और उनकी विश्वास प्रणालियों से परिचित कराया जाता है। चीन में तीर्थयात्रा और पवित्र स्थलों पर चर्चा करते हुए, नैक्विन और चुन-फैंग यू बताते हैं कि...
तीर्थ स्थलों के बारे में जानकारी अक्सर अल्पकालिक रूपों में प्रसारित की जाती थी: तीर्थयात्रियों द्वारा मौखिक विवरण, चमत्कार कथाएं, धर्मग्रंथ, वुडब्लॉक प्रिंट, पेंटिंग और एल्बम, मानचित्र, रेखाचित्र, चित्र, यात्रा निबंध, उपन्यास, तीर्थयात्रा संघ की घोषणाएं, गाइड पुस्तकें, ऐतिहासिक और भौगोलिक अध्ययन . इन विभिन्न माध्यमों ने तीर्थयात्री को आने वाली यात्रा के लिए तैयार किया। (39)
तीर्थयात्रा के लिए तीर्थयात्रियों को तैयार करने के अलावा, ये रूप किसी पवित्र स्थान के रहस्य और शक्ति के संबंध में लोगों के विश्वास को भी विकसित और तीव्र करते हैं। ऐसा विश्वास दिल और दिमाग को चमत्कारी अनुभव के लिए खोलने में अत्यधिक प्रभावशाली है।