साइकोएक्टिव प्लांट्स

साइकोएक्टिव पौधों का धार्मिक उपयोग

हजारों वर्षों के लिए दुनिया भर में संस्कृतियों के पवित्र अनुष्ठानों और धार्मिक सेटिंग्स में विभिन्न प्रकार के साइकोएक्टिव (विभ्रम) पौधों का उपयोग किया गया है। इस तरह के पादप पदार्थों के उदाहरण मेसोअमेरिकी भारतीयों के मेयोटेमी और सैन पेड्रो कैक्टी, एशियाटिक और उत्तरी यूरोपीय शमाओं के अमनता मुस्कारिया मशरूम, अमेज़ॅन भारतीयों के अयाहूसाका बेल और साइलोसाइबिन मशरूम और कैनबिस डेरिवेटिव (मारिजुआना, हैशिश, गांजा) हैं। ) दुनिया भर में इस्तेमाल किया। मानवविज्ञानी, नृवंशविज्ञान और ऐतिहासिक शोध से पता चला है कि इस तरह के साइकोएक्टिव पौधे के उपयोग का पारंपरिक उद्देश्य प्रत्यक्ष आध्यात्मिक अनुभव प्राप्त करना था, जिसके दौरान उपयोगकर्ताओं ने स्वयं और / या अपने सदस्यों के ज्ञान और ज्ञान प्राप्त करने के लिए विभिन्न आत्माओं और अनदेखे स्थानों के साथ संपर्क बनाया। सामाजिक समूह। जादूगरनी परंपराओं के साथ आदिवासी संस्कृतियों का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिकों ने निर्णायक रूप से प्रदर्शित किया कि विभ्रम पदार्थों को अक्सर शमसान की दृष्टि के आंतरिक खोज और उपचार की खोज के लिए एक सहायक के रूप में उपयोग किया जाता था। अनुसरण करने वाले तीन मार्ग इंगित करते हैं कि मनोचिकित्सा संस्कारों का ऐसा धार्मिक उपयोग वास्तव में एक विश्वव्यापी अभ्यास था।

1950 के आर गॉर्डन वासोन की मैक्सिकन पूर्व-कोलंबियन मशरूम पंथ की जांच में पूरे मय-एज़्टेक संस्कृति क्षेत्र के धार्मिक अभ्यासों में मतिभ्रम की प्रमुखता पर सवाल उठाया गया था। क्लासिकिस्ट, कार्ल एपी रूक के संयोजन में एक ही जांचकर्ताओं ने हाल ही में एलुसिस के ग्रीक रहस्यों में एक होल्यूकिनोजेन (जौ के बारे में भूल) के प्रभाव की संभावना का खुलासा किया है। पहले से ही 1968 में, वैसोन ने रहस्यमय वैदिक संस्कार, सोमा के अपने प्रकटीकरण को प्रकाशित किया, जैसा कि संभवत: मशरूम अमनीता मुस्कारिया (फ्लाई एगारिक) का एक उत्पाद है। (42)

धर्म और मनोचिकित्सा के इतिहास में मशरूम बहुत महत्वपूर्ण रहे हैं। उसी मक्खी की व्यथा जिस पर 1500 ई.पू. में ऋग्वेद के सोमा भजनों में संस्कृत के कवियों ने अपनी स्तुति गाई थी, स्कैंडिनेविया में कांस्य युग के सूर्य पंथ का ध्यान केंद्रित था। कोलंबियाई मेक्सिको में पूर्व भारतीयों ने 2500 साल पहले मशरूम की पत्थर की मूर्तियों को तराशा। द कोडेक्स वियना - कुछ पूर्व-कोलंबियाई चित्रात्मक पांडुलिपियों में से एक मैक्सिको की स्पेनिश विजय के अवशेषों को जीवित करने के लिए - पवित्र मशरूम को महिला पृथ्वी देवता के रूप में पहचानती है, और अपने उपयोग के अनुष्ठान की स्थापना के साथ देवताओं को श्रेय देती है। स्पेनिश मौलवियों ने भारतीयों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के बाद, कोशिश की, फिर भी मशरूम को अपने धर्मान्तरित धार्मिक जीवन से उखाड़ने में असफल रहे। अच्छी तरह से 20 वीं शताब्दी में, उत्तरी फिनलैंड में लैपलैंडर्स और साइबेरिया के जनजातीय लोग - विशेष रूप से शमां, जो पवित्र मामलों के विशेषज्ञ थे, परमानंद के निर्माता और प्राचीन ज्ञान के भंडार - खुद को राज्यों में खुद को ऊपर उठाने के लिए इस कवक का उपयोग करना जारी रखा। ईश्वरीय प्रेरणा और प्रेरणा। आज भी मनोरोगी कवक मैक्सिकन भारतीय लोगों द्वारा दिव्य मनोचिकित्सा में नियोजित हैं। (43)

हेम्प ने एशिया, मध्य पूर्व, यूरोप और अफ्रीका के धर्मों और सभ्यताओं के विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाई। प्राचीन उपासकों द्वारा उच्च मारिजुआना से प्राप्त अंतर्दृष्टि को ईश्वरीय उत्पत्ति माना जाता था और पौधे स्वयं "देवदूत" या देवताओं के दूत थे। मारिजुआना का पवित्र उपयोग लिखित इतिहास से संबंधित है और यह परंपरा अफ्रीका में विविध जनजातियों, कुछ हिंदू संप्रदायों, मुस्लिम फकीरों और सूफियों, रस्तफारियों और साथ ही आधुनिक भोगवादियों और पैगनों के साथ जारी है। वास्तव में, मारिजुआना इतिहास में लगभग हर प्रमुख धर्म के सदस्यों द्वारा अंतर्दृष्टि और परमानंद के लिए नियोजित किया गया है। (44)

जैसा कि पूर्ववर्ती पैराग्राफों से स्पष्ट है, दुनिया भर में संस्कृतियों के धार्मिक प्रथाओं में साइकोएक्टिव पौधों के पदार्थों के संस्कार का उपयोग एक सामान्य विशेषता रही है। इन पदार्थों का धार्मिक उपयोग कहां हुआ होगा? धार्मिक स्थलों पर तार्किक जवाब है; दूसरे शब्दों में, पवित्र स्थानों पर मंदिरों और मंदिरों के भीतर। और वास्तव में, पुरातात्विक साक्ष्य का एक धन इस निष्कर्ष का समर्थन करता है। एशिया, भारत, निकट पूर्व, और पूरे दक्षिण, मध्य और मेसोअमेरिका में प्राचीन मंदिरों की खुदाई ने बड़ी मात्रा में और अलग-अलग विभेदक पादप पदार्थों की तैयारी और उपयोग के लिए डिज़ाइन की गई कई प्रकार की वस्तुओं का उत्पादन किया है। उदाहरणों में गांजा, और विभिन्न सिरेमिक वस्तुओं के जलने के लिए पाइप और सेंसर हैं, जिन्हें अक्सर मानसिक पेय पदार्थों की तैयारी और खपत के लिए साइकोएक्टिव मशरूम की छवियों से सजाया जाता है। इसके अलावा, गांजा के वास्तविक अवशेष, सुबह के गौरव के बीज (एज़्टेक का एक पसंदीदा मनोचिकित्सा पदार्थ) और जिस्मसन वीड (धतूरा) कई प्राचीन धार्मिक स्थलों के भीतर पाए गए हैं।

विचार करने के लिए एक और दिलचस्प बात यह है कि चूंकि पौधों की जड़ें जीवित पृथ्वी की मिट्टी और उनके ऊपरी हिस्सों में होती हैं, इसलिए यह संभव माना जाता था कि कुछ पौधे मनुष्यों को पृथ्वी और आकाश के ज्ञान तक पहुंच प्रदान कर सकते हैं। इस संबंध में हम इस विश्वास के लिए एक दार्शनिक व्याख्या पाते हैं कि विशेष पौधों से प्राप्त मतिभ्रम पदार्थों ने मानव को दिव्य ज्ञान और भविष्यवाणी ज्ञान तक पहुंच प्रदान की।

दुनिया के पवित्र स्थानों का दौरा करने और विभिन्न shamans, चिकित्सा शिक्षकों और पारंपरिक चिकित्सकों के साथ बैठक करते समय, इस लेखक के पास लगातार मनोवैज्ञानिक पौधों के धार्मिक उपयोग का पता लगाने का अवसर रहा है। इस डोमेन में अपने अनुभव से, उन्होंने कहा कि इन ईश्वर प्रदत्त "शिक्षक पौधों" में पवित्र स्थलों की आत्माओं और शक्तियों को और अधिक पूरी तरह से अपने दिल और दिमाग को खोलने की अद्भुत क्षमता है।