पवित्र स्थलों की पौराणिक खोज
मिथकों और किंवदंतियों, दंतकथाओं और परियों की कहानियों ने हमेशा मनुष्य को दृढ़ता से प्रभावित किया है। वे नैतिक आचरण की शिक्षा, आध्यात्मिक खोज के लिए प्रेरणा और कठिनाई और संकट के समय में प्रोत्साहन देते हैं। प्रसिद्ध उदाहरण हैं जेसन और अर्गोनॉट्स की किंवदंती, राजा आर्थर और गोलमेज के शूरवीरों की कहानी, पार्सिफ़ल का मिथक और पवित्र ग्रेल की उनकी खोज, और पुराने और नए टेस्टामेंट की कई कहानियाँ। पवित्र स्थलों की खोज के संबंध में किंवदंतियों ने भी कई लोगों पर एक शक्तिशाली प्रभाव डाला है, मुख्य रूप से जब किसी पवित्र स्थान की खोज चमत्कारी घटनाओं के परिणामस्वरूप हुई हो। ऐसी घटना किसी गुफा, झरने या पर्वत शिखर पर किसी देवता की अभिव्यक्ति हो सकती है, कोई जानवर लोगों को किसी विशिष्ट स्थल पर ले जा सकता है, या कोई संत व्यक्ति लंबे समय से भूले हुए पवित्र स्थान के स्थान का संकेत देने वाले दर्शन देख सकता है। ये चमत्कारी घटनाएँ पवित्र स्थलों पर एक आध्यात्मिक चुंबकत्व प्रदान करती हैं, जो सदियों और लंबी दूरी के तीर्थयात्रियों को आकर्षित करती हैं। तल्पा के पवित्र स्थल की खोज का वर्णन करने वाली एक प्राचीन मैक्सिकन भारतीय किंवदंती के निम्नलिखित छंदों पर विचार करें...
सात गुफाओं से,
वे जादूगरों और नर्तकियों के साथ आये,
नई भूमि की तलाश में सिहुआकोटल द्वारा भेजा गया।
ऊंचा और ऊंचा,
वे पहाड़ों में एक कटोरे पर चढ़ गए,
उनके सामने एक हरी-भरी घाटी फैली हुई थी,
उन्होंने एक बिल्कुल साफ़ धारा को पार किया।
वहाँ सरदार रुका और अपने आदिवासियों से कहा:
इन काँटों के बीच में, मैं अपना परचम गाड़ूँगा!
यहाँ, देवी हमें रुकने का आदेश देती है!
नाचते हुए हम आए,
पृथ्वी की देवी, सिहुआकोटल के गीत पर नाचो!
वह जो नागों के खून से रंगी हुई है
अपने मुकुट में गरुड़ पंख धारण करेगी।
जैसे ही हम नृत्य करते हैं, हम उसकी पूजा करते हैं।
इस नई भूमि में हमने पाया है,
पृथ्वी की देवी हम पर शासन करेगी,
और हम उसके सामने नाचेंगे, और नाचेंगे और नाचेंगे।
पवित्र स्थलों की पौराणिक खोज पर टिप्पणी करते हुए मानवविज्ञानी मिर्सिया एलियाडे कहते हैं:
एक पवित्र स्थान के विचार में आदिम चित्रकथा को दोहराने की धारणा शामिल है जिसने उस स्थान को चिह्नित करके, उसके आसपास के अपवित्र स्थान से काटकर उसे पवित्र किया था... एक पवित्र स्थान वह है जो इसकी स्थायी प्रकृति के कारण है वह चित्रलिपि जिसने सबसे पहले इसे पवित्रा किया था। यही कारण है कि बोलिवियाई जनजाति, जब उन्हें अपनी ऊर्जा और जीवन शक्ति को नवीनीकृत करने की आवश्यकता महसूस होती है, तो वे उस स्थान पर वापस चले जाते हैं, जो उनके पूर्वजों का उद्गम स्थल माना जाता है। इसलिए चित्रलिपि केवल अविभाजित अपवित्र स्थान के किसी दिए गए खंड को पवित्र नहीं करती है; यह यहाँ तक जाता है कि यह सुनिश्चित किया जाता है कि वहाँ पवित्रता बनी रहेगी। वहाँ, उस स्थान पर, चित्रकथा स्वयं को दोहराती है। इस तरह वह स्थान शक्ति और पवित्रता का एक अटूट स्रोत बन जाता है और मनुष्य को, बस इसमें प्रवेश करके, शक्ति में हिस्सा लेने, पवित्रता के साथ साम्य रखने में सक्षम बनाता है... चित्रलिपि की निरंतरता ही स्थायित्व की व्याख्या करती है इन पवित्र स्थानों में से....वह स्थान कभी भी मनुष्य द्वारा "चुना" नहीं जाता है; यह केवल उसके द्वारा खोजा गया है; दूसरे शब्दों में, पवित्र स्थान किसी न किसी रूप में स्वयं को उसके सामने प्रकट करता है। (18)
पवित्र स्थलों का यह विचार स्वयं को मनुष्यों के लिए प्रकट करता है जो दुनिया भर में पवित्र स्थानों के बारे में कई किंवदंतियों और मिथकों में स्पष्ट है। प्रारंभिक ईसाई यूरोप में पवित्र स्थलों की खोज के बारे में लिखते हुए, मैरी ली नोलन हमें बताती हैं:
ऐसा कहा जाता है कि पवित्र वस्तुएँ जानवरों के झुंड या बैलगाड़ियों में लायी जाती थीं, जिन पर, कुछ संस्करणों में, लोगों की नज़र नहीं पड़ती थी। परिणामस्वरूप तीर्थस्थल विकसित हुए जहां जानवर रुक गए और आगे बढ़ने से इनकार कर दिया, जहां जानवर गिरे और उठने से इनकार कर दिया, या जहां वे मृत होकर गिर गए। जहाज़ों की कई कहानियों के साथ जो बंदरगाह नहीं छोड़ते थे, अधिकांश जानवरों की कहानियों में एक ऐसी वस्तु शामिल होती है जिसे उस स्थान के अलावा किसी अन्य स्थान पर ले जाया जा रहा था जहाँ अंततः उसकी पूजा की जाने लगी.... किसी मिली या अप्रत्याशित रूप से चमत्कारी वस्तु को रखना किसी जानवर को पैक करके या गाड़ी में रखना और जानवर को जाने देना यह तय करने का एक सामान्य तरीका है कि मंदिर कहां बनाया जाए, कम से कम यूरोप में दसवीं शताब्दी के बाद से... कुछ छवियां चरवाहों द्वारा पाई जाती हैं, अक्सर जैसे स्वप्न, दर्शन, अजीब रोशनी, स्वर्गीय संगीत, अजीब जानवरों का व्यवहार, या इनमें से कुछ संयोजन का परिणाम। कभी-कभी छवि एनिमेटेड रूप में दिखाई देती है, लेकिन उसके बाद मूक पत्थर या लकड़ी बन जाती है। चरवाहा या तो छवि को गांव के चर्च में ले जाता है या स्थानीय लोगों को सूचित करता है जो इसे समुदाय में ले जाते हैं। हालाँकि, अगली सुबह, छवि गायब हो गई और उस स्थान पर फिर से खोजी गई जहाँ यह मूल रूप से पाई गई थी। ऐसा आमतौर पर तीन बार होता है, जिसके बाद खोज के स्थान पर इसे रखने के लिए एक चैपल बनाया जाता है। तीर्थयात्री आते हैं; और जब अतिरिक्त चमत्कार और चमत्कारिक घटनाएं घटती हैं, तो मंदिर पूरी तरह से स्थापित हो जाता है...पंद्रहवीं शताब्दी की दो जर्मन कहानियों में, बीमार व्यक्तियों ने सपना देखा कि अगर उन्हें वह स्थान मिल जाए जहां उन्होंने मैरी को सपने में देखा था तो वे ठीक हो जाएंगे। दोनों मामलों में, द्रष्टाओं ने जगह ढूंढ ली, पेड़ों से जुड़ी मैरी की छवियों की खोज की, और ठीक हो गए। (19)
इस तरह की फाउंडेशन किंवदंतियाँ तीर्थयात्रियों को पवित्र स्थलों की ओर आकर्षित करने और स्थलों की चमत्कारी शक्ति के बारे में लोगों के विश्वास को मजबूत करने में काफी प्रभावशाली हैं। यह जानते हुए कि पिछले समय में पवित्र स्थलों पर चमत्कार हुए हैं, तीर्थयात्रियों को विश्वास है कि चमत्कार उनके जीवन में फिर से हो सकते हैं। चमत्कारी की पुनरावृत्ति में ऐसा विश्वास तीर्थयात्री के दिल के भीतर संभावना का एक चार्ज क्षेत्र बनाता है जो जादुई रूप से परमात्मा की उपस्थिति का आह्वान करता है।