पौराणिक कथाओं में पवित्र स्थल

पवित्र स्थलों की पौराणिक खोज

मिथकों और किंवदंतियों, दंतकथाओं और परियों की कहानियों ने हमेशा मानव पर एक मजबूत प्रभाव डाला है। वे नैतिक व्यवहार, आध्यात्मिक खोज के लिए प्रेरणा और कठिनाई और संकट के समय में प्रोत्साहन देते हैं। प्रसिद्ध उदाहरण जेसन और अर्गोनॉट्स, किंग आर्थर की कहानी और गोल मेज के शूरवीरों, पारसीफाल के मिथक और पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती की खोज और पुराने और नए परीक्षकों से कई किस्से हैं। पवित्र स्थलों की खोज के बारे में किंवदंतियों ने भी बड़ी संख्या में लोगों पर एक शक्तिशाली प्रभाव डाला है, खासकर जब एक पवित्र स्थान की खोज चमत्कारी घटनाओं का परिणाम थी। इस तरह की घटना एक गुफा, वसंत या पर्वत शिखर पर एक देवता की अभिव्यक्ति हो सकती है; एक जानवर जो लोगों को एक विशेष साइट पर ले जाता है; या एक संत व्यक्ति जो दृष्टि को देखते हुए एक लंबे समय से भूल गए पवित्र स्थान के स्थान को दर्शाता है। ये चमत्कारी घटनाएँ पवित्र स्थलों पर एक आध्यात्मिक चुंबकत्व प्रदान करती हैं जो सदियों से तीर्थयात्रियों और महान दूरियों को खींचता है। एक प्राचीन मैक्सिकन भारतीय कथा से निम्नलिखित छंदों पर विचार करें, जिसमें तलपा के पवित्र स्थल की खोज का वर्णन है ...

सात गुफाओं से,
वे जादूगर और नर्तकियों के साथ आए थे,
नई भूमि की तलाश में सिहुआकतुल द्वारा भेजा गया।

ऊँचा और ऊँचा,
वे पहाड़ों के एक कटोरे में चढ़ गए,
उनके सामने एक खडी घाटी फैली,
उन्होंने एक क्रिस्टल क्लियर स्ट्रीम पार की।

वहाँ सरदार ने रोका और अपने जनजातियों से कहा:
इन कांटों के बीच में, मैं अपना बैनर लगाऊंगा!
यहाँ, देवी हमें रोकने के लिए आज्ञा देती है!

नाचते हुए हम आए,
पृथ्वी की देवी, सिहुआक्ताल को नृत्य!
वह जो नागों के खून से रंगी है
उसके मुकुट में चील के पंख लगेंगे।

जैसा कि हम नृत्य करते हैं, हम उसकी पूजा करते हैं।
इस नई भूमि में हमने पाया है,
पृथ्वी की देवी हमारे ऊपर शासन करेगी,
और हम उसके पास नाचेंगे, और नाचेंगे।

पवित्र स्थलों की पौराणिक खोज पर टिप्पणी करते हुए, मानवविज्ञानी Mircea Eliade कहते हैं:

एक पवित्र स्थान के विचार में प्राइमरी पदानुक्रम को दोहराने की धारणा शामिल है, जो इसे चिह्नित करके स्थान को संरक्षित करती है, इसे आसपास के अपवित्र स्थान से काटकर .... एक पवित्र स्थान वह है जो स्थायी प्रकृति की वजह से है। पदानुक्रम है कि पहले यह पवित्रा। यही कारण है कि एक बोलीविया जनजाति, जब वे अपनी ऊर्जा और जीवन शक्ति को नवीनीकृत करने की आवश्यकता महसूस करते हैं, तो अपने पूर्वजों के पालने वाले स्थान पर वापस जाएं। इसलिए हाइरोफैनी केवल उदासीन अपवित्र स्थान के दिए गए खंड को पवित्र नहीं करता है; यह सुनिश्चित करने के लिए इतनी दूर जाती है कि पवित्रता वहाँ जारी रहेगी। वहां, उस जगह में, हीरोपंती खुद को दोहराती है। इस तरह यह स्थान शक्ति और पवित्रता का एक अटूट स्रोत बन जाता है और मनुष्य को, बस उसमें प्रवेश करके, सत्ता में हिस्सेदारी रखने के लिए, पवित्रता के साथ साम्य रखने के लिए सक्षम बनाता है।… hierophanies की निरंतरता वह है जो स्थायित्व की व्याख्या करती है। इन पवित्र धब्बों का .... स्थान कभी भी "चुना हुआ" नहीं होता; यह केवल उसके द्वारा खोजा गया है; दूसरे शब्दों में, पवित्र स्थान किसी न किसी तरह से खुद को उसके सामने प्रकट करता है। (18)

पवित्र स्थलों का यह विचार स्वयं को मनुष्य के लिए प्रकट करता है कि दुनिया भर में पवित्र स्थानों के कई किंवदंतियों और मिथकों में यह स्पष्ट है। प्रारंभिक ईसाई यूरोप में पवित्र स्थलों की खोज का लेखन, मैरी ली नोलन हमें बताती हैं:

कहा जाता है कि पवित्र वस्तुओं को पैक जानवरों या बैल गाड़ियों पर लाया गया था, जो कुछ संस्करणों में, लोगों द्वारा अप्राप्य थे। परिणामी तीर्थस्थल विकसित हुए, जहां जानवर रुक गए और आगे बढ़ने से इनकार कर दिया, जहां जानवर गिर गए और उठने से इनकार कर दिया, या जहां वे मर गए। जहाजों की कई कहानियों के साथ जो बंदरगाह को नहीं छोड़ेगी, ज्यादातर जानवरों की कहानियों में एक ऐसी वस्तु शामिल होती है, जिसे किसी अन्य स्थान पर ले जाया जा रहा होता है, जहां से अंततः इसे वंदित किया जाता है .... एक पाया या अप्रत्याशित रूप से चमत्कारी वस्तु को डालना। एक पैक जानवर या एक गाड़ी में और जानवर को जाने देते हुए लगता है कि यह तय करने का एक बहुत ही सामान्य तरीका है कि एक मंदिर कहाँ बनाया जाए, कम से कम यूरोप में दसवीं शताब्दी के बाद से .... कुछ चित्र चरवाहों द्वारा पाए जाते हैं, अक्सर एक सपने, दृष्टि, अजीब रोशनी, स्वर्गीय संगीत, अजीब पशु व्यवहार, या इनमें से कुछ संयोजन का परिणाम है। कभी-कभी छवि एक एनिमेटेड रूप में दिखाई देती है, लेकिन इसके बाद मूक पत्थर या लकड़ी बन जाती है। चरवाहा या तो छवि को गांव के चर्च में ले जाता है या समुदाय में ले जाने वाले स्थानीय लोगों को सूचित करता है। अगली सुबह, हालांकि, छवि चली गई है और उस जगह पर फिर से खोजा गया है जहां यह मूल रूप से पाया गया था। यह आमतौर पर तीन बार होता है, जहां खोज के स्थान पर इसे बनाने के लिए एक चैपल बनाया जाता है। तीर्थयात्री आते हैं; और जब अतिरिक्त चमत्कार और चमत्कारिक घटनाएं घटती हैं, तो मंदिर पूरी तरह से स्थापित हो जाता है .... दो पंद्रहवीं सदी की जर्मन कहानियों में, बीमार व्यक्तियों ने सपना देखा कि अगर वे मरियम को उनके सपनों में देखते हैं तो उन्हें वह स्थान मिल जाएगा, जहां वे ठीक हो सकते हैं। दोनों मामलों में, द्रष्टाओं को जगह मिली, पेड़ों से जुड़ी मैरी की छवियों की खोज की गई और उन्हें ठीक किया गया। (19)

फाउंडेशन किंवदंतियों जैसे कि ये तीर्थयात्रियों को पवित्र स्थलों की ओर आकर्षित करने और साइटों की चमत्कारी शक्ति के बारे में लोगों के विश्वासों को मजबूत करने में काफी प्रभावशाली हैं। यह जानकर कि पिछले समय में पवित्र स्थलों पर चमत्कार हुए हैं, तीर्थयात्रियों को विश्वास है कि चमत्कार फिर से हो सकता है, और अपने स्वयं के जीवन में। चमत्कारी की पुनरावृत्ति में ऐसा विश्वास तीर्थयात्री के दिल के भीतर संभावना का एक आरोपित क्षेत्र पैदा करता है जो जादुई रूप से परमात्मा की उपस्थिति का आह्वान करता है।