स्थानों का दृश्य सौंदर्य

पवित्र स्थलों के स्थान का दृश्य सौंदर्य

हालांकि यह सभी मामलों में सच नहीं है, दुनिया के प्रमुख पवित्र स्थलों का एक बड़ा प्रतिशत उन स्थानों पर है जो या एक बार थे, महान दृश्य सौंदर्य के स्थान। उदाहरण असामान्य रूप से पहाड़ों या रॉक संरचनाओं, तेजस्वी विचारों, झरनों, रंगीन खनिज झरनों और गीजर के साथ ऊंचे स्थान, नदियों, झीलों, अर्धचंद्राकार आकार के खण्डों, झीलों के भीतर द्वीपों, शानदार घाटियों, और गुफाओं में प्रवेश करने के लिए प्रवेश द्वार हैं। और ग्रोटोस। ऐसी जगहों की दुर्लभता और सुंदरता ने समय की सुबह से ही इंसानों को प्रभावित किया है, उनमें खौफ, श्रद्धा, प्रेरणा और शांति की भावना जागृत होती है। निम्नलिखित तीन कवियों के शब्दों पर विचार करें जो विशेष स्थानों की सुंदरता से प्रत्येक को गहराई से छू रहे थे।

अंग्रेजी कवि विलियम वर्ड्सवर्थ (1770-1850) ने अपनी कविता "द रेक्ल्यूज़" में लिखते हुए उत्तरी इंग्लैंड के Cumbrian Mountains और Lake District की गुणवत्ता के बारे में बताया।

Tis, लेकिन मैं इसे नाम नहीं दे सकता, समझ को tis
ऐश्वर्य, और सौंदर्य, और ख्याति
पृथ्वी और आकाश की मिश्रित पवित्रता,
कुछ ऐसा जो इस व्यक्तिगत स्थान को बनाता है
कई पुरुषों का यह छोटा सा निवास स्थान,
एक समाप्ति, और एक अंतिम वापसी,
एक केंद्र, जो भी आप से आएंगे
एक पूरी निर्भरता या दोष के बिना,
खुद के लिए और अपने आप में खुश,
संपूर्ण संतोष, एकता संपूर्ण।

चीन के सबसे महान प्रकृति कवियों में से एक का नाम हान शान था और वह आठवीं शताब्दी ईस्वी के अंत के आसपास रहता था। उनकी कविताओं से पता चलता है कि वह एक विद्वान-किसान थे, जो पूर्वी चीन में तियान-तई पर्वत श्रृंखला में हान-शान या कोल्ड माउंटेन नामक स्थान पर सेवानिवृत्त हुए थे। चन या झेन बौद्ध धर्म के अनुयायी, हान-शान ने अपने जीवन के उत्तरार्ध को एक धर्मोपदेश के रूप में बिताया, जंगलों को भटकते हुए और प्रकृति के महान मंदिर में एक चिंतनशील जीवन के गुणों को उजागर करते हुए कविता लिखी।

मूल्यवान होने की बात - यह पवित्र पर्वत;
कैसे सात खजाने की तुलना कर सकते हैं?
पाइंस और चांदनी, समीरिक और शांत;
बादलों और धुंध, बढ़े हुए रैगिंग वारप्स।
इसके चारों ओर, पहाड़ियों के कितने तह?
आगे-पीछे घुमावदार, कितने मील का निशान?
घाटी शांत, सीमित और स्पष्ट धाराएँ -
खुशियाँ और प्रसन्नताएँ जो कभी खत्म नहीं होतीं। (9)

हान-शान के समय के एक हज़ार साल बाद एक अन्य चीनी पर्वत के रूप में जाना जाता है जिसे येह तई कहते हैं ...

एक सच्ची साइट पर .... जादू की रोशनी का एक स्पर्श है। कैसे, जादू? इसे सहज रूप से समझा जा सकता है, लेकिन शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता। पहाड़ियां निष्पक्ष हैं, पानी ठीक है, सूरज सुंदर, हवा सौम्य; और आकाश में एक नया प्रकाश है: एक और दुनिया। भ्रम, शांति; शांति के बीच, एक उत्सवी हवा। इसकी उपस्थिति में आने पर, किसी की आँखें खोली जाती हैं; अगर कोई बैठता है या झूठ बोलता है, तो किसी का दिल ख़ुश होता है। यहां सांसें इकट्ठी होती हैं, और सार इकट्ठा होता है। बीच में प्रकाश चमकता है, और सभी तरफ जादू निकल जाता है। ऊपर या नीचे, दाएं या बाएं, यह इस प्रकार नहीं है। उंगली से बड़ा कोई नहीं, चम्मच से ज्यादा नहीं; एक ओस की तरह, एक मोती की तरह, एक दरार के माध्यम से चंद्रमा की तरह, दर्पण में प्रतिबिंब की तरह। इसके साथ खेलें, और यह ऐसा है जैसे आप इसे पकड़ सकते हैं; इसे हटा दो, और इससे छुटकारा नहीं हो सकता। समझने की कोशिश करो! इसका वर्णन करना कठिन है।

असामान्य भौगोलिक विशेषताएं, मानव आत्मा पर सौंदर्य प्रभाव डालने के अलावा, उनके प्रतीकात्मक अर्थ में निहित शक्ति के माध्यम से भी प्रभाव डालती हैं। भौगोलिक स्थान अवधारणा के अधीन है। लोगों ने हमेशा भूमि की शानदार विशेषताओं को विभिन्न अर्थ दिए हैं। प्राचीन समय में पर्वत शिखरों को देवताओं के निवास के रूप में और आकाश, तारों और स्वर्गीय क्षेत्र से जुड़ने के रूप में पवित्र किया गया था। एक पवित्र पर्वत की तीर्थयात्रा करने के लिए एक व्यक्ति की दिव्य, चमकदार और दूरदर्शी के साथ संपर्क की तड़प है। दूसरी ओर, गुफाओं और झरनों को अंडरवर्ल्ड के लिए प्रवेश द्वार माना जाता था, और ऐसी जगह पर यात्रा करना मानस के छिपे हुए स्थानों में यात्रा का एक शक्तिशाली प्रतीक हो सकता है।

एक प्रतीक, जैसा कि परिभाषित किया गया है वेबस्टर की नई बीसवीं शताब्दी का शब्दकोश, "कुछ ऐसा है जो किसी अन्य चीज के लिए खड़ा है या प्रतिनिधित्व करता है; विशेष रूप से, एक वस्तु जो कुछ सार का प्रतिनिधित्व करने के लिए उपयोग की जाती है।" ऑक्सफोर्ड अमेरिकन शब्दकोश प्रतीक के रूप में परिभाषित करता है "एक चीज के रूप में माना जाता है या कुछ विशेषताओं को मूर्त रूप देता है।" हालांकि, इन परिभाषाओं से संकेत मिलता है, विशेष रूप से पवित्र के क्षेत्र में प्रतीकों के लिए अधिक है। प्रतीक केवल चीजों का प्रतिनिधित्व या सुझाव नहीं हैं; वे मनुष्य के मन, शरीर और आत्मा में उन चीजों के सार के वास्तविक रूप से भी हो सकते हैं। और भी, प्रतीकों को समझा जा सकता है बात ही; पवित्र चित्र नहीं उल्लेख बल्कि, वे रहे। एक लेखक हमें बताता है कि,

किसी प्रतीक को गहराई से समझने के लिए, आपको इसे आत्मसात करना होगा; इसे आपके आध्यात्मिक भूगोल का हिस्सा बनना है .... एक मिथक का पाठ एक आदिवासी सदस्य को उसके सत्य को "याद" नहीं करता है; मिथक कालातीतता में मौजूद है, और इसका पाठ यहाँ और अभी का मिथक है। एक मूल भाषा में संचरण का एक रहस्यमय गुण है और वास्तविकता से यह अविभाज्य है जो इसे उद्घाटित करता है .... जो लोग इन पारंपरिक साधनों के बाहर खड़े होते हैं, या अधिक सटीक रूप से, आध्यात्मिक वास्तविकता को पहचानते हुए सोच सकते हैं कि प्रतीक "कुछ के लिए खड़े" हैं, लेकिन यह यह सच नहीं है। बल्कि, जिसे हम प्रतीक कह रहे हैं, वह वास्तव में आध्यात्मिक सत्य है, जो हमारे सामने प्रकट होता है, या प्रकट होता है .... इस उच्च अर्थ में आध्यात्मिक प्रतीकवाद को समझने के रूप में - दूरदर्शी वास्तविकता में प्रवेश के रूप में - हम पवित्र स्थलों के वास्तविक स्वरूप के बारे में कुछ समझते हैं । (5)

प्रतीक, लोगों के विश्वास के अनुसार उनमें निवेश करते हैं, मनोवैज्ञानिक और शारीरिक परिवर्तन दोनों को उत्प्रेरित करने में काफी प्रभावी हो सकते हैं। एक प्रतीक की शक्ति, इसलिए, दोनों को इस तरह के प्रतीक से उत्पन्न करती है, जिसका प्रतीक प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति है और, समान रूप से, मानव विश्वास के अभ्यास से। का अभ्यास विश्वास, का जानबूझकर आयोजित इरादा, प्रतीक द्वारा इंगित विशेष गुणवत्ता की निकासी के लिए अनुमति देता है। विश्वास इस प्रकार "दोहन में" और चमत्कारी के दायरे से आकर्षित करने का एक तरीका है। इरादा पवित्र स्थलों की शक्ति से जुड़ने वाली कड़ी है।