यूरोप का नक्शा

यूरोपीय तीर्थयात्रा के पूर्व-ईसाई मूल

5 डी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के माध्यम से 3 वीं के बहुत पहले के युग में, पश्चिमी और भूमध्यसागरीय यूरोप के अधिकांश हिस्सों में एक रहस्यमय महापाषाण संस्कृति विकसित हुई। विशाल पत्थर के मंदिरों और आकाशीय वेधशालाओं की विशेषता वाली इस भव्य संस्कृति को हालांकि सहन करना नसीब नहीं हुआ था। 2500 ईसा पूर्व के बाद की शताब्दियों में घटनाओं की एक श्रृंखला शुरू हुई जिसने इसकी नींव पर महापाषाण संस्कृति को हिला दिया, जिससे इसकी गिरावट शुरू हुई। ये घटनाएं दीर्घकालिक जलवायु परिवर्तन और नई संस्कृतियों का आगमन थीं। फिर भी जब नई संस्कृतियों के आगमन ने महापाषाण युग के पतन में योगदान दिया, तो यह उस युग के प्रभावों को मिटा नहीं पाया, बल्कि उन्हें नष्ट कर दिया। महापाषाण युग के धार्मिक और वैज्ञानिक प्रयासों ने प्रागैतिहासिक यूरोप को दो से अधिक सहस्राब्दियों के लिए वातानुकूलित किया था और बाद के संस्कृतियों को सभी तरह से और ईसाई समय के माध्यम से प्रभावित करना जारी रखेंगे। महापाषाण युग की महान पाषाण संरचनाएं अब नहीं बनाई जाएंगी, जो पहले से ही खड़ी हैं, उन्हें विभिन्न सफल संस्कृतियों के लिए धार्मिक केंद्रों के रूप में इस्तेमाल किया जाएगा।

जलवायु परिवर्तन दो तरीकों से मेगालिथिक संस्कृति पर प्रतिकूल प्रभाव डालते थे। मेगालिथिक युग के पहले वर्षों के दौरान यूरोप की जलवायु आज की तुलना में गर्म थी। इस वजह से, उत्पादक कृषि समुदाय दूर उत्तरी अक्षांशों में संभव थे। जब 2500 ईसा पूर्व में जलवायु ठंडी होने लगी, हालांकि, खेती में तेजी से मुश्किल हो गई, रहने की स्थिति खराब हो गई और लोग गर्म जलवायु की तलाश में दक्षिण की ओर पलायन कर गए। परिणामस्वरूप, उत्तरी यूरोप में कई महापाषाण समुदायों को छोड़ दिया गया। दूसरा तरीका जो मौसम की बिगड़ती हुई महापाषाण संस्कृति को प्रभावित करता है, वह था खगोलीय वेधशालाओं के उपयोग को रोकना या रोकना। जैसे-जैसे मौसम ठंडा होता गया और बारिश बढ़ती गई, आसमान पर बादल छाए रहे और खगोलीय प्रेक्षण लगातार आधार पर संभव नहीं थे। शक्ति स्थानों पर बढ़ती ऊर्जा की अवधि और महापाषाण काल ​​के लोगों की पवित्र प्रकृति की भविष्यवाणी करने में इन टिप्पणियों के महत्व को देखते हुए, यह समझना आसान है कि खराब मौसम का समुदाय के आध्यात्मिक जीवन पर दुर्बल प्रभाव कैसे पड़ा होगा। कठोर रहने की स्थिति और खाद्य आपूर्ति कम होने के कारण, इन धार्मिक तनावों ने समुदाय के सामाजिक सामंजस्य को गंभीर रूप से प्रभावित किया और इस तरह उत्तरी यूरोप में महापाषाण स्थलों को छोड़ दिया गया।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान दक्षिणी यूरोपीय महापाषाण संस्कृति भी घटने लगी। जबकि यह गिरावट जलवायु परिस्थितियों के कारण थी, जो उत्तरी यूरोप को प्रभावित करती थी, एक समान रूप से महत्वपूर्ण प्रभाव दक्षिणी और मध्य यूरोप में नई संस्कृतियों की आमद थी और उन संस्कृतियों के प्रभाव के कारण लोगों की अपनी संस्कृति के रीति-रिवाजों के बारे में लोगों की समझ में बदलाव आया था। । 2 ईसा पूर्व से बीकर लोगों और बाद में लगभग 2500 ईसा पूर्व में ला टेने सेल्ट्स जैसी नई संस्कृतियों ने पृथ्वी की ऊर्जा की संवेदनशीलता को समझने के लिए स्वदेशी लोगों की संवेदनशीलता में निरंतर गिरावट और यहां तक ​​कि इन नई संस्कृतियों के पवित्र उपयोग के लिए जारी रखा। वे स्थान जहाँ पृथ्वी की ऊर्जाएँ लंबे समय से अनुभव की जाती थीं। यह अविश्वसनीय लग सकता है कि विशेष स्थानों का वशीकरण सदियों के दौरान हो सकता है और विभिन्न संस्कृतियों के बिना लोग वास्तव में यह जान सकते हैं कि एक स्थान पहले पवित्र क्यों था। यह गर्भ धारण करना इतना मुश्किल नहीं है, हालांकि, अगर कोई महापाषाण समुदायों के विकास संबंधी गतिशीलता को समझता है जो नए विचारों के प्रसार से अपने सांस्कृतिक रीति-रिवाजों को कमजोर कर रहे थे।

मेगालिथिक सामाजिक केंद्रों के विकास की गतिशीलता नए लोगों की आमद के कारण हुई जनसंख्या वृद्धि का परिणाम थी। जनसंख्या की वृद्धि के साथ वस्तुओं और सेवाओं के बुनियादी ढांचे द्वारा आवश्यक व्यक्तिगत व्यवसायों की विविधता में एक समान विकास हुआ जो बड़े सामाजिक केंद्रों का एक अपरिहार्य हिस्सा हैं। इस व्यवसायिक विविधता के परिणामस्वरूप कार्य विशेषज्ञता, सामाजिक स्तरीकरण हुआ और इस तरह, प्रारंभिक महापाषाण काल ​​की पृथ्वी-आधारित ज्ञान परंपराओं से कई लोगों के लिए एक क्रमिक अलगाव हो गया।

यह प्रक्रिया लंबे समय तक चली, और यह इस समय के दौरान थी - लिखने से पहले और ऐतिहासिक विश्लेषण अभी तक अभ्यास नहीं किए गए थे - कि विशेष स्थानों पर निपटान और पूजा के प्राचीन कारणों को भुला दिया गया था। किंवदंतियां और मिथक बने रहे, लेकिन इनसे सैकड़ों पीढ़ियों तक जोर बदल गया जब तक कि ज्यादातर लोगों को पता नहीं था कि उन्होंने कुछ स्थानों को पवित्र क्यों रखा। तीर्थ, मेगालिथिक निर्माण, मिट्टी के टीले, सुदूर जंगल की जगमगाहट और तापीय झरने अब भी देखे गए और उनकी वंदना की गई, फिर भी आरंभिक मूर्तिपूजक (बीकर और सेल्टिक) प्रोटो-धर्मों के अधिकांश हिस्सों में सूक्ष्म पृथ्वी ऊर्जाओं के प्रति गहरी संवेदनशीलता खो चुकी थी। और इस तरह बल, जादू, अनुष्ठान और सामाजिक-धार्मिक कंडीशनिंग के बजाय सरल, व्यक्तिगत सामर्थ्य के साथ शक्ति स्थान ऊर्जाओं के साथ जो प्राचीन शिकारी / इकट्ठा करने वालों और उनके महापाषाण वंशजों ने अभ्यास किया था।

ईसाई धर्म का आगमन और मध्यकालीन तीर्थयात्रा का युग

यह तब ईसाई धर्म का सामना करना पड़ा था जब यह 2 वीं शताब्दी के दौरान यूरोप में (जिसे अक्सर कहा जाता है) 'बुतपरस्त' यूरोप में पहुंचने लगा। ३००० वर्ष से ऊपर का समय महापाषाण काल ​​के बीत गया था लेकिन उस युग के प्रभाव अभी भी महसूस किए जा रहे थे। प्राचीन मेगालिथिक निपटान स्थलों में से कई के आसपास बड़े सामाजिक केंद्र विकसित हुए थे और पुरातन पत्थरों के धार्मिक जीवन में पुरातन पत्थर के छल्ले, डोलमेंस और मिट्टी के टीले महत्वपूर्ण भूमिका निभाते रहे। जबकि पृथ्वी की ऊर्जाओं की बुतपरस्ती की समझ शायद हजारों वर्षों के सांस्कृतिक उल्लंघन से कमजोर हो गई थी, उनकी पौराणिक कथाएं और धार्मिक परंपराएं अक्सर अभी भी महापाषाण के पवित्र स्थलों से जुड़ी हुई थीं, और विशेष रूप से विभिन्न सौर, लार और ज्योतिषीय चक्रों में (महापाषाण के दौरान खोज की गई) युग) उत्सव, मयूर नृत्य और उर्वरता देवी पवित्र दिनों के साथ मनाया गया।

यह निरंतर और शक्तिशाली आकर्षण जो मूर्तिपूजकों ने अपने पवित्र स्थानों के लिए महसूस किया, उन्होंने ईसाई अधिकारियों को गहराई से परेशान किया। यह 452 ईस्वी में मेष राशि के एक संस्करण द्वारा दिखाया गया है:

यदि कोई भी काफिर या तो मशाल जलाए, या पेड़ों, फव्वारों, या पत्थरों की पूजा करता है, या उन्हें नष्ट करने की उपेक्षा करता है, तो उसे पवित्रता का दोषी पाया जाना चाहिए।

ईसाई युग के शुरुआती शताब्दियों में पवित्र स्थानों पर बुतपरस्त मंदिरों का एक थोक विनाश था। हालाँकि, क्रिश्चियन चर्च ने धीरे-धीरे पहचाना कि वे पहले से चली आ रही संस्कृतियों को केवल पाशविक बल के इस्तेमाल से समाप्त नहीं कर सकते, उन्होंने बुतपरस्त के पवित्र स्थलों पर चर्च और मठ की नींव रखकर लोगों के धार्मिक नियंत्रण को सुरक्षित करने की विधि विकसित की। 601 ईस्वी में पोप ग्रेगरी के मठाधीशों के एक पत्र का एक अंश दिखाता है कि यह तर्क ईसाईजगत के सभी लोगों के लिए नीति बन गया था:

जब, भगवान की मदद से, आप हमारे सबसे श्रद्धेय भाई बिशप ऑगस्टाइन के पास आते हैं, तो मैं चाहता हूं कि आप उन्हें बताएं कि मैं कितनी ईमानदारी से अंग्रेजी के मामलों पर विचार कर रहा हूं: मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा हूं कि इंग्लैंड में मूर्तियों के मंदिर चाहिए किसी भी खाते में नष्ट नहीं किया जाना चाहिए। ऑगस्टाइन को मूर्तियों को तोड़ना चाहिए, लेकिन मंदिरों को खुद को पवित्र पानी से छिड़कना चाहिए और उनमें वेदी स्थापित की जानी चाहिए, जिसमें अवशेषों को संलग्न किया जाना है। क्योंकि हमें अच्छी तरह से निर्मित मंदिरों का लाभ उठाने के लिए उन्हें शैतान की पूजा से शुद्ध करके उन्हें सच्चे भगवान की सेवा में समर्पित करना चाहिए। इस तरह, मुझे उम्मीद है कि लोगों को, उनके मंदिरों को नष्ट नहीं होता देखकर उनकी मूर्ति को छोड़ दिया जाएगा और फिर भी पूर्व में स्थानों को लगातार जारी रखा जाएगा।

ईसाई चर्चों के निर्माण के लिए बुतपरस्त पवित्र भूमि का युरोपियनकरण केवल ब्रिटिश द्वीपों तक ही सीमित नहीं था, बल्कि पूरे यूरोप में प्रचलित था। ऐतिहासिक जांच से पता चलेगा कि लगभग सभी पूर्व-सुधार कैथेड्रल प्राचीन बुतपरस्त धर्मस्थलों की साइटों पर रखे गए थे, कि ये कैथेड्रल उन तीर्थस्थलों और खगोलीय वेधशालाओं के खगोलीय संरेखण के अनुसार प्रत्यक्ष रूप से उन्मुख थे, और वे ईसाई संतों को समर्पित थे जिनकी दावत दिन उन दिनों के साथ मेल खाते थे जिन्हें स्थानीय पगानों ने परंपरागत रूप से महत्वपूर्ण माना था। यह नीति मुख्य रूप से प्रमुख मूर्तिपूजक तीर्थ स्थानों पर की गई थी, जो गाँवों और बड़े कस्बों में होने के कारण नष्ट नहीं हो सकते थे। सुदूर, निर्जन स्थानों में आदरणीय शक्ति बिंदु, हालांकि, 658 ईस्वी में नान्टेस के फरमान के अनुसार अभी भी नष्ट हो चुके थे:

बिशप और उनके सेवकों को खोदना चाहिए और उन जगहों पर हटाना और छिपाना चाहिए जहां उन्हें नहीं पाया जा सकता है, उन पत्थरों को जिन्हें दूरदराज और लकड़ी की जगहों में पूजा जाता है।

प्रारंभिक ईसाई धर्म की धार्मिक कट्टरता के कारण कई मूर्तिपूजक पवित्र स्थलों के स्थान खो गए। हालांकि सभी को खो नहीं गया था, कैथोलिक चर्च के लिए, प्राचीन महापाषाण खंडहरों (यहां तक ​​कि उनकी चर्च की दीवारों में टूटे हुए डोलमेन और मेन्हीर पत्थरों का उपयोग करते हुए) की नींव पर अपनी धार्मिक संरचनाओं का निर्माण करते हुए, प्रमुख के स्थानों के निरंतर ज्ञान का बीमा किया। पवित्र स्थल। मेगालिथिक पृथ्वी ऊर्जा परंपरा के कुछ छात्र (जो मुझे बुलाएंगे) सुझाव दे सकते हैं कि इन शुरुआती चर्चों की वास्तुकला संरचनाएं पृथ्वी की ऊर्जाओं को ध्यान केंद्रित करने और व्यक्त करने में उतनी प्रभावी नहीं थीं, जितनी कि पत्थर के छल्ले, डोलमेंस और अन्य मेगालिथिक संरचनाएं थीं जो उन्होंने बदल दी थीं। हालांकि यह कुछ मामलों में सच है, बड़े चर्चों और गिरजाघरों के डिजाइनर पवित्र ज्यामिति में बहुत कुशल थे और इसलिए उन्होंने उस पुरातन विज्ञान के सार्वभौमिक गणितीय स्थिरांक के साथ अपनी संरचनाओं का निर्माण किया। पृथ्वी के रहस्यों विद्वान पॉल डेवर्क्स द्वारा पवित्र ज्यामिति की एक अवधारणात्मक समझ दी गई थी:

“ऊर्जा से पदार्थ का निर्माण और ब्रह्मांड की प्राकृतिक गति, आणविक कंपन से कार्बनिक रूपों की वृद्धि से लेकर ग्रहों, सितारों और आकाशगंगाओं तक सभी बल के ज्यामितीय विन्यास द्वारा नियंत्रित होते हैं। प्रकृति की यह ज्यामिति दुनिया के कई प्राचीन पवित्र मंदिरों के डिजाइन और निर्माण में उपयोग की जाने वाली पवित्र ज्यामिति का सार है। ये तीर्थस्थल सृष्टि के अनुपात को चिन्हित करते हैं और इस तरह ब्रह्मांड को प्रतिबिंबित करते हैं। प्राचीन मंदिरों में पाए जाने वाले कुछ आकार, पवित्र ज्यामिति के गणितीय स्थिरांक के अनुसार विकसित और डिज़ाइन किए गए, वास्तव में कंपन के विशिष्ट तरीकों को इकट्ठा, ध्यान केंद्रित और विकीर्ण करते हैं। ”

पूरा होने पर, चर्चों को रोमन कैथोलिक धर्म की प्रथाओं और संतों के अवशेष के अनुसार संरक्षित किया जाएगा (या यदि उपलब्ध हो) यीशु और मैरी को उच्च वेदियों और अवशेषों के भीतर रखा जाएगा। क्योंकि इनमें से कई चर्चों को उनके उपचार प्रभाव के लिए मान्यता प्राप्त प्राचीन शक्ति स्थानों पर रखा गया था, चिकित्सा की घटनाएं लगातार होती रहीं। ईसाई अधिकारियों, आम जनता पर अपने मनोवैज्ञानिक और सामाजिक नियंत्रण को आगे बढ़ाने के लिए हर अवसर की मांग करते हुए, संतों के अवशेष की शक्ति के लिए इन चिकित्सा घटनाओं को जिम्मेदार ठहराया और संतों के व्यक्तिगत संपत्ति के विचार को नष्ट कर दिया और एक रहस्यमय सार को त्याग दिया जिसने अनुरोधों को स्वीकार किया प्रार्थना और अन्य चमत्कार। इस प्रकार मध्ययुगीन तीर्थों का युग शुरू हुआ।

यद्यपि तीर्थयात्रा 4 वीं शताब्दी की शुरुआत से ईसाई धर्म का एक पहलू थी, जब बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन की मां हेलेना को यरूशलेम में 'ट्रू क्रॉस' माना जाता था, यह सेंट के अवशेष की 9 वीं शताब्दी की खोज तक नहीं था कम्पोस्टेला, स्पेन में जेम्स और 11 वीं और 12 वीं शताब्दी के बाद के अवशेषों की भारी आमदनी, जो कि यूरोपीय ईसाई तीर्थयात्राएं वास्तव में शुरू हुई थीं। इन अवशेषों के रूप में, अक्सर संदिग्ध प्रामाणिकता, फ्रांस, जर्मन और अंग्रेजी अपराधियों को वापस लाकर यूरोप में वापस लाया गया और पूरे यूरोप में प्रमुख और मामूली चर्चों में वितरित किया गया, 400 साल की ज्वलंत धार्मिक भटकन ने लोगों के मन को पकड़ लिया।

12 वीं से 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मध्य काल में तीर्थयात्राओं की भारी लोकप्रियता को समझने के लिए, उन ताकतों को पहचानना आवश्यक है जो कई सैकड़ों वर्षों से लोगों के दिमागों को आकार दे रहे थे। संपूर्ण मध्ययुगीन काल, 6 ठी शताब्दी में, अथक युद्ध और गरीबी, विनाशकारी अकाल, कुल निरक्षरता और अज्ञानता के निकट था। शिशु मृत्यु दर अधिक थी, जीवन प्रत्याशा कम थी, और दवा लगभग न के बराबर थी। जीवन - यहाँ तक कि कुलीनता के लिए भी - असाधारण रूप से कठिन और मनोहर था। (पांच हजार साल के अनुभव के आधार पर प्राकृतिक और हर्बल उपचार की एक संपन्न परंपरा रही है, लेकिन ईसाई चर्च ने इस परंपरा को दबाया, अक्सर चिकित्सकों, खासकर महिलाओं को यातना और हत्या करते हैं।)

इन समयों की मनोवैज्ञानिक स्थितियाँ शारीरिक से भी अधिक खतरनाक थीं। मध्ययुगीन ईसाइयों को यह विश्वास करने के लिए वातानुकूलित किया गया था कि मनुष्य अनिवार्य रूप से दुष्ट था और सांसारिक विमान पर उन्होंने जो कठिनाइयों का अनुभव किया, वह उनके गिरे हुए स्वभाव के अपरिहार्य परिणाम थे। ऐसा माना जाता है कि जीवन के बाद पाप के जीवन के लिए सजा में शाश्वत लानत है।

अकाल, प्लेग, बैक-ब्रेकिंग फिजिकल लेबर, और अनन्त लानत के डर से, मध्ययुगीन लोगों को केवल एक ही उम्मीद थी: मसीह और चर्च। यद्यपि एक व्यक्ति पाप के जीवन में पैदा हुआ था, लेकिन चर्च ने इस विचार को स्पष्ट किया कि ईसाई हठधर्मिता के लिए आजीवन समर्पण करने से व्यक्तिगत पापों और स्वर्ग के राज्य में प्रवेश के लिए मसीह से अपील की जा सकती है। जबकि इस अपील को पूरे जीवन के साथ किया जाना था, यह माना जाता था कि उन स्थानों पर तीर्थयात्रा करते हैं जहां मसीह और उनके शिष्य रहते थे, मसीह द्वारा मुक्ति के लिए एक विशेष रूप से भावुक याचिका के रूप में देखा जाएगा।

हालाँकि, बहुत सारे स्थान नहीं थे जहाँ मसीह और उनके शिष्य थे, और इसके अलावा, वे स्थान जहाँ वे बहुत दूर के मध्ययुगीन लोगों की यात्रा के लिए बहुत दूर थे। इस दुविधा का हल चर्च को तीर्थ स्थानों की संख्या बढ़ाने के लिए था। तीर्थ स्थानों की संख्या बढ़ाने के लिए संतों की संख्या बढ़ाना आवश्यक था। चर्च ने सैकड़ों मृत ईसाइयों के विमुद्रीकरण द्वारा इसे पूरा किया। इनमें से कई माने जाने वाले शहीदों की संख्या बहुत कम थी, यदि कोई हो, तो पवित्रता का दावा करते हैं, फिर भी अनपढ़ किसान, ऐतिहासिक दस्तावेजों के लिए कोई सहारा नहीं है, चर्च नेताओं के दावे को आँख बंद करके स्वीकार नहीं कर सकते हैं। नए संतों के अवशेष - जिसकी प्रामाणिकता स्वयं संतों के रूप में संदिग्ध थी - पश्चिमी और भूमध्यसागरीय यूरोप के चर्चों को वितरित की गई थी, इस प्रकार तीर्थ स्थलों की संख्या को गुणा किया गया था।

जल्द ही अवशेषों में एक जीवंत व्यापार चर्च के अधिकारियों और मठ के मठाधीशों के बीच शुरू हुआ। हैरान करने वाले सनकी अधिकारियों ने माना कि तीर्थयात्रियों की संख्या तीर्थस्थल की गुणवत्ता और अवशेष की मात्रा के अनुपात में सीधे आनुपातिक थी। 'नए' संतों के अवशेष 12 प्रेरितों के अवशेष थे और बेहतर अभी भी मसीह या उनकी मां मैरी के अवशेष थे। एकमात्र समस्या यह थी कि केवल एक मसीह, एक मैरी और 12 प्रेरित थे। यह, हालांकि, चर्च को मात देने के लिए एक आसान बाधा थी। फिर से, किसान आबादी के पास चर्च के दावों को सत्यापित करने का कोई तरीका नहीं था, इसलिए चर्च अपने अवशेष होर्ड को गुणा करने के लिए स्वतंत्र था। अवशेषों का प्रसार इतना सूक्ष्म रूप से बेतुका हो गया कि महान धार्मिक सुधारक, लूथर, को यह कहते हुए स्थानांतरित कर दिया गया, "पूरे जहाज के निर्माण के लिए यूरोप के मठों में सच्चे क्रॉस के पर्याप्त टुकड़े मौजूद हैं और एक पूरे को भरने के लिए मसीह के मुकुट से पर्याप्त कांटे मौजूद हैं। जंगल।"

कभी-कभी अवशेषों के दोहराव में यह दोहराव किसान तीर्थयात्रियों को भ्रम पैदा कर सकता था। पूरे यूरोप में तीर्थस्थलों में कई Christ मसीह की खोपड़ी ’मौजूद थीं। एक मठ के मठाधीश को उसके बारे में अपनी बुद्धि की आवश्यकता होगी यदि एक किसान, मसीह की खोपड़ी दिखाने पर, ईमानदारी के साथ पूछा कि यह कैसे संभव है कि उसने कुछ ही समय पहले एक अन्य तीर्थ चर्च में मसीह की एक और खोपड़ी देखी थी। मठ के मठाधीश अज्ञानी किसान को बहुत समझदारी से समझाएंगे कि एक खोपड़ी मसीह की थी जब वह एक लड़का था जबकि दूसरी खोपड़ी मसीह की थी जब वह एक आदमी था। (यह मध्य युग के धार्मिक इतिहास को क्रॉनिकल करने के लिए इस निबंध के दायरे में नहीं है, फिर भी इच्छुक पाठक असाधारण भ्रष्टाचार के बारे में जानने के लिए निबंध के अंत में सूचीबद्ध पुस्तकों से परामर्श कर सकते हैं जिन्होंने मध्ययुगीन युग के दौरान कैथोलिक चर्च को त्रस्त कर दिया था। )

अमीर और गरीब, रईस और किसान तीर्थयात्रा के लिए तैयार थे। राजा और शूरवीर युद्ध में जीत के लिए प्रार्थना करने जाते थे या सिर्फ जीती गई लड़ाइयों के लिए धन्यवाद देते थे, महिलाएं बच्चों के लिए प्रार्थना करती थीं और बच्चे पैदा करने में आसानी होती थीं, फसलों के लिए किसान, चमत्कारी उपचार के लिए रोगग्रस्त व्यक्ति, भगवान के साथ परमानंद मिलन के लिए भिक्षु और हर कोई मध्ययुगीन ईसाइयों का मानना ​​था कि पाप के बोझ का निवारण उनके जीवन में बहुत पहले से था। रिचर्ड द लायन हार्टेड ने वेस्टमिंस्टर एब्बे का दौरा किया, लुइस IV ने चार्टरेस के लिए नंगे पांव चले, चार्ल्स VII ने लेपुय में पांच बार तीर्थ का दौरा किया, पोप पायस मैं बर्फ से नंगे पांव स्कॉटलैंड में एक धर्मस्थल पर गया और सैकड़ों हजारों किसान, व्यापारी और भिक्षु ले गए। दस्यु प्रभावित प्रदेशों और विदेशी भूमि के माध्यम से वर्ष भर चलने वाली एम्बुलेंस तीर्थयात्रा।

तीर्थयात्रियों ने इन अवशेष तीर्थस्थलों का दौरा मुख्य रूप से इस उम्मीद में किया कि उनकी प्रार्थना से वे तीर्थयात्री संत को अपनी ओर से मसीह या मैरी के साथ हस्तक्षेप करने के लिए प्रेरित कर सकें। अधिक से अधिक तीर्थयात्रियों ने मंदिरों का दौरा किया, चमत्कार वास्तव में होने लगे। एक तीर्थस्थल के चमत्कार का शब्द जिसके कारण आसपास के ग्रामीण इलाकों और फिर यूरोपीय महाद्वीप के दूर के कोने तक फैलने की क्षमता पैदा हुई। तीर्थयात्रियों की असाधारण संख्या के साथ, तीर्थयात्रियों की यात्रा में, अक्सर एक ही दिन में 10,000 से अधिक, चर्च के खजाने धन में वृद्धि हुई, मठ राजनीतिक रूप से शक्तिशाली हो गए और कैंटरबरी, लिंकन, चार्टर्स, रिम्स, कोलोन, बर्गोस और सैंटियागो के विशाल कैथेड्रल की ओर बढ़ गए। आकाश। बड़े गिरजाघरों ने तीर्थयात्रियों की भी अधिक संख्या को आकर्षित किया और इस प्रकार चमत्कारों की अधिक से अधिक रिपोर्टों का पालन किया।

मध्ययुगीन तीर्थयात्रियों को बताया गया था कि चमत्कार संत के अवशेषों के कारण हुआ था, लेकिन ऐसा नहीं था। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, तीर्थयात्रा कैथेड्रल अक्सर मूर्तिपूजक पवित्र स्थलों पर स्थित थे जो कई हजारों वर्षों से दौरा किए गए थे और उनकी वंदना की गई थी। इसलिए यह शक्ति स्थानों की ऊर्जा थी, उन स्थलों पर निर्मित संरचनाओं की पवित्र ज्यामिति और तीर्थयात्रियों की धार्मिक भक्ति - न कि अवशेष - जिसके कारण चमत्कार हुआ।

मध्ययुगीन तीर्थयात्राओं की उम्र हालांकि पिछले करने के लिए किस्मत में नहीं था। 4000 साल पहले मेगालिथिक संस्कृति के समान, इसकी गिरावट शुरू हो गई थी क्योंकि नए विचारों के उद्भव से इसकी आध्यात्मिक नींव कमजोर हो गई थी। 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध में पहले से ही वैज्ञानिक जागरूकता के विकास और ईसाई हठधर्मिता पर सवाल उठाने के कारण तीर्थयात्राओं में रुचि में कमी देखी गई थी, फिर भी मध्ययुगीन तीर्थयात्रा युग के लिए अंतिम झटका मार्टिन लूथर और प्रोटेस्टेंट सुधार द्वारा लगाया गया था। 16 वीं शताब्दी की शुरुआत। प्रोटेस्टेंट सुधार का इतना तीव्र प्रभाव था कि 16 वीं शताब्दी के अंत तक, ब्रिटेन और मध्य यूरोप के बड़े हिस्से में तीर्थयात्रा पूरी तरह से बंद हो गई थी। निश्चित रूप से, स्थानीय लोग तीर्थ-तीर्थों का दौरा करते रहे, लेकिन कई-तीर्थस्थलों पर पूरे यूरोप में हजारों मील पैदल चलने वाले तीर्थयात्रियों का रिवाज कभी नहीं देखा गया था।

मध्यकालीन ईसाई यूरोप में तीर्थयात्रा के बारे में अधिक जानकारी के लिए निम्नलिखित पुस्तकों से परामर्श करें:

हॉल, डीजे
अंग्रेजी मध्यकालीन तीर्थयात्री

जिम्पेल, जीन
कैथेड्रल बिल्डर्स

हीथ, सिडनी
मध्य युग में तीर्थयात्रा जीवन

नरक, वेरा और हेलमुट
मध्य युग की महान तीर्थयात्रा: द रोड टू कंपोस्टेला

केंडल, एलन
मध्यकालीन तीर्थयात्री

स्टोकस्टाड, मर्लिन
महान तीर्थयात्रा के युग में सैंटियागो डे कम्पोस्टेला

संक्षेप, जोनाथन
तीर्थयात्रा: मध्यकालीन धर्म की एक छवि

वाट, फ्रांसिस
कैंटरबरी तीर्थयात्री और उनके तरीके

Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर है जो दुनिया भर के तीर्थ स्थानों के अध्ययन और प्रलेखन में विशेषज्ञता रखते हैं। एक 38 वर्ष की अवधि के दौरान उन्होंने 1500 देशों में 165 से अधिक पवित्र स्थलों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड वेब साइट इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है।