यरूशलेम

येरुशलम, लोगों की संख्या और विविधता के आधार पर, जिन्होंने इसे पवित्र माना है, दुनिया में सबसे पवित्र शहर माना जा सकता है। यहूदी लोगों के लिए यह है इर हा-कोडेश (द होली सिटी), बाइबिल सिय्योन, डेविड का शहर, सुलैमान के मंदिर का स्थल और इसराएल राष्ट्र की शाश्वत राजधानी। ईसाइयों के लिए यह वह जगह है जहां युवा यीशु ने संतों को यहूदी मंदिर में प्रभावित किया, जहां उन्होंने अपने मंत्रालय के आखिरी दिन बिताए, और जहां अंतिम भोज, धर्मयुद्ध और पुनरुत्थान हुआ। मुसलमानों द्वारा भी बहुत सम्मान के साथ, यह वह जगह है जहाँ पैगंबर मुहम्मद स्वर्ग में चढ़े थे। अत्यधिक धार्मिक भक्ति के साथ आरोप लगाया और अनगिनत तीर्थयात्रियों और संतों द्वारा दौरा किया गया, यरूशलेम में तीस शताब्दियों के युद्ध और संघर्ष भी हुए। यह सुंदरता और दिव्यता, रहस्य और विरोधाभास का स्थान है; एक पवित्र स्थल जिसे कोई आधुनिक आध्यात्मिक साधक अनुभव करने में विफल होना चाहिए।

यरुशलम क्षेत्र में मानव बंदोबस्त के शुरुआती निशान कालकोलिथिक और अर्ली कांस्य युग (3000 ईसा पूर्व) के हैं। उत्खनन से पता चला है कि मोरिया के दक्षिण में एक शहर मौजूद है, जिसे टेम्पल माउंट भी कहा जाता है। इस शहर का नाम उरुसीम था, जो शायद सेमिटिक मूल का शब्द है जिसका स्पष्ट अर्थ है 'फाउंडेशन ऑफ शलेम' या 'फाउंडेशन ऑफ गॉड'। बेंजामिन और यहूदा की सीमा पर, शहर को एक मिश्रित आबादी में बसाया गया, जिसे जेबुसाइट्स के नाम से जाना जाता है। लगभग 1000 ईसा पूर्व में, उर्जुलिम को इसराइल और यहूदा के संयुक्त राज्य के संस्थापक डेविड द्वारा कब्जा कर लिया गया था, और यहूदी राज्य की राजधानी बन गया। इसराएलियों के पहले के भटकते वर्षों में, उनकी सबसे पवित्र वस्तु, वाचा का सन्दूक, समय-समय पर कई अभयारण्यों के बीच चला गया था, लेकिन डेविड के उरुगिलिम पर कब्जा करने के बाद, आर्क को लगभग 955 ईसा पूर्व उस शहर में ले जाया गया था। आर्क एक पोर्टेबल तीर्थस्थल था जिसमें कानून के दो पत्थर के गोल थे जो पैगंबर मूसा ने माउंट पर प्राप्त किए थे। सिनाई। डेविड ने अपने शहर यरुशलम का नाम बदलकर हिब्रू में 'सिटी ऑफ पीस' रखा और माउंट को चुना। उनके भविष्य के मंदिर के रूप में मोरिया।

माउंट मोरिया को पहले से ही कई कारणों से बेहद पवित्र माना जाता था। एक प्राचीन सेमिटिक परंपरा ने कहा कि नंगे चट्टान पहाड़ के ऊपर नाग ताहुम के मुंह में आयोजित किया गया था, और यह स्थान अंडरवर्ल्ड और ऊपरी दुनिया का चौराहा था। इसे वह स्थल भी माना जाता था जहाँ अब्राहम ने एक वेदी बनवाई थी जिस पर उसने अपने बेटे इसहाक का बलिदान करने के लिए तैयार किया था। इसी स्थल पर, पितामह जैकब ने वेदी से पत्थर इकट्ठा किया था जिस पर उनके पिता इसहाक की बलि दी जानी थी, और इस पत्थर का उपयोग एक तकिया के रूप में रात को चट्टान पर सोने में बिताया। एक आश्चर्यजनक दूरदर्शी सपने से जागने पर, जैकब ने स्वर्ग से प्राप्त तेल से पत्थर के तकिया का अभिषेक किया और पत्थर तब पृथ्वी में गहरे डूब गए, महान मंदिर की आधारशिला बनने के लिए जो बाद में सुलैमान द्वारा बनाया गया था। यह पवित्र स्थल के रूप में जाना जाता है बेतेल, जिसका अर्थ है "गेट या हाउस ऑफ हेवन।"

यहूदियों का पहला मंदिर दाऊद के बेटे, सोलोमन के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। राजा डेविड ने मंदिर का निर्माण उसी स्थान पर करने की योजना बनाई थी जहाँ उन्होंने स्वर्ग में एक स्वर्ण सीढ़ी चढ़ते हुए स्वर्गदूतों की एक रहस्यपूर्ण दृष्टि का अनुभव किया था। यह साइट, ओरन द जेबसाइट की थ्रेसिंग फ़्लोर को मूल रूप से तम्मुज़ (देवता अडोनिस का दूसरा नाम) के रूप में जाना जाता है। नातान नबी के माध्यम से, भगवान ने डेविड की इच्छा को खारिज कर दिया, जाहिर है कि उसने खून बहाया था, और इसके बजाय उसे सूचित किया कि मंदिर उसके बेटे सुलैमान (द्वितीय सैम: 7-12) द्वारा बनाया जाएगा। मंदिर के निर्माण में सात साल लगे और यह 13 ईसा पूर्व में पूरा हुआ था। मंदिर के निर्माण के तुरंत बाद, बाबुल के नेबुचाद्रेज़र द्वितीय ने यहूदियों को निर्वासन में मजबूर किया, 957 ईसा पूर्व और 604 ईसा पूर्व में अपने मंदिर के खजाने को हटा दिया, और अंत में 597 ईसा पूर्व में मंदिर को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। 586 ईसा पूर्व में, फारस के साइरस ने बेबीलोन पर विजय प्राप्त की और यहूदियों को यरूशलेम लौटने की अनुमति दी। पुनर्निर्माण शुरू हुआ और दूसरा मंदिर 539 ई.पू. हालाँकि, इस मंदिर ने वाचा के आर्क को सुनिश्चित नहीं किया क्योंकि नबूकदनेस्सर द्वारा लूटने से कुछ समय पहले वह पवित्र वस्तु गायब हो गई थी।

आर्क के लापता होने की तारीख और उसके बाद के ठिकाने - पुरातत्वविदों, इतिहासकारों और बाइबिल विद्वानों के लिए एक रहस्य - हाल ही में ब्रिटिश शोधकर्ता ग्राहम हैनकॉक द्वारा चर्चा की गई है। उनकी समृद्ध विस्तृत पुस्तक में, साइन और सील, हैनकॉक इस बात का प्रमाण प्रस्तुत करता है कि धर्मत्यागी राजा मनश्शे (687-642 ईसा पूर्व) के शासन के दौरान सोल के मंदिर से यहूदी पुजारियों द्वारा आर्क को हटा दिया गया था। आर्क तब नील नदी के मिस्र के पवित्र द्वीप नील नदी में एक यहूदी मंदिर में दो सौ वर्षों तक छिपा रहा। इसके बाद इसे इथियोपिया ले जाया गया, टाना किर्कोस में टाना झील में, जहां यह एक्सुमाइट साम्राज्य की राजधानी एक्सुम शहर में लाया जाने तक 800 से अधिक वर्षों तक बना रहा। जब 331 ईस्वी के बाद उस राज्य को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था, आर्क ऑफ द वाचा को सेंट मैरी ऑफ सियोन के एक चर्च में रखा गया था जहां यह आज भी बना हुआ है।

उनकी पुस्तक में लेखन पवित्र सन्दूक का खोया राज, लेखक लारेंस गार्डनर हैनकॉक के कथनों से असहमत हैं, और कहते हैं कि एक्सुमाइट आर्क "कॉलेड ए मँबारा ताल, वास्तव में एक कास्केट है जिसमें एक वेदीकृत वेदी स्लैब होता है जिसे ए के रूप में जाना जाता है tabot। वास्तविकता यह है कि, हालांकि Axum चेस्ट क्षेत्र में कुछ विशेष सांस्कृतिक महत्व हो सकता है, वहाँ हैं मनबारा ताबोटा (बहुवचन का tabot) इथियोपिया की चौड़ाई भर के चर्चों में। झांकी जिसमें वे आयताकार वेदी स्लैब होते हैं, जो लकड़ी या पत्थर से बने होते हैं। जाहिर है, बेशकीमती मँबारा ताल एक्सुम काफी पवित्र रुचि का है और भाषाई परिभाषा के अनुसार, यह वास्तव में एक सन्दूक है - लेकिन यह वाचा का बाइबिल सन्दूक नहीं है, और न ही इसके जैसा कुछ भी दूरस्थ रूप से।

लॉरेंस गार्डनर द्वारा शोध किए गए अन्य स्रोतों से संकेत मिलता है कि राजा योशिय्याह (597 ईसा पूर्व) के समय आर्क की वाचा सोलोमन के मंदिर के नीचे छिपाई गई थी, ताकि नबूकदनेस्सर और बेबीलोनियों द्वारा जब्त न किया जाए। उसके में मिश्रने तोराह 1180 में, स्पेनिश दार्शनिक मूसा माइमोंडेस ने बताया कि सोलोमन ने मंदिर के नीचे सुरंगों में आर्क के लिए एक विशेष छिपने की जगह का निर्माण किया था। हिल्कियाह के पुत्र, जो यरूशलेम के सबसे बड़े पुजारी बन गए थे, नबी जेरमैया, हिल्केहिया के मंदिर रक्षक के कप्तान थे। नबूकदनेस्सर के आक्रमण से पहले, हिल्किया ने यिर्मयाह को निर्देश दिया कि उनके लोग मंदिर के नीचे वाल्टों में अन्य पवित्र खजानों के साथ आर्क ऑफ द वाचा को सुरक्षित रखें। 1700 साल से अधिक बाद में नौ शूरवीरों का एक समूह जिसे मूल शूरवीरों के रूप में जाना जाता है, ने 1118 से 1127 तक यरुशलम के पुराने मंदिर की जगह पर अल-अक्सा मस्जिद के नीचे खुदाई करते हुए बिताया। उन्होंने स्वर्ण बुलियन और छिपे हुए खजाने की एक बड़ी संपत्ति के अलावा, वाचा का सच्चा आर्क भी प्राप्त किया। हालांकि इस आर्क का अस्तित्व और सटीक स्थान वर्तमान में ज्ञात नहीं है, टेम्पलर जल्द ही मध्ययुगीन यूरोप में सबसे शक्तिशाली धार्मिक और राजनीतिक संस्थानों में से एक बन गया।

अगली पाँच शताब्दियों में यरूशलेम पर अलेक्जेंडर द ग्रेट द्वारा कब्जा कर लिया गया, जो हेलेनिस्टिक, मिस्र और सेल्यूसीड साम्राज्यों द्वारा नियंत्रित किया गया और साथ ही साथ यहूदी स्वतंत्रता की समयावधि का अनुभव किया। 64 ईसा पूर्व में, रोमन जनरल पोम्पियो ने यरूशलेम पर कब्जा कर लिया, रोमन शासन के कई शताब्दियों में शुरुआत की। इस अवधि के दौरान हेरोड द ग्रेट (37-4 ईसा पूर्व शासित) ने दूसरे मंदिर का पुनर्निर्माण और विस्तार किया और बढ़े हुए मंदिर माउंट के लिए सहायक संरचना के हिस्से के रूप में प्रसिद्ध पश्चिमी दीवार (जिसे वेलिंग वॉल भी कहा जाता है) का निर्माण किया। 6AD में रोमनों ने यरूशलेम के शासन को प्रशासकों की एक श्रृंखला के रूप में बदल दिया, जिसे खरीददारों के रूप में जाना जाता था, जिनमें से पांचवें, पोंटियस पिलाटे ने यीशु के निष्पादन का आदेश दिया। अगली दो शताब्दियों के दौरान यहूदियों ने दो बार अपने रोमन उत्पीड़कों के खिलाफ विद्रोह किया, यरूशलेम शहर को बहुत नुकसान हुआ और 70 ईस्वी में दूसरा मंदिर ध्वस्त हो गया। वर्ष 135 ई। में, रोमन सम्राट हैड्रियन ने पुराने येरुशलम के खंडहरों पर एक नए शहर का निर्माण शुरू किया, जिसे ऐलिया कैपिटलिना कहा जाता है। नष्ट किए गए यहूदी मंदिर की साइट पर, हैड्रियन ने देवता जोव (ग्रीक ज्यूपिटर) को एक मंदिर का निर्माण किया, लेकिन साम्राज्य के ईसाई बनने के बाद इस मंदिर को बीजान्टिन ने खुद ध्वस्त कर दिया था।

बीजान्टिन सम्राट कांस्टेंटाइन (306-337) की ईसाई धर्म में परिवर्तन और 326 में यरूशलेम में उनकी मां महारानी हेलेना की तीर्थयात्रा ने शहर के सबसे शांतिपूर्ण और समृद्ध युगों में से एक का उद्घाटन किया। क्रिश्चियन किंवदंतियों के अनुसार, महारानी हेलेना ने माउंट पर पुनरुत्थान के स्थान पर 'ट्रू क्रॉस ऑफ द क्रूसीफिकेशन' के अवशेषों की खोज की। कलवारी। हालांकि विद्वानों का मानना ​​है कि अवशेषों की इस तथाकथित 'खोज' को कॉन्स्टेंटाइन और उनकी मां द्वारा राजनीतिक कारणों के लिए गढ़ी गई कहानी है, और यह कि क्रॉस अवशेष सबसे अधिक निर्मित थे, क्योंकि प्रारंभिक और मध्ययुगीन ईसाई समय के दौरान कई अन्य अवशेष थे। । जो भी हो, हेलेना की तीर्थयात्रा और कॉन्सटेंटाइन के शाही समर्थन ने शहर में कई ईसाई मंदिरों का निर्माण संभव बनाया।

इन ईसाई मंदिरों में सबसे प्रमुख चर्च ऑफ द होली सेपुलचर था जिसने पुनरुत्थान स्थल को चिह्नित किया था और जो जल्द ही सभी ईसाईजगत में सर्वोच्च पवित्र स्थान बन गया। 335 ईस्वी में समाप्त, महान बासीलीक जाहिरा तौर पर देवी Arorodite के लिए समर्पित एक पूर्व रोमन मंदिर की नींव पर बनाया गया था। यह चर्च निर्माण के इस शानदार युग के दौरान था कि यरूशलेम में ईसाई तीर्थयात्रियों की परंपरा शुरू हुई। सबसे अधिक देखे जाने वाले तीर्थ स्थल बेथलेहम थे, यीशु पैदा हुए थे; गोलगप्पा, उनकी मृत्यु का स्थल (और जहाँ किंवदंती कहती है कि आदम की खोपड़ी दफन है); चर्च ऑफ़ द होली सेपल्चर; और जैतून का पर्वत, जहां यीशु (माना जाता है) स्वर्ग में चढ़े थे। येरूशलम का ईसाई महिमामंडन 614 ईस्वी तक किया गया था जब फारसियों ने शहर पर आक्रमण किया, निवासियों का नरसंहार किया और कई चर्चों और मठों को नष्ट कर दिया।

रॉक का प्रदर्शन

फारसी शासन की संक्षिप्त अवधि के बाद, मुस्लिम खलीफा उमर द्वारा मुहम्मद की मृत्यु के छह साल बाद 638 में यरूशलेम पर कब्जा कर लिया गया था। शहर पर कब्जे के तुरंत बाद, उमर ने टेम्पल माउंट को साफ किया, एक छोटी मस्जिद का निर्माण किया और मुस्लिम पूजा स्थल को समर्पित किया। यरुशलम में पाए जाने वाले मुसलमानों के लिए सबसे पवित्र संरचना चर्च ऑफ द होली सेपुलचर थी। आसपास के अरब विजेताओं ने एक और शानदार इमारत बनाने का काम किया, डोम ऑफ द रॉक, न केवल इस्लाम की सर्वोच्चता की घोषणा करने के लिए, बल्कि यह भी सुनिश्चित करने के लिए कि इस्लाम के नए अनुयायियों को ईसाई धर्म का प्रलोभन नहीं दिया जाएगा। चुनी गई साइट बहुत ही चट्टान थी जहां पहले रोम के बृहस्पति मंदिर और उससे पहले यहूदियों के दो मंदिर थे।

फिर भी इस विशेष स्थल के मुस्लिम उत्थान का एक और कारण था, एक और धर्म के पवित्र स्थान को प्राप्त करने की राजनीतिक अभियान से अधिक महत्वपूर्ण। कुरान में एक निश्चित मार्ग पैगंबर मुहम्मद को यरूशलेम और मंदिर पर्वत के साथ जोड़ता है। वह मार्ग, सत्रहवीं सुरा, जिसका शीर्षक 'द नाइट जर्नी' है, का संबंध है कि मुहम्मद को रात तक ले जाया गया था।पवित्र मंदिर से मंदिर के लिए जो सबसे दूरस्थ है, जिसकी उपासना हमने आशीर्वाद दी है, कि हम उसे हमारे संकेत दिखा सकते हैं ... ' मुस्लिम मान्यता मक्का और यरुशलम में होने के नाते इस कविता में वर्णित दो मंदिरों की पहचान करती है। परंपरा के अनुसार, मुहम्मद की रहस्यवादी रात की यात्रा अर्चांगेल गैब्रियल की कंपनी में थी, और वे एल बर्क (जिसका अर्थ है 'बिजली) नामक एक पंख वाले सीढ़ी पर सवार थे, जो कि इस्लामी हदीस परंपरा के अनुसार एक पंख वाला, घोड़े जैसा दिखने वाला प्राणी था "खच्चर से छोटा, लेकिन गधे से बड़ा।" माउंट पर थोड़ी देर रुकना। सिनाई और बेथलहम, वे अंत में यरूशलेम में टेम्पल माउंट पर भिड़े, और वहाँ अब्राहम, मूसा, यीशु और अन्य पैगम्बरों का सामना किया, जिन्हें मुहम्मद ने प्रार्थनाओं में नेतृत्व किया। गैब्रियल ने मुहम्मद को चट्टान के शिखर तक पहुँचाया, जिसे अरब कहते हैं के रूप में-Sakhra, जहां सुनहरी रोशनी की एक सीढ़ी को उकेरा गया था। इस शानदार शाफ्ट पर, मुहम्मद सात आकाशों के माध्यम से अल्लाह की उपस्थिति में चढ़े, जिनसे उन्हें अपने और अपने अनुयायियों के लिए निर्देश प्राप्त हुए। अपनी दिव्य बैठक के बाद, मुहम्मद को वापस गेब्रियल और पंख वाले घोड़े द्वारा मक्का में वापस भेजा गया, जो सुबह होने से पहले वहां पहुंचे।

इस पवित्र स्थान पर, जिसे अरबी के नाम से जाना जाता है हरम अल शरीफ9 वीं खलीफा, अब्द अल-मलिक, ने 687 और 691 के बीच रॉक के महान गुंबद का निर्माण किया। मुहम्मद के `नाइट जर्नी 'के साथ इसके अलावा, यरूशलेम को इस्लामी वास्तुकला के इस पहले महान कार्य के स्थल के रूप में भी चुना गया था। राजनीतिक कारण। 680 और 692 के बीच एक संक्षिप्त अवधि के लिए मक्का अब्द अल्लाह इब्न जुबैर द्वारा स्थापित एक प्रतिद्वंद्वी खिलाफत की राजधानी बन गया था जिसने अरब और इराक पर सबसे अधिक नियंत्रण किया था। मक्का की अपनी घेराबंदी से उमैयद सेना के पीछे हटने के बाद मक्का की तीर्थयात्राओं को हतोत्साहित करने के लिए डोम का निर्माण शुरू किया गया था। अक्सर गलत तरीके से कहा जाता है कि उमर की मस्जिद, द डोम ऑफ द रॉक, जिसे अरबी में कहा जाता है क़ुब्बत अस-सखरा, सार्वजनिक पूजा के लिए मस्जिद नहीं है, बल्कि ए मशहद, तीर्थयात्रियों के लिए एक मंदिर। गुंबद के बगल में अल-अक्सा मस्जिद है जिसमें मुसलमान अपनी प्रार्थना करते हैं। कैलिफ़ द्वारा लगे बीजान्टिन आर्किटेक्ट्स द्वारा डिज़ाइन किया गया, द डोम ऑफ़ द रॉक प्रारंभिक इस्लामी इतिहास की सबसे बड़ी स्मारक इमारत थी और आज भी कलात्मक प्रतिभा के सबसे उदात्त उदाहरणों में से एक है, जिसे मानवता ने कभी बनाया है (दमिश्क की महान मस्जिद, एक सच है मस्जिद, सबसे प्राचीन जीवित स्मारक मस्जिद है)। गुंबद 20 मीटर ऊंचा है, 10 मीटर व्यास है, और इसकी सहायक संरचना, सीसे से बना है, मूल रूप से शुद्ध सोने में ढंका हुआ था (असली सोना सदियों से हटा दिया गया था और गुंबद अब एनोडाइज्ड एल्यूमीनियम से बना है)। पवित्र शिलान्यास सोलह मेहराबों से घिरा हुआ है जो पूर्व में यरूशलेम में विभिन्न चर्चों से आए थे, जो 614 ईस्वी में शहर के फारसी कब्जे के दौरान नष्ट हो गए थे। स्वर्गीय गुंबद, दुर्लभ संगमरमर के स्तंभ और इसकी शानदार मोज़ाइक, मुस्लिम वास्तुकला पर ब्रिटिश प्राधिकरण, केएसी क्रिसवेल, के साथ शानदार सुंदर संरचना का लेखन।

"एक योजना के तहत जिसके तहत हर हिस्से का आकार हर दूसरे हिस्से से किसी न किसी निश्चित अनुपात में जुड़ा होता है, विषम नोटों के संग्रह के बजाय इमारत पत्थरों में एक सामंजस्यपूर्ण राग, एक प्रकार का जीवित क्रिस्टल बन जाता है; और आखिरकार यह वास्तव में है अजीब नहीं है कि इस तरह के सामंजस्य हमें अपनी दृष्टि के माध्यम से अपील करना चाहिए, जैसे कि संगीत में गाने हमारी सुनवाई के लिए अपील करते हैं। इसमें शामिल कुछ अनुपात समय और स्थान में मौलिक होते हैं, वे हमारी प्रकृति के आधार पर सही हो जाते हैं, और भौतिक ब्रह्मांड जिसमें हम रहते हैं और आगे बढ़ते हैं। "

द डोम ऑफ द रॉक, जबकि निश्चित रूप से दुनिया की महान वास्तुशिल्प कृतियों में से एक, अक्सर गलत तरीके से इस्लामी निर्माण के रूप में समझा जाता है। के लेखक गुंबद की स्थापत्य शैली पर गैर-इस्लामिक प्रभावों के बारे में लिख रहे हैं मुस्लिम धार्मिक वास्तुकला, डोगन कुबान, टिप्पणी है कि,

"कला के इतिहासकारों ने डोम ऑफ द रॉक के अध्ययन का एक निर्बाध प्रवाह बनाए रखा है। इस्लामी वास्तुकला के संदर्भ में, यह अद्वितीय बना हुआ है, लेकिन रोमन वास्तुकला में इसका रूप सीधे सीरिया में स्वर्गीय परंपरा के अनुरूप है। सभी महत्वपूर्ण विशेषताएं, आंतरिक लकड़ी के गुंबद से लेकर महान लकड़ी के गुंबद तक, दक्षिणी सीरिया में बोसरा के कैथेड्रल की विशेषताओं के वफादार प्रजनन को दिखाया गया है। इसकी प्रसिद्ध मोज़ेक सजावट केवल इस अर्थ में इस्लामी है कि शब्दावली समवर्ती और है। इसमें पुरुषों या जानवरों का प्रतिनिधित्व शामिल नहीं है। पूरी इमारत को हेलेनिस्टिक परंपरा के आखिरी खिलने के रूप में देखा जा सकता है इससे पहले कि इस्लामी संश्लेषण ने अपने स्वयं के सूत्र बनाए। "

की पवित्र शिला सखराह यरूशलेम में कुछ वर्षों के लिए इस्लाम का प्राथमिक पवित्र स्थल था। जब मुहम्मद मदीना (इस्लाम का दूसरा पवित्र शहर) भाग गया था, तो उसने अपने अनुयायियों से यरूशलेम को बनाने के लिए कहा Kiblah, जैसा कि यहूदी परंपरा थी। मदीना में यहूदियों के साथ झगड़े के बाद, मुहम्मद को अल्लाह से एक रहस्योद्घाटन मिला (सूरा 2:45) जिसने उन्हें निर्देशन की दिशा में फिर से लाने के लिए प्रेरित किया Kiblah यरुशलम से मक्का तक, जहां यह तब से है।

डोम के निर्माण से पहले और उसके दौरान सत्ता में रहे मुसलमानों ने ईसाई धर्म और यहूदी धर्म को सहन किया, जिससे दोनों धर्मों के तीर्थयात्रियों को स्वतंत्र रूप से पवित्र शहर की यात्रा करने की अनुमति मिली। शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व का यह युग 969 में समाप्त हो गया, जब शहर का नियंत्रण मिस्र के फातिमिद ख़लीफ़ाओं (एक कट्टरपंथी और कुछ हद तक असहिष्णु शिया संप्रदाय) के पास चला गया, जिन्होंने व्यवस्थित रूप से सभी सभाओं और चर्चों को नष्ट कर दिया। 1071 में सेलजुक तुर्क ने बीजान्टिन को हराया, मिस्रियों को पवित्र भूमि के स्वामी के रूप में विस्थापित किया, और लंबे समय से स्थापित तीर्थ मार्गों को बंद कर दिया। इन कम सहिष्णु मुस्लिम शासकों द्वारा ईसाई तीर्थयात्रा का निषेध पश्चिमी यूरोप को नाराज कर दिया और 1099 में यरूशलेम के कब्जे में समाप्त होने वाले आक्रमणों की एक श्रृंखला का एक महत्वपूर्ण कारण बन गया। क्रिश्चियन साम्राज्य लगभग 90 वर्षों तक चला, जिसके दौरान डोम ऑफ द रॉक को एक ईसाई धर्मस्थल में परिवर्तित किया गया और नाम दिया गया टेंपलम डोमिनी (अर्थ टेम्पल ऑफ़ द लॉर्ड), चर्च ऑफ़ द होली सेपल्चर को फिर से बनाया गया, और धर्मशालाओं और मठों की स्थापना की गई। 1187 में मुसलमानों द्वारा फिर से शहर पर कब्जा कर लिया गया था, 13 वीं से 15 वीं शताब्दी (1229-1239 और 1240-1244 में ईसाई नियंत्रण की संक्षिप्त अवधि को छोड़कर) और 19 वीं शताब्दी तक तुर्क के शासन में ममलुक द्वारा शासन किया गया था। यहूदी, जो ईसाई अपराधियों द्वारा वर्जित किए गए थे, 13 वीं शताब्दी से 19 वीं शताब्दी के मध्य तक वापस आ गए, शहर की लगभग आधी आबादी यहूदी थी, और 1980 में यरूशलेम को आधिकारिक तौर पर इसराइल की राजधानी बनाया गया था।

यरूशलेम के पुराने शहर के पूरे क्षेत्र को पवित्रता, भक्ति और आध्यात्मिक प्रेम की शक्तिशाली ऊर्जा के साथ प्राचीन काल से आरोपित किया गया है। तीन से अधिक सहस्राब्दियों में शहर के प्राथमिक पवित्र स्थानों का नियंत्रण यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के धर्मों के बीच अक्सर स्थानांतरित हो गया है। हालांकि, यह समझना चाहिए कि पवित्र की ऊर्जा या उपस्थिति इन विश्वासों में से किसी पर एकाधिकार नहीं है, बल्कि उनमें से प्रत्येक को जन्म देती है। और यह पवित्र उपस्थिति, हठधर्मिता, दर्शन या राजनीति की कोई सीमा नहीं जानने के अलावा, समय के साथ, संचय या तीव्रता में वृद्धि करने का अद्भुत गुण है। माउंट की पवित्र चट्टान। मोरिया पहले एक जेबसाइट पूजा स्थल था, फिर यहूदी मंदिरों का स्थान, रोमन देवता बृहस्पति का गर्भगृह, जिसे बाद में मुस्लिम डोम ऑफ द रॉक ने अपने कब्जे में ले लिया, अगली बार ईसाइयों ने अपने कब्जे में ले लिया, और फिर भी बाद में एक मुस्लिम मंदिर फिर से बना। । पवित्र उपयोग की यह निरंतरता पवित्र सेपुलर के चर्च के स्थल पर भी हुई, जो कि इसके ईसाई उपयोग से पहले, Aphrodite के मंदिर का स्थान था। इस प्रकार हम इन दो साइटों और यरूशलेम में अन्य कई तीर्थ स्थलों के बारे में बोल सकते हैं, पवित्रता की संचित भावना के कंटेनर के रूप में। उस आध्यात्मिक ऊर्जा को तीस शताब्दियों में समृद्ध किया गया है, जैसे लकड़ी के ताबूत में बढ़िया शराब, और यह आज एक शानदार शक्ति के साथ ओल्ड जेरूसलम शहर में फैला है।

ऊपर चर्चा की गई साइटों के अलावा, पवित्र शहर में तीर्थयात्रियों द्वारा निम्नलिखित स्थानों का भी बहुत दौरा किया जाता है। यहूदियों के लिए, सबसे आदरणीय स्थान माउंट सियोन हैं, जो राजा डेविड के मकबरे और पश्चिमी दीवार का पारंपरिक स्थल है, जहां राजा सोलोमन के मूल मंदिर का एकमात्र शेष हिस्सा है। भक्त ईसाई तीर्थयात्री वाया डोलोरोसा के चौदह स्टेशनों या 'सोरों का मार्ग' का दौरा करेंगे। इस मार्ग पर चलना, दुनिया में सबसे पवित्र ईसाई धर्म है, तीर्थयात्री प्रतीकात्मक रूप से यीशु के जुनून की घटनाओं से संबंधित है। इसके अतिरिक्त, माउंट ऑफ ऑलिव्स, गेथसेमेन के बगीचे और माउंट के शिखर पर स्वर्गारोहण स्थल हैं। सिय्योन, अंतिम भोज की साइट। डोम ऑफ द रॉक में, प्राचीन पवित्र पत्थर के नीचे, एक गुफा जैसी तहखाना है, जिसे जाना जाता है बीर एल- अरवेहआत्माओं का कुआं। यहाँ, प्राचीन लोककथाओं (इस्लामी नहीं) के अनुसार, स्वर्ग की नदियों की आवाज़ के साथ-साथ मृतकों की आवाज़ें कभी-कभी सुनी जा सकती हैं।

यरूशलेम में हेरोड के मंदिर का स्थान

यरूशलेम के लिए यहूदी तीर्थयात्रा पर अतिरिक्त नोट

द्वितीय मंदिर की अवधि के साथ काम करने वाले बाइबिल और रब्बी दोनों ग्रंथों में, यरूशलेम के लिए तीर्थयात्रा सभी इज़राइल पुरुषों पर एक आज्ञा के रूप में प्रस्तुत की गई है। निर्गमन 23:17, उदाहरण के लिए, कहता है: "वर्ष में तीन बार आपके सभी पुरुष प्रभु के सामने प्रकट होंगे।" इस कविता में निर्दिष्ट तीन बार फसह, शवोत और सुकोट के त्योहार हैं ........ प्रत्येक त्योहार पलायन का एक अलग हिस्सा है। इस प्रकार, तीर्थयात्राएँ, शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से, निर्गमन करती हैं ........ हालाँकि त्योहारों को मूल रूप से कृषि चक्र से बांधा गया था, लेकिन पाठ के संपादकीय मौजूद होने तक, उन्हें ऐतिहासिक संघ भी दिए गए थे। फसह मिस्र से पलायन से बंधा था। शवोत सिनाई पर्वत पर आज्ञा देने के साथ जुड़ा हुआ था। सुखकोट जंगल में भटकने के 40 साल पूरे हो गए थे। तीनों उत्सव इस प्रकार इजरायल द्वारा वाचा की स्वीकृति के आसपास की घटनाओं से जुड़े थे, और इस तरह एक राष्ट्र के रूप में इसका जन्म हुआ। पौराणिक और धार्मिक रूप से तीन त्योहारों को वार्षिक रूप से भगवान के साथ वाचा के संबंध को बहाल करने और पुन: ग्रहण करने के रूप में देखा जाना चाहिए।

(दुनिया में भगवान का स्थान: पवित्र स्थान और यहूदी धर्म में पवित्र स्थान, कुनिन द्वारा, सेठ जे।)

पवित्र का पवित्र स्थान अभयारण्य में सबसे पवित्र स्थान है, और बाद में मंदिर, जिसमें केवल पुजारी को प्रवेश करने की अनुमति थी। प्राचीन दुनिया में आमतौर पर प्रचलित एक पैटर्न के बाद, मंदिर की संरचना अन्य कमरों के भीतर या पीछे के कमरों या रिक्त स्थान की एक श्रृंखला से बनी थी, पवित्रता का स्तर आगे / बाहरी से पीछे / अंतरतम तक बढ़ने के रूप में बढ़ रहा था।

यरूशलेम के मंदिर में, राजा सोलोमन द्वारा 10 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में निर्मित, सबसे बाहरी क्षेत्र वेस्टिबुल था (मैं पहुंच गया)। मुख्य हॉल या गुफा (हेखल), अंदर, इमारत का सबसे बड़ा कमरा था। इसके पीछे, मंदिर की इमारत के पीछे, होली ऑफ होलीज़ (फिरना), जो 20 गुणा 20 गुणा 20 क्यूबिट्स मापा गया।

आर्क ऑफ द वाचा और दो चेरुबिम (पंखों वाले खगोलीय प्राणी) को इस अंतरतम कमरे (I Kings 6:19, 23-28) में रखा गया था। 586 ईसा पूर्व में बेबीलोनियों द्वारा मंदिर को नष्ट किए जाने पर ये वस्तुएं गायब हो गईं। इमारत और उपसर्गों के बाद के पुनर्निर्माण, आधी सदी के बाद, जो बेबीलोनिया में निर्वासन से लौटे थे, उन्होंने सोलोमन मंदिर की योजना और माप का पालन किया। दूसरे मंदिर की अवधि के दौरान होली का पवित्र एक खाली कमरा था।

केवल प्रायश्चित के दिन, जब उन्हें पूरे राष्ट्र के पापों का प्रायश्चित करना था, क्या उच्च पुजारी ने पवित्र के होली में प्रवेश किया था। उन्होंने इस क्षण के लिए अपने परिवार से एक सप्ताह पहले ही अलग होकर मंदिर के अंदर रहकर तैयारी की। उन्होंने खुद को शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से शुद्ध किया और अपनी सेवा से संबंधित सभी कानूनों की समीक्षा की। प्रायश्चित के दिन, उपवास के एक दिन के भाग के रूप में, बलिदानों की पेशकश और पापों की स्वीकारोक्ति में, उच्च पुजारी ने पवित्र के होली में प्रवेश किया। उसने जलते हुए कोयलों ​​के एक कगार पर दो हाथ की अगरबत्तियाँ रखीं, और जैसे ही धुआँ चैम्बर में भर गया, ईश्वरीय उपस्थिति का पता चला और इस्राएल राष्ट्र ने अपने पापों को क्षमा कर दिया।

..... मंदिर तीर्थ त्योहारों के अवसर पर तीन वार्षिक तीर्थयात्राओं का गंतव्य था। ऐसा अलियाह ले-रीगल तीर्थयात्रा बाइबिल और द्वितीय मंदिर के समय में हुई और राष्ट्रीय सांस्कृतिक जीवन की महत्वपूर्ण विशेषता थी। दूसरे मंदिर की अवधि के दौरान, तीर्थयात्री डायस्पोरा के साथ-साथ इरास इज़राइल से आए थे। तीर्थयात्रा का उद्देश्य छुट्टी के अनिवार्य बलिदानों की पेशकश करना था। फिर भी, मंदिर के विनाश के बाद भी तीर्थयात्रा जारी रही। अब, बलिदान असंभव था और शोक यरूशलेम में रहने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। तीर्थयात्री, नष्ट हुए मंदिर के स्थल को देखकर, उनके वस्त्र फाड़ देंगे और पाठ करेंगे, "हमारा पवित्र मंदिर, हमारा गौरव, जहाँ हमारे पिता ने आपकी स्तुति की थी, अग्नि ने भस्म कर दिया था और वह सब जो हमें बर्बाद हो गया था।" जेरूसलम में, एक या दूसरे रूप में, तीर्थयात्रा पूरी तरह से कभी नहीं समाप्त हुई, हालांकि पवित्र स्थानों पर यहूदी की पहुंच विभिन्न समयों में विभिन्न प्रतिबंधों और उत्पीड़न के अधीन थी। के बाद से हलख (यहूदी धर्म के सदस्यों के धार्मिक दायित्वों के साथ काम करने वाले रैबिनिक साहित्य की शाखा) ने वास्तविक मंदिर स्थल पर प्रवेश की अनुमति नहीं दी, जिस खंड को आज पश्चिमी दीवार के रूप में जाना जाता है, जो मंदिर की पश्चिमी रिटेनिंग वॉल के उत्तर में निर्मित है। हेरोदेस का समय, अंततः यरूशलेम में तीर्थयात्रा और पूजा का ध्यान केंद्रित हो गया (शब्द वेलिंग वॉल गैर-यहूदियों द्वारा पश्चिमी दीवार को दिया गया था जब उन्होंने देखा कि वहां कैसे यहूदी रोए थे)।

.... तीन तीर्थयात्रा त्योहार, जिन्हें इस्राएलियों ने मनाने की आज्ञा दी थी "जिस स्थान पर तुम्हारा ईश्वर चुनेगा (Deut। 16:16) फसह है (सात दिन में इस्राएल के देश में 15 निसान को शुरू होने वाले सात दिन), शैव ओ.टी. (इज़राइल में एक दिन, 6 सिवान), और सुकोट (आठ दिन जिसमें शेमिनी असेरसेट भी शामिल है, 15 तिशरी से शुरू होता है)। त्योहारों को हिब्रू में श्लोश रेगालिम, तीन (पैर) तीर्थयात्राओं के रूप में संदर्भित किया जाता है, नाम बाइबिल के समन्वय से लिया जा रहा है कि सभी वयस्क (यानी, 13 वर्ष या उससे अधिक उम्र के पुरुष) उस स्थान पर जाते हैं जहां भगवान चुनते हैं, जो अंततः था। यरूशलम ..... तीनों त्योहारों का कृषि और राष्ट्रीय महत्व है। फसह "वसंत का त्योहार" है, जिसमें नई जौ की फसल (ओमर) का एक उपाय लाया जाता है, और यह मिस्र से पलायन को भी मनाता है। Shavu'ot "फसल त्योहार" है जो जौ की फसल के अंत और गेहूं की फसल की शुरुआत के साथ-साथ माउंट सिनाई में टोरा देने के लिए मनाया जाता है। Sukkot फसलों के "अंतर्ग्रहण का त्योहार" है, और यह इजरायल के रेगिस्तान में भटक रहे 40 साल भी याद करता है।

.... अरामी शब्द, हिलुला, जिसका अर्थ "उत्सव" है, मूल रूप से एक शादी की पार्टी को नामित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था। मुस्लिम भूमि में यहूदियों के बीच, पहाड़ी आम तौर पर एक ऋषि की मृत्यु का स्मरण करता है, जिसकी आत्मा को उसके निर्माता के साथ फिर से जुड़ने के रूप में माना जाता है। का क्लासिक उदाहरण पहाड़ी यह है कि लाग बाम-ओमर पर रब्बी साइमन बार योहाई की मृत्यु की पारंपरिक वर्षगांठ को चिह्नित करना, जो कि उत्तरी इज़राइल में मेरोन में उनके पुटीय दफन स्थान और उनके बेटे एलेजार में मनाया जाता है। उत्सव में 100,000 लोगों की भीड़ जुटती है और रात भर जलते हैं। एक और पहाड़ी तिबरियास में 14 अय्यर (पेशा शेन; दूसरा फसह) पर, मीर बाल ह-नेस है। हाल के वर्षों में नेटवेट में इज़राइल अबू-हसीसिरा ("बाबी साली") की कब्र 3 शेवत पर, उनकी मृत्यु की सालगिरह पर उत्तरी अफ्रीकी मूल के यहूदियों द्वारा तीर्थ यात्रा का स्थान बन गई है। अन्य तीर्थ स्थलों में माचपेल्ला की गुफा, हेब्रोन में स्थित एक बड़ी हेरोडियन संरचना शामिल है, माना जाता है कि अब्राहम की दफन गुफा (23) और जिसमें परंपरा से, अब्राहम, इसहाक, और जैकब और उनकी पत्नियों को दफन किया जाता है। (राहेल को छोड़कर); यरूशलेम में राहेल की कब्र; माउंट सियोन पर डेविड की कब्र; यरूशलेम में नबियों शमूएल और जकर्याह के कब्र-स्थल; और साइबेरेड में इसहाक लुरिया और साइबेरियाई में साइबेरियाई जैसे विद्वान और संत।

.... इजरायल के बाहर, सबसे बड़ा पहाड़ी ट्यूरीशिया के जेरबा में एल-ग़रीबा आराधनालय के प्रांगण में लाग बा-ओमर उत्सव है। फारस में हमादान, पूरिम कथा के एस्तेर और मोर्दकै की पारंपरिक कब्रों का स्थान है, और बेबीलोनिया के यहूदियों ने टेट्रिस और यूफ्रेट्स के संगम के पास, शट्ट-एल-अरब में स्थित एज्रा की कब्र को श्रद्धेय किया। मुस्लिम भूमि में, श्रद्धेय रब्बियों की कब्रें तीर्थयात्रा की वस्तु बन गईं और यहां तक ​​कि उनकी पुण्यतिथि पर जश्न भी मनाया जाता है ...... कब्रों पर जाने का रिवाज मुस्लिम प्रभाव के तहत पेश किया गया है।

(यहूदी धर्म का विश्वकोश विगोडर, जेफ्री द्वारा)

Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर हैं जो दुनिया भर की तीर्थ परंपराओं और पवित्र स्थलों के अध्ययन में विशेषज्ञता रखते हैं। 40 साल की अवधि के दौरान उन्होंने 2000 देशों में 165 से अधिक तीर्थ स्थानों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है sacresites.com।

आगे की पढाई:
आकर्षण के रूप में कब्रें: इजरायल में यहूदी पवित्र कब्रों के लिए तीर्थयात्रा-पर्यटन
तीर्थयात्रा पवित्र स्थल: इजरायल में यहूदी पवित्र स्थलों का वर्गीकरण