अमून का मंदिर, सीवा ओएसिस, मिस्र

सीवा ओएसिस पश्चिमी मिस्र के रेगिस्तान में 300 किलोमीटर (185 मील) की दूरी पर भूमध्यसागरीय शहर मरसा मातृभूमि में स्थित है। सिवा शब्द अरबी से आया है वाहत सिवाह, जिसका अर्थ है 'मिस्र के सूर्य देवता आमोन-रा का रक्षक।' Siwa मुख्य रूप से मिस्र के सूर्य देवता अमून को समर्पित एक ग्रीक दैवीय मंदिर के रूप में जाना जाता है। मंदिर को अभी भी सिघ नगर से 4 किलोमीटर की दूरी पर अघुरमी की पहाड़ी पर देखा जा सकता है।

चकमक औजार यह दर्शाते हैं कि Siwa पहले से ही पुरापाषाण और नवपाषाण काल ​​में बसा हुआ था, लेकिन मध्य मिस्र के नए राज्यों और फैरोनिक मिस्र के नए राज्यों (2050-1800 ईसा पूर्व और 1570-1090 ईसा पूर्व) से पहले की तारीखें दर्ज हैं। अनैतिक, यह संभावना नहीं है कि फिरौन और उनके राज्यपालों ने कभी भी सीवा पर किसी भी वास्तविक नियंत्रण का इस्तेमाल किया, क्योंकि इस अवधि से डेटिंग वाले किसी भी इमारतों के संकेत नहीं हैं।

फिर भी, सीवा, अपने रास्ते में, एक मंदिर के लिए मिस्र की संस्कृति का एक केंद्र था, जो कि राम के नेतृत्व वाले सूर्य देवता अमोन-रा को सम्मानित करने के लिए बनाया गया था, जिसकी दिव्य परिक्रमा लगभग 700 ईसा पूर्व में प्रसिद्ध थी, पूर्वी भूमध्य सागर में व्यापक थी। । फारस के राजा कैंबिस और सायरस द ग्रेट के बेटे और मिस्र के विजेता ने दैवज्ञ के खिलाफ एक तर्क दिया, शायद इसलिए कि यह भविष्यवाणी की थी कि अफ्रीका में उनकी विजय जल्द ही लड़खड़ाएगी - जैसा कि वास्तव में उन्होंने किया था। 524 ईसा पूर्व में कैंबिस ने लक्सर से 50,000 लोगों की एक सेना को भेजा जो सीवान के तांडव को नष्ट करने के लिए - बलों का एक फैलाव जिसे वह इथियोपिया पर कब्जा करने के अपने रास्ते पर बीमार कर सकता था। पूरी सेना एक ट्रेस के बिना गायब हो गई, सीवा और आंतरिक-मिस्र के बीच रेत के समुद्र में दफन हो गई, और इसका कोई संकेत आज तक नहीं मिला है।

सिवा का सबसे शानदार आगंतुक निस्संदेह सिकंदर महान था। वह 333 ईसा पूर्व में इस्सुस की लड़ाई में फारसी डेरियस को हराने के बाद मिस्र का फिरौन था। 331 में उन्होंने अपने नव-स्थापित शहर अलेक्जेंड्रिया से पाल की स्थापना की, मेर्सा मातृू पहुंचे, और रेगिस्तान मार्ग के साथ सिवा की ओर मार्च किया जो आज भी उपयोग किया जाता है।

यद्यपि हम कुछ के लिए नहीं जानते हैं, यात्रा बनाने में अलेक्जेंडर का उद्देश्य राजनीतिक छवि बनाने का एक टुकड़ा हो सकता है। मिस्र के 28 वें राजवंश के प्रत्येक फिरौन ने सर्वोच्च देवता अमोन-रा के पुत्र के रूप में वहां मंदिर में स्वीकार किए जाने के लिए सिवा की यात्रा की थी; इसके बाद, उसके सिर पर अमोन के राम के सींग पहनने के रूप में चित्रित किया गया था। सिकंदर चाहता था कि मिस्र की अपनी विजय को वैध बनाने के लिए दैवीय शक्ति की वही घोषणा की जाए और खुद को उसी पद पर बैठाया जाए जो पोहोह के रूप में था।

रोमन काल के आने के साथ, ऑरेकल फैशन से बाहर हो गया, और इसी तरह मिस्र के देवता, जिन्हें यूनानियों ने कमोबेश अपनी पौराणिक कथाओं में एकीकृत किया था। सदियों और जानवरों की अंतड़ियों की रीडिंग रोमन शैली में अधिक थी। जब यात्री और इतिहासकार स्ट्रैबो 23 ईसा पूर्व में मिस्र गए थे, तो वे ध्यान दे सकते थे कि अमोन के अलंकरण ने लगभग सभी महत्व खो दिया है, हालांकि निस्संदेह इस्लाम के आगमन तक स्थानीय रूप से भगवान की पूजा की जाती थी।

सिवा के इतिहास में अगले हजार वर्ष कठिन थे। सामाजिक और आर्थिक अशांति ने रोमन राजनीतिक शक्ति के विघटन के बाद किया। बेडौइन जनजातियों ने नखलिस्तानों की बिखरी हुई बस्तियों पर छापा मारा और बाधित किया कि सीवान में बहुत कम वाणिज्य था। वर्ष 1200 के आसपास आबादी 40 सक्षम पुरुषों के लिए कम हो गई थी, शायद सभी में 200 लोग। फिर पूरी आबादी गढ़ के मंदिर के पास नीची जमीन से पास की पहाड़ी पर चली गई जिसे गढ़ दिया जा सकता था।

रोमन काल से यात्रा करने वाला पहला यूरोपीय अंग्रेज यात्री विलियम जॉर्ज ब्राउन था, जो 1792 में प्राचीन मंदिर के दर्शन के लिए आया था। 19 वीं शताब्दी तक अन्य यूरोपीय आगंतुकों ने, आबादी द्वारा कभी भी स्वागत नहीं किया, पूरी पहाड़ी को इमारतों के विशाल मधुमक्खी के रूप में वर्णित किया। 1820 में, सीवा पहली बार बाहरी शासन में आया जब इसे मिस्र के ओटोमन पाशा मुहम्मद अली के सैनिकों ने जीत लिया। केंद्रीय शासन के साथ, शहर की रक्षात्मक जरूरतों को कम कर दिया गया था और पहली बार 1200 के बाद से शहर के किलेबंदी के बाहर घर बनाने की अनुमति दी गई थी - हालांकि ज्यादातर लोग ऐसा करने के लिए अनिच्छुक थे। 1926 में एक भयंकर आंधी-तूफान ने कई घरों को ध्वस्त कर दिया, और दूसरों को असुरक्षित बना दिया, जिससे लोग चले गए। प्राचीन शहर अब लगभग खंडहर में है, हालांकि इसकी छत्ते की प्रकृति अभी भी स्पष्ट रूप से स्पष्ट है।

हाल ही में, मिस्र के पश्चिमी रेगिस्तान में सीवा ओएसिस के पास काम करने वाले यूनानी पुरातत्वविदों की एक टीम ने तीन गोलियों को दर्शाया था कि एक सैन्य अभियान में मरने के बाद सिकंदर का शव दफनाने के लिए वहां ले जाया गया होगा। इस मामले के बारे में और अधिक शोध किया जा रहा है।

अन्य स्थानीय ऐतिहासिक स्थलों में शामिल हैं: दैवज्ञ मंदिर के अवशेष; गेबेल अल माव्टा (द माउंटेन ऑफ द डेड), एक रोमन युग का नेक्रोपोलिस है जिसमें दर्जनों रॉक-कट कब्र हैं; और "क्लियोपेट्राज़ बाथ", एक प्राचीन प्राकृतिक वसंत है।

Martin Gray एक सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, लेखक और फोटोग्राफर हैं जो दुनिया भर की तीर्थ परंपराओं और पवित्र स्थलों के अध्ययन में विशेषज्ञता रखते हैं। 40 साल की अवधि के दौरान उन्होंने 2000 देशों में 165 से अधिक तीर्थ स्थानों का दौरा किया है। विश्व तीर्थ यात्रा गाइड इस विषय पर जानकारी का सबसे व्यापक स्रोत है sacresites.com।

अतिरिक्त जानकारी के लिए:

https://sacredsites.com/africa/egypt/temple_of_amun_siwa_oasis.html

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Siwa_Oasis

http://www.siwa-oasis.it/amun.html

मिस्र यात्रा गाइड

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